Aragón PAU History of Philosophy flashcards

33 cards. Read the term and the definition here. The deck at the top of this page is optional.

Alegoría de la caverna

Relato de Platón en la República: prisioneros atados contemplan sombras y, liberados, ascienden hasta el sol. Simboliza la educación del alma desde la ignorancia sensible hasta la contemplación del Bien.

Mundo de las Ideas

Realidad inteligible, eterna e inmutable que sirve de modelo a las cosas sensibles. Las Ideas son universales separados y la Idea del Bien es el principio supremo que las hace cognoscibles.

Reminiscencia platónica

Doctrina según la cual conocer es recordar. El alma contempló las Ideas antes de nacer y el aprendizaje, mediante la dialéctica y la mayéutica, actualiza ese conocimiento latente en ella.

Hilemorfismo aristotélico

Teoría de Aristóteles según la cual toda sustancia sensible es un compuesto de materia (hyle) y forma (morphé). La forma determina qué es la cosa; la materia es el sustrato que recibe la forma.

Acto y potencia

Par de conceptos aristotélicos que explican el cambio: la potencia es la capacidad de llegar a ser, el acto es la realización de esa capacidad. El cambio es el paso de la potencia al acto.

Motor inmóvil

Dios aristotélico: acto puro sin potencia, forma sin materia, pensamiento que se piensa a sí mismo. Mueve el mundo como causa final, sin moverse ni crear desde la nada.

Duda metódica cartesiana

Procedimiento de Descartes que suspende todo conocimiento dudoso, incluidos los sentidos y el mundo, mediante la hipótesis del genio maligno. Busca un fundamento indudable para reconstruir la ciencia.

Cogito ergo sum

Primera verdad indudable de Descartes: mientras dudo, pienso, y si pienso, existo. El cogito resiste la duda hiperbólica y sirve de modelo de toda evidencia clara y distinta.

Dualismo cartesiano

Distinción de Descartes entre res cogitans (pensamiento inextenso) y res extensa (cuerpo sometido a leyes mecánicas). Plantea el problema de la comunicación entre alma y cuerpo.

Conjunción constante

Concepto de Hume: observamos que un suceso sigue regularmente a otro, pero no percibimos conexión necesaria. La necesidad causal es un hábito mental producido por la repetición.

Impresiones e ideas

Distinción de Hume: las impresiones son percepciones vivas y actuales; las ideas son copias débiles de aquellas. Toda idea legítima debe poder remitirse a alguna impresión originaria.

Relaciones de ideas

Categoría de Hume para la matemática y la lógica: verdades conocidas por demostración, independientes de la experiencia. Su negación implica contradicción, a diferencia de las cuestiones de hecho.

Giro copernicano kantiano

Tesis de Kant según la cual los objetos se rigen por las condiciones del sujeto cognoscente. El conocimiento es síntesis de materia empírica y formas a priori del sujeto, no copia pasiva.

Juicios sintéticos a priori

Juicios que amplían el conocimiento y son universales y necesarios. Kant los considera el problema central de la Crítica de la razón pura, pues la matemática y la física los contienen.

Espacio y tiempo

En Kant, formas a priori de la sensibilidad, intuiciones puras. No son propiedades de las cosas en sí, sino condiciones de toda experiencia posible de los fenómenos.

Fenómeno y noúmeno

Distinción kantiana: el fenómeno es lo que aparece bajo las formas de la sensibilidad y puede conocerse; el noúmeno, la cosa en sí, es pensable pero no cognoscible por la razón teórica.

Imperativo categórico

Ley moral kantiana que manda incondicionalmente: obra solo según una máxima que puedas querer como ley universal. Trata a la humanidad siempre como fin, nunca solo como medio.

Postulados razón práctica

En Kant, la libertad, la inmortalidad del alma y Dios no son objetos de conocimiento teórico, sino exigencias de la razón práctica para que la ley moral tenga sentido.

Muerte de Dios

Anuncio de Nietzsche: la cultura occidental ha perdido su fundamento absoluto. Conlleva nihilismo, pero también la posibilidad de que el hombre cree nuevos valores.

Voluntad de poder

Concepto de Nietzsche: la realidad es impulso de acrecentamiento, creación y superación. No es dominio sobre otros, sino fuerza que se expande y crea valores desde sí misma.

Eterno retorno

Idea de Nietzsche: querer que cada instante de la vida se repita eternamente. Funciona como prueba del amor a la vida y del superhombre que afirma su existencia sin resentimiento.

Materialismo histórico

Tesis de Marx: las fuerzas productivas y las relaciones de producción forman la estructura económica que condiciona la superestructura jurídica, política e ideológica; el ser social determina la conciencia.

Alienación del trabajo

Análisis de Marx: en el trabajo asalariado el obrero se aliena del producto, del proceso, de su especie y de los demás. El trabajo, actividad libre, se convierte en mercancía ajena.

Plusvalía

Concepto de Marx: valor creado por el trabajo que el capitalista no paga y apropia. Es la fuente de la ganancia y expresa la explotación de la fuerza de trabajo asalariada.

Existencia precede esencia

Tesis de Sartre: el ser humano no tiene una naturaleza previa; primero existe y luego se define por sus elecciones. De ahí su libertad radical y su responsabilidad.

Mala fe sartreana

Actitud de quien niega su libertad refugiándose en determinismos, roles o excusas. Es una huida de la responsabilidad que la conciencia tiene sobre sus propias elecciones.

Yo y circunstancia

Fórmula de Ortega y Gasset: el yo no existe aislado, sino en relación con su circunstancia. La vida humana es la realidad radical, un quehacer que se hace desde circunstancias concretas.

Perspectivismo orteguiano

Doctrina de Ortega según la cual cada sujeto accede a una perspectiva de la realidad. La verdad es la suma de perspectivas, no su relativismo; el punto de vista completa el conocimiento.

Raciovitalismo

Propuesta de Ortega que integra razón y vida: la razón debe estar a la altura de la vida y la vida es el ámbito donde la razón se encarna. Supera el racionalismo abstracto y el irracionalismo.

Hombre-masa

Categoría de Ortega en La rebelión de las masas: el que se siente como todos y no se exige, que irrumpe en la vida pública sin competencia. Se opone a la minoría selecta y responsable.

Sentimiento trágico unamuniano

Planteamiento de Unamuno: el hambre de inmortalidad y el conflicto entre razón y fe. El yo concreto y apasionado se opone al hombre abstracto de la filosofía sistemática.

Análisis de la tesis

Primer paso del comentario: localizar la afirmación central que el autor defiende, distinguirla de premisas y ejemplos, y formularla con precisión antes de reconstruir el argumento.

Contextualización filosófica

Parte del comentario que sitúa el texto en la obra del autor, su época y su corriente, y lo relaciona con otros autores afines o contrarios para explicar su sentido histórico y doctrinal.