Bayern Abitur Ev. Religion (gA) flashcards

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Hermeneutik

Lehre vom Verstehen und Auslegen von Texten. In der evangelischen Theologie die Kunst, biblische Aussagen aus ihrer Entstehungszeit in die Gegenwart zu übersetzen, ohne ihren Anspruch zu verkürzen.

Historisch-kritische Methode

Exegetisches Verfahren, das biblische Texte nach Entstehungsbedingungen befragt: Textkritik, Literarkritik, Form- und Gattungsgeschichte, Traditionsgeschichte, Redaktionsgeschichte und Überlieferungsgeschichte. Ziel ist die Rekonstruktion der ursprünglichen Aussageabsicht.

Formgeschichte

Methode, die biblische Texte nach ihren mündlichen Vorformen und ihrer 'Sitz im Leben' befragt, etwa Predigt, Streitgespräch, Wundergeschichte oder Legende. Sie erklärt, warum ein Text so und nicht anders geformt wurde.

Redaktionsgeschichte

Untersucht die Bearbeitung überlieferter Stoffe durch den Endredaktor eines biblischen Buches. Sie fragt nach dessen theologischem Programm und erklärt Spannungen im Text als bewusste Komposition.

Synoptischer Vergleich

Gegenüberstellung von Matthäus, Markus und Lukas, oft in Parallelspalten. Übereinstimmungen und Sondergut erlauben Rückschlüsse auf Quellen; die Zwei-Quellen-Theorie erklärt Markuspriorität und Logienquelle Q.

Gleichnis und Parabel

Bildhafte Erzählung aus dem Alltag, die einen Vergleichspunkt auf die Gottesherrschaft überträgt. Die Parabel verfremdet bewusst und fordert eine Entscheidung; das Gleichnis bleibt im vertrauten Bildraum.

Reich Gottes

Zentralbegriff der Verkündigung Jesu: Gottes Herrschaft, die in seinem Handeln bereits anbricht und zugleich noch aussteht. Diese Spannung von 'schon' und 'noch nicht' prägt die neutestamentliche Eschatologie.

Zwei-Quellen-Theorie

Erklärt die synoptischen Übereinstimmungen damit, dass Matthäus und Lukas unabhängig voneinander das Markusevangelium sowie die verlorene Spruchquelle Q benutzten und zusätzlich eigenes Sondergut verarbeiteten.

Bibelkanon

Verbindliche Sammlung biblischer Schriften. Die evangelische Bibel umfasst Altes und Neues Testament ohne die alttestamentlichen Spätschriften (Apokryphen); die katholische zählt diese zum Kanon hinzu.

Rechtfertigungslehre

Kern der paulinisch-lutherischen Theologie: Der Mensch wird vor Gott allein durch Glauben gerecht, nicht durch Werke oder Verdienste. Das 'sola gratia, sola fide, solus Christus' begründet die Freiheit des Christen.

Gottesbild und Bilderverbot

Das alttestamentliche Bilderverbot (Ex 20,4) schützt die Unverfügbarkeit Gottes. Theologisch folgt daraus, dass Gott sich nicht festlegen lässt; jedes Gottesbild bleibt vorläufig und korrekturbedürftig.

Theodizee

Frage, wie ein allmächtiger, guter Gott Leiden und Übel in der Welt zulassen kann. Antwortversuche reichen von der Ijob-Rahmenerzählung über die Kreuzestheologie bis zur Rede vom verborgenen Gott.

Feuerbach Projektion

Ludwig Feuerbach deutet Gott als Wunschprojektion des Menschen: Der Mensch entäußere seine besten Eigenschaften in ein himmlisches Wesen. Religionskritik wird so zur Anthropologie und fordert Theologie zur Selbstprüfung heraus.

Marx Opium des Volkes

Karl Marx bezeichnet Religion als 'Opium des Volkes': Sie sei Ausdruck und zugleich Linderung gesellschaftlichen Elends und hemme die Veränderung der Verhältnisse. Theologisch wird dagegen der prophetische Protest betont.

Nietzsches Tod Gottes

Friedrich Nietzsche verkündet den Nihilismus: Nach dem Ende der metaphysischen Gottesvorstellung müsse der Mensch Werte selbst schaffen. Die Rede vom 'Tod Gottes' ist Diagnose, nicht Triumph.

Freuds Religion als Illusion

Sigmund Freud deutet Religion als kollektive Zwangsneurose und Wunschillusion, entstanden aus Hilflosigkeit gegenüber Natur und Schicksal. Die Illusionsthese fragt, ob religiöse Überzeugungen prüfbar begründet sind.

Religionskritik und Gottesrede

Auf Religionskritik antwortet Theologie nicht mit Beweiszwang, sondern mit dem Hinweis auf Glauben als Vertrauen und auf Gottes verborgenes Handeln, etwa bei Bonhoeffer und Tillich.

Christologie von Chalcedon

Das Konzil von 451 lehrt Jesus Christus als wahre göttliche und wahre menschliche Person in unvermischter, ungetrennter Einheit. Die Formel sichert die Einheit, lässt das Geheimnis aber offen.

Messias und Menschensohn

Der Titel 'Messias' (griechisch Christus) meint den gesalbten Retterkönig; 'Menschensohn' verweist auf Dan 7 und die endzeitliche Vollmacht. Beide Titel deuten Jesu Sendung je unterschiedlich.

