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Question 1La conscience, l'inconscient, la perception

Selon Freud, quelle instance psychique refoule-t-elle les représentations jugées incompatibles avec le moi ?

  1. L'idéal du moi
  2. Le surmoi
  3. Le moi Correct answer.
  4. Le ça

Explanation

Dans la seconde topique, le refoulement est l'œuvre du moi, qui cherche à éviter le déplaisir lié à une représentation conflictuelle. Le ça est réservoir pulsionnel et le surmoi instance critique intériorisée ; l'idéal du moi n'est qu'une composante du surmoi.

Question 2La conscience, l'inconscient, la perception

Chez Descartes, la proposition « je pense, donc je suis » tire sa certitude de quoi ?

  1. De la révélation divine qui garantit la vérité
  2. Du consensus des savants de son époque
  3. De l'évidence intuitive du cogito saisi à chaque fois qu'il est pensé Correct answer.
  4. De la démonstration par les sens et l'expérience commune

Explanation

Le cogito est une vérité saisie par intuition, à chaque occurrence de la pensée, et résiste au doute hyperbolique. Descartes ne la fonde ni sur les sens trompeurs ni sur une autorité extérieure.

Question 3La conscience, l'inconscient, la perception

Qu'est-ce qui caractérise l'inconscient freudien par opposition à une simple inattention ?

  1. Il équivaut à l'ensemble des réflexes physiologiques du corps
  2. Il correspond à un état de somnolence passagère du sujet
  3. Il se réduit à un défaut momentané de concentration
  4. Il désigne des contenus actifs, organisés et efficaces, qui produisent des effets dans la vie psychique Correct answer.

Explanation

L'inconscient psychanalytique n'est pas une absence de conscience mais un système dynamique dont les contenus refoulés agissent, par exemple dans les rêves et les lapsus. Cette efficacité le distingue d'une simple distraction.

Question 4La conscience, l'inconscient, la perception

La perception se distingue de la sensation en ce qu'elle…

  1. exclut toute participation du sujet percevant
  2. se produit seulement en l'absence de tout stimulus
  3. est identique chez tous les vivants sans exception
  4. implique une organisation et une interprétation des données sensorielles Correct answer.

Explanation

La sensation est la réception brute d'un stimulus par un organe sensoriel, tandis que la perception est la construction signifiante d'un objet à partir de ces données. Elle engage donc une activité du sujet.

Question 5La conscience, l'inconscient, la perception

Dans la phénoménologie de Husserl, la conscience est dite « intentionnelle » parce qu'elle…

  1. est une substance matérielle mesurable
  2. se confond avec l'objet qu'elle perçoit
  3. obéit à des lois purement biologiques
  4. est toujours conscience de quelque chose, visée d'un objet Correct answer.

Explanation

L'intentionnalité désigne la propriété de la conscience d'être orientée vers un objet, réel ou imaginaire. Cette visée n'identifie pas la conscience à son objet : elle est acte de viser.

Question 6La conscience, l'inconscient, la perception

Pour Bergson, la conscience est d'abord…

  1. une illusion sans aucune réalité
  2. une substance immobile et éternelle
  3. un simple reflet des mouvements du cerveau
  4. mémoire, c'est-à-dire conservation du passé dans le présent Correct answer.

Explanation

Bergson définit la conscience comme mémoire, durée vécue où le passé se prolonge dans le présent. Le cerveau est présenté comme un organe de sélection et d'insertion dans l'action, non comme la cause de la pensée.

Question 7La conscience, l'inconscient, la perception

Que désigne l'expression « inconscient cognitif » dans la psychologie contemporaine ?

  1. Des traitements de l'information qui s'effectuent sans accès conscient mais influencent jugements et conduites Correct answer.
  2. Une instance morale qui punit le sujet
  3. Un réservoir de pulsions sexuelles refoulées
  4. Un état de coma prolongé

Explanation

La psychologie cognitive décrit des processus automatiques de traitement de l'information, comme l'amorçage, qui opèrent hors du champ de la conscience. Cette notion se distingue de l'inconscient pulsionnel freudien.

Question 8La conscience, l'inconscient, la perception

La « conscience morale » se distingue de la « conscience psychologique » en ce qu'elle…

  1. est une propriété exclusive des animaux
  2. se limite à la connaissance de soi-même
  3. désigne l'éveil physiologique du sujet
  4. juge le bien et le mal des intentions et des actes Correct answer.

Explanation

La conscience psychologique est la connaissance que le sujet a de lui-même et du monde ; la conscience morale est la capacité de juger valeurs et obligations. Ces deux sens du mot conscience sont souvent confondus.

Question 9La conscience, l'inconscient, la perception

Un sujet qui traverse la pièce en évitant un meuble sans y prêter attention illustre…

  1. une perception inconsciente guidant l'action Correct answer.
  2. un acte réfléchi et délibéré
  3. une hallucination sensorielle
  4. une absence totale de traitement de l'espace

Explanation

L'évitement automatique montre que des informations spatiales sont perçues et traitées sans que le sujet y fasse attention. La perception n'exige donc pas toujours un contrôle conscient explicite.

