Filosofía medieval y renacentista: Agustín, Tomás de Aquino, Ockham y el humanismo
La filosofía medieval y renacentista examina la relación entre fe y razón, la creación, el mal, la ley moral y la dignidad humana. En la PAU gallega se espera que el candidato sepa situar a los autores en su contexto teológico y que no reduzca el Medievo a una época irracional.
Agustín de Hipona
Agustín formula el «credo ut intelligam»: la fe busca comprender. La iluminación divina explica el conocimiento de las verdades eternas; el mal no es una sustancia, sino privación del bien; la libertad humana y la gracia plantean el problema del pecado y la salvación. La ciudad de Dios y la ciudad terrena simbolizan dos amores, no dos Estados históricos.
Tomás de Aquino
Aquino sintetiza aristotelismo y cristianismo. Distingue razón natural y revelación, y sostiene que la gracia no destruye la naturaleza, sino que la perfecciona. Las cinco vías intentan demostrar la existencia de Dios desde el movimiento, la causalidad, la contingencia, los grados de perfección y la finalidad. La ley natural es participación de la ley eterna en la criatura racional; la conciencia (synderesis) permite aplicar principios universales a casos concretos. El lenguaje sobre Dios es analógico.
Ockham y el nominalismo
Ockham niega la existencia de universales separados: solo existen individuos y signos mentales. Su «navaja» elimina entidades innecesarias. La omnipotencia divina absoluta limita el alcance de las leyes naturales y refuerza una moral basada en el mandato divino. La vía moderna abre el camino a la ciencia empírica y a la crítica de la metafísica realista.
Humanismo renacentista
El humanismo recupera los textos clásicos con «ad fontes», valora la dignidad humana, la educación y la retórica. Pico defiende la libertad y la grandeza del hombre; Erasmo critica la corrupción eclesiástica; Maquiavelo separa la política de la moral cristiana y analiza el poder tal como es.
Ejemplo trabajado
Si se pregunta por la relación entre razón y fe en Aquino, no basta decir que «cooperan». Hay que precisar: la razón puede demostrar los preámbulos de la fe, pero no los misterios; la filosofía es autónoma en su orden y la teología la orienta a un fin sobrenatural. Esa distinción evita el fideísmo y el racionalismo extremo.
Errores que restan
Caricaturizar la Edad Media como oscurantista; confundir a Agustín con Aquino; presentar a Ockham como ateo; y olvidar que el humanismo renacentista es también cristiano. Un comentario debe explicar los términos técnicos y no limitarse a narrar biografías.