Kreuzestheologie

Deutung des Todes Jesu als Gottes Heilshandeln: In der Ohnmacht am Kreuz offenbart sich Gottes Solidarität mit den Leidenden. Sie kritisiert Herrschaftsbilder von Gott und Mensch.

Auferstehung als Deutekategorie

Ostern wird theologisch als Erhöhung und Bestätigung Jesu durch Gott gedeutet, nicht als Wiederbelebung einer Leiche. Die Erscheinungen begründen den Glauben der ersten Zeugen.

Sola scriptura

Reformatorisches Prinzip, dass die Heilige Schrift die höchste Autorität in Glaubensfragen ist. Sie wird durch das Evangelium ausgelegt und gegen menschliche Zusätze abgegrenzt.

Confessio Augustana VII

Bekenntnisschrift von 1530, die die Kirche als Versammlung der Gläubigen definiert, in der das Evangelium rein gepredigt und die Sakramente recht verwaltet werden. Einheit der Kirche gründet nicht in Riten.

Priestertum aller Gläubigen

Lutherische Lehre, dass jeder Getaufte durch Glauben priesterlichen Zugang zu Gott hat und für andere eintreten soll. Sie begründet die Gleichheit der Christen und relativiert die Klerushierarchie.

Zwei Reiche Lehre

Luthers Unterscheidung von geistlichem Regiment (Evangelium, Glaube) und weltlichem Regiment (Gesetz, Vernunft, Zwang). Beide sollen den Menschen dienen, dürfen aber nicht vermischt werden.

Kirchengeschichte als Deutungsgeschichte

Die Kirchengeschichte wird im Unterricht als Geschichte von Auslegungen des Evangeliums gelesen, mit Brüchen wie Reformation, Aufklärung und Bekennender Kirche. Sie zeigt die Zeitgebundenheit jeder Gestalt von Kirche.

Barmer Theologische Erklärung

Bekenntnistext von 1934 gegen die Gleichschaltung der Kirche durch den Nationalsozialismus. These 1 betont Jesus Christus als einziges Wort Gottes, gegen jede andere Offenbarungsquelle.

Ökumene

Bemühen um Einheit der getrennten Kirchen. Unterschieden werden Einheit durch Annäherung (Dialog), durch gemeinsames Handeln und durch Lehreinigung, etwa in der Rechtfertigungsvereinbarung von 1999.

Interreligiöser Dialog

Gespräch zwischen Religionen über Gemeinsamkeiten und Unterschiede. Modelle reichen von Exklusivismus über Inklusivismus bis Pluralismus; eine evangelische Position muss Mission und Dialogtoleranz ausbalancieren.

Weltethos

Projekt von Hans Küng, das gemeinsame ethische Grundprinzipien der Religionen formuliert, etwa die Goldene Regel und die Ablehnung von Gewalt. Es begründet Dialog über praktische Ethik, nicht über Lehre.

Verantwortungsethik

Max Webers Modell, das Handeln an seinen voraussehbaren Folgen misst, im Unterschied zur Gesinnungsethik. In der Angewandten Ethik werden beide Aspekte oft verbunden, etwa bei Friedens- und Umweltfragen.

Utilitarismus

Ethik, die Handlungen nach ihrem Nutzen für das Gesamtwohl beurteilt (Bentham, Mill). Stärke ist die Abwägung von Folgen; Schwäche ist die Vernachlässigung von Minderheitenrechten und Menschenwürde.

Deontologische Ethik

Pflichtenethik, die Handlungen unabhängig von Folgen nach Maximen beurteilt, klassisch bei Kant mit dem kategorischen Imperativ. Sie schützt Rechte und Würde, kann aber in Dilemmata starr wirken.

Goldene Regel

Ethische Grundnorm, andere so zu behandeln, wie man selbst behandelt werden möchte (Mt 7,12). Sie findet sich in vielen Religionen und dient als Ausgangspunkt für interreligiöse Verständigung.

Gewissensentscheidung

Inneres Urteil über Gut und Böse, das den Menschen vor Gott bindet. Im evangelischen Verständnis ist das Gewissen geschärft durch das Evangelium, aber auch irrtumsfähig und daher bildungsbedürftig.

Menschenwürde und Gottebenbildlichkeit

Die Gottebenbildlichkeit (Gen 1) begründet die unverfügbare Würde jedes Menschen. Sie ist theologischer Grund für Menschenrechte und Argument in bioethischen Debatten um Anfang und Ende des Lebens.

Friedensethik

Theologische Bewertung von Krieg und Frieden. Modelle sind Pazifismus, gerechter Krieg und gerechter Friede; die evangelische Diskussion betont Gewaltverzicht und die Verantwortung für Schutz der Schwachen.

Schöpfung und Naturwissenschaft

Schöpfungsglaube und naturwissenschaftliche Erklärung werden als unterschiedliche Zugänge zu derselben Wirklichkeit verstanden. Kreationismus verwechselt beide Ebenen, während die Schöpfungstheologie nach Sinn und Verantwortung fragt.

Eschatologie

Lehre von den letzten Dingen: Tod, Auferstehung, Gericht, ewiges Leben. Biblische Bilder sind Gleichnisse der Hoffnung, keine Prognosen; sie begründen Verantwortung im Diesseits.

Anforderungsbereiche I bis III

Dreistufiges Prüfungsschema des Abiturs: AFB I reproduziert Wissen, AFB II reorganisiert und erklärt Zusammenhänge, AFB III fordert Transfer, Bewertung und eigenständige Reflexion.