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Arjé
Principio primero del que proceden todas las cosas en los presocráticos; puede ser material (agua, aire), indeterminado (ápeiron) o racional (logos, número).
Mayéutica
Método socrático que, mediante preguntas y refutación, ayuda al interlocutor a descubrir por sí mismo el conocimiento verdadero que ya posee.
Mito de la caverna
Alegoría platónica del ascenso del conocimiento sensible al inteligible; describe la educación como conversión del alma y el retorno del filósofo a la ciudad.
Hileomorfismo
Doctrina aristotélica según la cual todo ser natural se compone de materia y forma; la forma actualiza la materia y constituye la esencia de la cosa.
Primer motor inmóvil
Causa final de todo movimiento en Aristóteles: mueve sin ser movido, es acto puro y pensamiento que se piensa a sí mismo.
Iluminación divina
Teoría agustiniana según la cual el conocimiento de las verdades eternas requiere la acción de Dios en la mente humana, que ilumina el entendimiento.
Cinco vías
Pruebas tomistas de la existencia de Dios basadas en el movimiento, la causalidad, la contingencia, los grados de perfección y la finalidad del mundo.
Navaja de Ockham
Principio de parsimonia: no hay que multiplicar las entidades sin necesidad; Ockham lo usa para negar la existencia real de los universales.
Cogito ergo sum
Primera certeza cartesiana: incluso al dudar de todo, el acto de pensar prueba la existencia del sujeto que piensa.
Duda metódica
Procedimiento cartesiano que suspende todo juicio sobre lo dudoso para hallar un fundamento indudable del conocimiento.
Armonía preestablecida
Solución de Leibniz al problema mente-cuerpo: las mónadas no interactúan, pero Dios ha coordinado sus estados desde el origen.
Tabula rasa
Metáfora lockeana de la mente al nacer: no hay ideas innatas y todo contenido procede de la experiencia sensible y la reflexión.
Hábito causal
Explicación humeana de la causalidad: la conjunción constante de hechos genera una expectativa psicológica, no una conexión necesaria objetiva.
Esse est percipi
Principio de Berkeley: ser es ser percibido; las cosas existen como ideas en una mente, y Dios garantiza su permanencia.
Giro copernicano
Expresión kantiana: no es el conocimiento el que se rige por los objetos, sino los objetos por las formas a priori del sujeto.
Juicio sintético a priori
Juicio que amplía el conocimiento (sintético) y es independiente de la experiencia (a priori); Kant lo considera posible en matemáticas y física.
Imperativo categórico
Fórmula kantiana de la moral: obra solo según una máxima que puedas querer como ley universal, tratando a la humanidad siempre como fin.
Voluntad general
Concepto de Rousseau: voluntad del cuerpo político orientada al bien común, distinta de la suma de voluntades particulares.
Dialéctica hegeliana
Movimiento del pensamiento y de lo real por contradicción: la conciencia supera sus figuras en una síntesis que conserva y eleva los momentos anteriores.
Alienación
Para Marx, separación del trabajador del producto, del proceso y de sí mismo bajo el trabajo asalariado; para Hegel, enajenación del espíritu en lo otro.
Voluntad de poder
Concepto nietzscheano: fuerza expansiva y creadora que impulsa toda vida; no es dominio sobre otros sino aumento de la propia potencia.
Ley de los tres estados
Ley de Comte sobre la evolución del conocimiento: estado teológico, metafísico y positivo, siendo el positivo el definitivo y científico.
Intencionalidad
Propiedad de la conciencia según Husserl: toda conciencia es conciencia de algo, se dirige a un objeto que constituye en su correlato.
Dasein
Término de Heidegger para el ser humano: el ente que existe comprendiendo su propio ser y que está arrojado en el mundo.
Mala fe
Concepto de Sartre: actitud de quien niega su libertad y se oculta tras un papel o determinación para no asumir la responsabilidad.
Juegos de lenguaje
Noción del segundo Wittgenstein: prácticas regladas de uso del lenguaje cuyo significado depende del contexto y de la forma de vida.
Razón instrumental
Crítica de la Escuela de Frankfurt: forma de racionalidad que calcula medios sin cuestionar fines y produce dominación sobre la naturaleza y las personas.
Mímesis
Concepto estético griego: imitación de la realidad; en Platón el arte copia lo sensible y se aleja de la Idea, en Aristóteles imita lo universal.
Catarsis
Según Aristóteles, purificación de las pasiones de compasión y temor que produce la tragedia en el espectador.
Modus tollens
Forma válida de inferencia: si P entonces Q; no Q; por tanto no P. Negar el consecuente permite negar el antecedente.
Falacia de hombre de paja
Error argumentativo que consiste en deformar o exagerar la posición del adversario para refutarla con más facilidad.
Falsabilidad
Criterio de demarcación científica de Popper: una teoría es científica si puede ser refutada por observaciones posibles; la irrefutabilidad es un defecto.
Perspectivismo
Tesis de Ortega y Gasset: la verdad se conoce siempre desde una perspectiva vital e histórica, y la perspectiva es componente de la realidad.