Románico, bóveda gótica y cemento: el expediente de la iglesia de la Alcarria
En un pueblo de la Alcarria, la iglesia de la Asunción conserva una nave de sillería con arcos de medio punto, ventanas estrechas y capiteles vegetales. En el ábside se añadió en el siglo XVI una bóveda de crucería con nervios y arcos apuntados. Todo fue encalado en el XVIII y en 1975 se aplicó un cemento hidrófugo en los muros exteriores. Hoy la humedad interior marca el 85 %, aparecen sales en los paramentos y algunas claves de la bóveda están fisuradas. La asociación local pide «desencalar y quitar la bóveda» para dejar la iglesia «como era en el Románico», y ha conseguido 40.000 € y seis meses de obra. El servicio de patrimonio exige un informe previo. El párroco teme perder el espacio de culto y el Ayuntamiento quiere atraer turismo.
1. Ordena las fases constructivas y decorativas del edificio a partir de los datos y explica por qué no puede hablarse de un «románico puro».
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La lectura estratigráfica distingue al menos cuatro fases:
- Fase románica: nave de sillería, arcos de medio punto, ventanas estrechas y capiteles vegetales; propio de una iglesia rural de los siglos XII-XIII, con muros gruesos y poca iluminación.
- Fase gótica o tardogótica: bóveda de crucería con nervios y arcos apuntados en el ábside, añadida en el XVI; no es un elemento románico, sino una actualización estructural y visual.
- Fase moderna: encalado del XVIII, que pudo cubrir pinturas murales y unificó el interior.
- Fase contemporánea: cemento hidrófugo de 1975, material incompatible con la transpiración de la sillería.
No hay «románico puro» porque el edificio es un palimpsesto: cada época añadió, sustituyó o cubrió elementos. Quitar la bóveda para «volver al Románico» destruiría una fase histórica y podría afectar a la estabilidad. El informe debe partir de la estratigrafía, no de una idea idealizada del estilo.
2. Propón una intervención priorizada para resolver la humedad, las sales y las fisuras, y toma postura sobre el desencalado y la supresión de la bóveda.
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Priorizaría el diagnóstico y la estabilidad antes que la estética:
- Estructura: apear o monitorizar las claves fisuradas; estudiar si la bóveda trabaja con los muros. No eliminarla sin proyecto de un arquitecto, porque su retirada puede desestabilizar el ábside y borrar una fase del XVI.
- Humedad: retirar el cemento exterior de forma controlada, mejorar drenaje y ventilación, y controlar las sales con apósitos. El cemento impide respirar al muro y concentra la humedad hacia dentro.
- Encalado: hacer catas estratigráficas antes de desencalar. El encalado puede proteger o cubrir pinturas; no se debe eliminar en toda la superficie sin saber qué hay debajo.
- Criterios: mínima intervención, compatibilidad de materiales, reversibilidad y documentación.
Mi postura: retirar el cemento sí; suprimir la bóveda, no, salvodictamen estructural. El desencalado debe ser selectivo y precedido de estudio. La «autenticidad» no consiste en devolver el edificio a 1200, sino en conservar y explicar sus fases.
3. El Ayuntamiento quiere convertir la iglesia en reclamo turístico. ¿Cómo compatibilizarías uso cultual, conservación y visita pública?
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Compatibilizaría los tres usos con un plan de gestión, no con carteles aislados:
- Culto: mantener el altar y un espacio litúrgico digno; regular horarios para que las visitas no interrumpan misas ni funerales.
- Conservación: fijar aforo, controlar humedad y temperatura, limitar el número de visitantes en el ábside y evitar visitas guiadas con paraguas o alimentos. La iluminación debe ser fría y controlada.
- Visita: señalética que explique las fases románica, gótica, moderna y contemporánea, incluido el cemento de 1975 como error documentado. Un panel sobre la bóveda del XVI evita que el visitante la lea como «añadido que sobra».
- Gobernanza: convenio entre parroquia, Ayuntamiento y patrimonio, con un técnico responsable.
El turismo no debe imponer una imagen falsa de «iglesia románica original». La mejor atracción es un edificio bien conservado y bien explicado, no un decorado.