Filosofía antigua y clásica: presocráticos, Platón, Aristóteles y escuelas helenísticas
La filosofía antigua y clásica abre el temario de la PAU de Galicia. La CIUG no premia la erudición, sino la capacidad de explicar conceptos, reconstruir argumentos y relacionarlos con el contexto histórico y con el autor. Un buen comentario debe mostrar qué problema se plantea, qué tesis se defiende y con qué razones.
Del mito al logos y los presocráticos
Los presocráticos buscan un principio (arjé) que explique la physis sin recurrir a relatos mitológicos. Tales propone el agua; Anaximandro, lo indefinido (ápeiron); Heráclito, el devenir y el logos; Parménides, el ser inmóvil frente a la apariencia. Demócrito y Leucipo defienden el atomismo. No basta con enumerar nombres: hay que explicar qué problema resuelve cada propuesta y qué criterio de racionalidad introduce.
Platón y Aristóteles
Platón distingue doxa y episteme, mundo sensible y mundo inteligible, y articula la teoría de las Ideas con la alegoría de la caverna, la reminiscencia y la tripartición del alma. Aristóteles critica la separación de las Ideas, formula el hilemorfismo, las cuatro causas y el acto-potencia, y sitúa la eudaimonia en la virtud, entendida como término medio racional. La política aristotélica es naturalista; la platónica, normativa y orientada al bien común.
Escuelas helenísticas
El estoicismo busca la apatía mediante la virtud y la aceptación del logos cósmico; el epicureísmo persigue la ataraxia mediante el cálculo de placeres y la amistad; el escepticismo suspende el juicio ante la equipolencia de razones. Su ética no es evasión, sino una respuesta a la inseguridad de la época helenística.
Ejemplo trabajado
Ante la caverna platónica, un comentario débil resume el relato. Uno correcto identifica la ontología (sombras, objetos, sol), la epistemología (doxa, pistis, dianoia, noesis), la paideia como conversión y la consecuencia política: quien conoce tiene el deber de volver. La razón es que el mito no sustituye la argumentación, sino que la hace visible.
Errores que restan
Confundir las Ideas platónicas con formas aristotélicas; reducir a Aristóteles a un «lógico»; presentar a los presocráticos como científicos modernos; y describir sin argumentar. También penaliza no explicar los términos griegos y no vincular la doctrina con el problema del conocimiento o de la buena vida.