MV Abitur Philosophy flashcards

32 cards. Read the term and the definition here. The deck at the top of this page is optional.

Zoon logon echon

Aristotelische Bestimmung des Menschen als vernunft- und sprachbegabtes Lebewesen; das Unterscheidungsmerkmal gegenüber Tieren ist die Fähigkeit zu begrifflichem Denken und Rede.

Animal symbolicum

Cassirers Formel für den Menschen: er lebt nicht nur in einer natürlichen, sondern in einer symbolisch vermittelten Welt aus Sprache, Mythos, Kunst und Wissenschaft.

Mängelwesen

Gehlens Begriff: Der Mensch hat wenige Instinkte und schwache Organe; Kultur, Institutionen und Normen kompensieren diesen Mangel und entlasten ihn von ständigen Entscheidungen.

Exzentrische Positionalität

Plessners Theorem: Der Mensch hat kein festes Zentrum wie das Tier, sondern steht sich selbst gegenüber, kann sich beobachten und muss ein künstliches Gleichgewicht zu sich und der Welt finden.

Leib-Seele-Dualismus

Position, nach der Körper und Geist zwei verschiedene Entitäten sind. Problem: Wie können sie aufeinander wirken, wenn sie unterschiedlichen Bereichen angehören?

Kompatibilismus

These, dass Willensfreiheit und Determinismus vereinbar sind: Freiheit bedeutet, ohne äußeren Zwang nach eigenen Überzeugungen und Gründen zu handeln.

Res cogitans

Descartes' Begriff für die denkende Substanz. Sie ist vom Körper unterschieden, immateriell und bildet im cogito ergo sum die sichere Grundlage aller Erkenntnis.

Kategorischer Imperativ

Kants oberstes Moralprinzip: Eine Handlung ist moralisch, wenn ihre Maxime als allgemeines Gesetz gedacht werden kann und Menschen nie bloß als Mittel behandelt werden.

Autonomie der Moral

Kants Idee, dass moralisches Handeln aus selbstgegebener Vernunftregel entspringt, nicht aus äußerem Zwang, Belohnung oder bloßer Neigung.

Utilitarismus

Folgenorientierte Ethik: Richtig ist die Handlung, deren Folgen das Wohl aller Betroffenen maximieren; Bentham misst quantitativ, Mill unterscheidet qualitative Lustarten.

Mesotes-Lehre

Aristotelisches Prinzip der Mitte: Jede Tugend liegt zwischen zwei Lastern, etwa Tapferkeit zwischen Feigheit und Tollkühnheit; die konkrete Mitte bestimmt die praktische Klugheit.

Eudaimonia

Aristotelisches Ziel menschlichen Handelns: gelingendes, glückliches Leben durch dauerhafte Tugend und vernünftige Tätigkeit der Seele, nicht bloßes Gefühl.

Diskursethik

Habermas und Apel: Eine Norm ist gültig, wenn alle Betroffenen in einem freien, rationalen Diskurs ohne Herrschaftszwang ihre Zustimmung geben könnten.

Schleier des Nichtwissens

Rawls' Gedankenexperiment: Gerechtigkeitsgrundsätze werden gewählt, ohne dass jemand seine eigene soziale Position, Begabung oder Lebenslage kennt.

Differenzprinzip

Rawls' Regel, dass soziale Ungleichheiten nur zulässig sind, wenn sie den am schlechtesten Gestellten den größten Vorteil bringen.

Verantwortungsethik

Webers Typus: Der Handelnde berücksichtigt die vorhersehbaren Folgen seines Tuns; Gegenbegriff ist die Gesinnungsethik, die allein auf die Reinheit der Absicht achtet.

Wissen als wahre Überzeugung

Klassische Wissensanalyse: Wissen liegt vor bei einer wahren Überzeugung, die ausreichend gerechtfertigt ist; Gettier-Fälle bestreiten die Hinlänglichkeit dieser Bedingungen.

Rationalismus

Erkenntnistheoretische Position, dass die Vernunft die entscheidende Erkenntnisquelle ist und bestimmte Wahrheiten unabhängig von sinnlicher Erfahrung erkannt werden können.

Empirismus

Position, nach der alle Erkenntnis aus Sinneserfahrung stammt; Locke vergleicht den Geist mit einer unbeschriebenen Tafel, Hume leitet alle Ideen aus Impressionen ab.

Induktionsproblem

Humes Einwand: Aus beobachteten Einzelfällen folgt keine logisch zwingende allgemeine Regel; die Erwartung künftiger Gleichförmigkeit beruht auf Gewohnheit, nicht auf Beweis.

Synthetisches Urteil a priori

Kants Begriff für Erkenntnisse, die den Begriff erweitern und dennoch unabhängig von Erfahrung gelten, etwa der Satz, dass jede Veränderung eine Ursache hat.

Ding an sich

Kants Begriff für das von unseren Anschauungsformen und Kategorien unabhängige Reale; es ist die Ursache der Erscheinung, aber selbst nicht erkennbar.

Korrespondenztheorie

Wahrheitstheorie, nach der ein Satz wahr ist, wenn er mit der Wirklichkeit übereinstimmt; problematisch ist, wie diese Übereinstimmung unabhängig geprüft werden kann.

Methodischer Zweifel

Descartes' Verfahren, alles bezweifelbare Wissen zu verwerfen, bis nur noch das unbezweifelbare cogito ergo sum als Fundament der Erkenntnis übrig bleibt.

Ontologie

Lehre vom Seienden als Seienden: Sie untersucht Grundkategorien, Seinsweisen und Strukturen des Wirklichen, nicht einzelne empirische Sachverhalte oder Naturgesetze.

Ideenlehre Platons

Die unveränderlichen, allgemeinen Ideen sind das wahrhaft Seiende; die Sinnenwelt ist nur Abbild. Das Höhlengleichnis veranschaulicht den Aufstieg zur Erkenntnis.

Universalienstreit

Mittelalterliche Debatte, ob Allgemeinbegriffe unabhängig von Einzeldingen existieren (Realismus), nur Namen sind (Nominalismus) oder geistige Konstruktionen (Konzeptualismus).

Substanz und Akzidens

Aristotelische Unterscheidung: Substanz ist das selbstständig Seiende, Akzidens eine wechselnde Eigenschaft, die der Substanz zukommt, ohne sie zu konstituieren.

Monade

Leibniz' einfache, unteilbare, fensterlose Substanz; da Monaden nicht interagieren, ist ihr Zusammenwirken durch die prästabilierte Harmonie Gottes geordnet.

Kontingenz

Modalbegriff für Seiendes, das existiert, aber auch nicht hätte existieren können; kontingent ist alles, dessen Gegenteil möglich ist.

Ontologischer Gottesbeweis

Anselms Argument: Gott ist das Größte Denkbare; existierte er nur im Denken, wäre ein größeres denkbar, also muss er auch in Wirklichkeit existieren.

Existenz vor Essenz

Sartres These: Der Mensch wird zuerst existieren und bestimmt dann durch seine freien Entscheidungen, was er ist; daraus folgt radikale Verantwortung.