Bayern Abitur Ev. Religion (gA) key terms

Die Lehre vom Verstehen und Auslegen von Texten. In der evangelischen Theologie fragt sie, wie biblische Texte aus ihrer Zeit heraus verstanden und für die Gegenwart gedeutet werden können.

Die methodische Auslegung eines biblischen Textes. Sie untersucht Sprache, Aufbau, Entstehungskontext und Aussageabsicht, um die ursprüngliche Bedeutung und die gegenwärtige Relevanz zu erschließen.

Ein Bündel wissenschaftlicher Verfahren, das biblische Texte als historische Zeugnisse untersucht. Sie fragt nach Quellen, Überlieferung, Verfassern, Adressaten und zeitgeschichtlichen Bedingungen, ohne die Texte vorab als wahr oder falsch zu setzen.

Die Analyse, welche schriftlichen Vorlagen ein biblischer Autor verarbeitet hat. Bekanntestes Beispiel ist die Unterscheidung von Quellen im Pentateuch sowie der Zwei-Quellen-Theorie bei den synoptischen Evangelien.

Erklärung der Entstehung der Evangelien nach Matthäus und Lukas. Beide haben demnach das Markusevangelium benutzt und zusätzlich eine verlorene Spruchsammlung, die sogenannte Logienquelle Q.

Eine nur erschlossene, nicht erhaltene Sammlung von Jesusworten, die Matthäus und Lukas unabhängig voneinander verwendet haben sollen. Sie erklärt gemeinsame Stoffe, die bei Markus fehlen.

Die Frage, warum die Evangelien nach Matthäus, Markus und Lukas in Aufbau und Wortlaut stark übereinstimmen, obwohl sie eigenständige Werke sind. Sie wird mit literarischer Abhängigkeit und gemeinsamen Quellen erklärt.

Methode, die biblische Texte nach ihren literarischen Gattungen und ihrem ursprünglichen Gebrauch im Alltag der Gemeinde untersucht, etwa Wundergeschichte, Gleichnis, Klage oder Bekenntnisformel.

Untersuchung der eigenständigen Bearbeitung überlieferter Stoffe durch den Endredaktor eines biblischen Buches. Sie fragt nach Theologie, Auswahl und Anordnung des Verfassers.

Eine Gruppe von Texten mit vergleichbarem Aufbau, Stil und Funktion, etwa Psalm, Prophetenspruch, Gleichnis oder Brief. Die Gattung gibt Hinweise auf ursprünglichen Ort und Absicht eines Textes.

Erzählung aus dem Alltag, die einen Sachverhalt der Gottesherrschaft veranschaulicht. Das Reich Gottes wird nicht beschrieben, sondern im Bild erfahrbar gemacht, oft mit überraschendem oder provozierendem Zug.

Zentralbegriff der Verkündigung Jesu. Er bezeichnet die Herrschaft Gottes, die bereits anbricht und zugleich noch aussteht, erfahrbar in Heilung, Gemeinschaft mit Ausgegrenzten und Umkehr.

Die Überzeugung, dass das Ende der Welt und die Herrschaft Gottes unmittelbar bevorstehen. Sie prägte die Verkündigung Jesu und die frühe Gemeinde und wurde später zeitlich gedehnt.

Die Erfahrung der frühen Christen, dass die erwartete Wiederkunft Christi ausblieb. Sie zwang zur Neuordnung des Gemeindelebens und zur Deutung der Zwischenzeit.

Die Lehre von den letzten Dingen: Tod, Gericht, Auferstehung, ewiges Leben und Vollendung der Welt. Sie unterscheidet individuelle und universale, gegenwärtige und zukünftige Aspekte.

Kern der paulinischen und reformatorischen Theologie: Der Mensch wird vor Gott gerecht allein durch Gnade, im Vertrauen auf Christus, nicht durch eigene Werke oder Verdienste.

Reformatorischer Grundsatz „allein durch Gnade“. Er besagt, dass das Heil unverdientes Geschenk Gottes ist und nicht durch menschliche Leistung erworben werden kann.

Reformatorischer Grundsatz „allein durch den Glauben“. Der Mensch empfängt das Heil im Vertrauen auf Gottes Zusage, nicht durch Werke oder religiöse Übungen.

Reformatorischer Grundsatz „allein durch die Schrift“. Die Bibel gilt als maßgebliche Norm für Glauben und Lehre, gegenüber Traditionen und kirchlichen Autoritäten, die sich nicht an ihr messen lassen.

Die Auffassung, dass die Heilige Schrift Norm und Richtschnur des Glaubens ist. In der evangelischen Theologie wird sie christologisch verstanden: Schrift ist auf Christus hin auszulegen.

Lutherische Unterscheidung zweier Weisen, wie Gott dem Menschen begegnet: Das Gesetz deckt Schuld auf und fordert, das Evangelium spricht Vergebung und Trost zu.

In der evangelischen Theologie nicht nur einzelne Tat, sondern Grundverkehrung des Menschen, der sich selbst zum Maß macht und die Beziehung zu Gott verfehlt. Sie wird durch Vergebung überwunden.

Die unverdiente Zuwendung Gottes zum Menschen, die nicht durch Leistung erworben wird. Sie begründet die Rechtfertigung und befreit von der Angst, sich selbst rechtfertigen zu müssen.

Die Frage, wie ein allmächtiger und guter Gott angesichts von Leid und Übel in der Welt gedacht werden kann. Antwortversuche reichen von Freiheitsargumenten bis zur Klage.

Biblische Gestalt, die ohne eigenes Verschulden schweres Leid erleidet. Das Buch Hiob verhandelt die Theodizee, ohne eine einfache Lösung zu geben, und endet im Streitgespräch mit Gott.

Erfahrung von Schmerz, Verlust und Sinnlosigkeit. Im Religionsunterricht wird unterschieden zwischen physischem, seelischem und sozialem Leid und nach Deutungen und Bewältigungsformen gefragt.

Deutung des Todes Jesu am Kreuz als Ort, an dem Gott selbst Leid und Gottverlassenheit teilt. Sie widerspricht der Vorstellung, Leid sei immer Folge persönlicher Schuld.

Der Glaube, dass Gott Jesus nach seinem Tod ins Leben gerufen hat. Sie ist Grund und Inhalt des christlichen Glaubens und wird als Hoffnung auf ein Leben über den Tod hinaus verstanden.

Eigenschaft Gottes, alles zu können. Sie wird im Gespräch über das Leid zum Problem, weil sie mit der Erfahrung von Übel und menschlicher Freiheit schwer vereinbar scheint.

Die Vorstellung, die ein Mensch von Gott hat, oft geprägt durch Erziehung, Erfahrung und biblische Bilder. Sie kann sich wandeln und wird im Religionsunterricht bewusst reflektiert.

Biblisches Verbot, sich ein Bild von Gott zu machen. Es schützt die Freiheit und Unverfügbarkeit Gottes und warnt davor, Gott mit eigenen Vorstellungen zu verwechseln.

Rede im Namen Gottes, die die Gegenwart kritisiert und zur Umkehr ruft. Biblische Propheten deuten politische und soziale Verhältnisse und sprechen Hoffnung in Krisenzeiten zu.

In der Bibel mehr als Fairness: Gemeinschaftstreue und Einsatz für Arme und Schwache. Sie ist Maßstab für politisches Handeln und Inhalt prophetischer Kritik.

Gebot, den anderen wie sich selbst zu lieben. Im Neuen Testament wird der Nächste nicht auf Verwandte begrenzt, sondern im Beispiel des barmherzigen Samariters grenzüberschreitend bestimmt.

Aufforderung Jesu, auch Gegnern Gutes zu tun und nicht auf Vergeltung zu setzen. Sie ist anspruchsvoll und gilt in der Ethik als Grenzfall der Nächstenliebe.

Zentrale Rede Jesu im Matthäusevangelium mit Seligpreisungen, Vaterunser und ethischen Weisungen. Sie gilt als Grundtext christlicher Ethik und wird kontrovers ausgelegt.

Inneres Vermögen, Handlungen an Werten zu messen und Schuld zu empfinden. In der Ethik wird diskutiert, ob es angeboren ist, gebildet wird und wie es in Konflikten entscheidet.

Ethischer Ansatz, der Entscheidungen an ihren absehbaren Folgen messen will. Er steht in Spannung zur Gesinnungsethik, die allein auf die Richtigkeit der Haltung schaut.

Ethische Position, die die sittliche Qualität einer Handlung an der inneren Haltung und Absicht misst, weniger an den Folgen. Sie betont Prinzipientreue und Gewissensentscheidung.

Bemühen um Einheit der christlichen Kirchen in Glaube, Sakramenten und Zeugnis. Sie umfasst Dialog, gemeinsame Gebete und praktische Zusammenarbeit trotz fortbestehender Unterschiede.

Eine durch Bekenntnis und Tradition geprägte christliche Gemeinschaft, etwa evangelisch oder katholisch. Konfessionen unterscheiden sich in Lehre, Gottesdienst und Kirchenverständnis, teilen aber den christlichen Glauben.

Gespräch zwischen Angehörigen verschiedener Religionen, das Unterschiede nicht verwischt, sondern Verständnis, Respekt und gemeinsames Handeln ermöglicht.

Argumente, die Religion als Illusion, Herrschaftsinstrument oder überflüssig bewerten. In der Oberstufe werden klassische Positionen wie Feuerbach, Marx, Nietzsche und Freud sowie Antworten darauf behandelt.

Grundrecht, den eigenen Glauben frei zu wählen, auszuüben oder keinen zu haben. Sie schützt Minderheiten und begrenzt staatliche Einflussnahme auf religiöse Überzeugungen.