Question 10La conscience, l'inconscient, la perception

Un patient attribue à son médecin des intentions hostiles qu'il éprouve lui-même. Quel mécanisme Freud décrit-il ici ?

  1. Le déni de la réalité
  2. La projection Correct answer.
  3. La sublimation
  4. La régression

Explanation

La projection consiste à attribuer à autrui des désirs ou affects que le sujet refuse de reconnaître en lui. L'exemple illustre ce déplacement défensif du conflit interne vers l'extérieur.

Question 11La conscience, l'inconscient, la perception

Les illusions d'optique, comme le bâton paraissant brisé dans l'eau, montrent que la perception…

  1. ne comporte jamais d'erreur
  2. reproduit toujours fidèlement le réel
  3. est une interprétation que le sujet peut corriger par le raisonnement Correct answer.
  4. est indépendante de tout apprentissage

Explanation

L'illusion révèle que la perception est une construction interprétative, souvent automatique et rapide. Le sujet peut la rectifier par un savoir, ce qui montre l'écart entre perception immédiate et jugement vrai.

Question 12La conscience, l'inconscient, la perception

Selon Freud, un lapsus révèle…

  1. un désir ou une pensée refoulés qui font retour dans le discours Correct answer.
  2. un simple défaut d'articulation sans signification
  3. une défaillance purement physiologique de la langue
  4. une preuve de la toute-puissance de la volonté

Explanation

Pour la psychanalyse, l'acte manqué est un compromis entre une intention consciente et une tendance refoulée. Le lapsus a donc un sens à déchiffrer, il n'est pas un pur hasard.

Question 13La conscience, l'inconscient, la perception

Le cas du patient qui, sous hypnose, exécute un ordre puis invente une justification rationnelle illustre…

  1. la toute-puissance de la raison sur les pulsions
  2. l'absence de toute vie inconsciente
  3. la preuve de la transparence totale du sujet à lui-même
  4. la rationalisation d'un acte dont la cause reste inconsciente Correct answer.

Explanation

Le sujet fournit après coup une raison plausible à un comportement dont il ignore la véritable cause. Ce mécanisme, la rationalisation, montre que la conscience peut se tromper sur ses propres mobiles.

Question 14La conscience, l'inconscient, la perception

Pourquoi la psychanalyse de Freud suscite-t-elle un problème philosophique de preuve ?

  1. Parce qu'elle refuse d'étudier les rêves
  2. Parce qu'elle se réduit à une simple technique médicale
  3. Parce que ses interprétations reposent sur des traces verbales et non sur une vérification expérimentale directe Correct answer.
  4. Parce qu'elle nie toute existence de la vie mentale

Explanation

L'inconscient ne se donne pas à l'observation directe : il est inféré à partir de ses manifestations, ce qui pose la question de la validation de ses interprétations. Popper y a vu un risque de non-falsifiabilité.

Question 15La conscience, l'inconscient, la perception

Quelle critique Popper adresse-t-il principalement à la psychanalyse ?

  1. Elle recourt trop aux mathématiques
  2. Elle refuse de parler de l'inconscient
  3. Elle rend ses thèses infalsifiables en les accommodant à tout résultat Correct answer.
  4. Elle est trop facilement réfutable

Explanation

Pour Popper, une théorie scientifique doit pouvoir être réfutée par l'expérience. La psychanalyse, capable d'expliquer aussi bien un comportement que son contraire, échapperait à cette exigence.

Question 16La conscience, l'inconscient, la perception

L'expérience des « nourrissons qui suivent du regard » et les travaux sur la perception précoce suggèrent que…

  1. l'inconscient est une invention sans aucun fondement
  2. la perception commence seulement avec le langage
  3. le bébé traite déjà des informations perceptives avant d'en avoir conscience Correct answer.
  4. le nouveau-né est une table rase sensorielle

Explanation

Les recherches sur la perception précoce montrent des compétences de discrimination chez le nourrisson, avant toute verbalisation. Elles étayent l'idée de traitements perceptifs non conscients.

Question 17La conscience, l'inconscient, la perception

La distinction entre « conscience directe » et « conscience réfléchie » signifie que…

  1. la conscience directe est réservée aux philosophes
  2. il existe deux organes distincts de la pensée
  3. la conscience réfléchie est toujours fausse
  4. la conscience peut porter sur un objet puis se retourner sur elle-même Correct answer.

Explanation

La conscience directe vise un objet (je vois un arbre), tandis que la conscience réfléchie prend pour objet l'acte même de voir. Ce retour du sujet sur lui-même est une structure de la conscience, non une dualité d'organes.

Question 18La conscience, l'inconscient, la perception

Selon Sartre, la mauvaise foi consiste à…

  1. refuser une croyance religieuse
  2. douter de l'existence du monde extérieur
  3. se mentir à soi-même en niant sa liberté et sa responsabilité Correct answer.
  4. ignorer volontairement une information factuelle

Explanation

La mauvaise foi est pour Sartre une attitude de la conscience qui se masque sa propre liberté en se présentant comme déterminée. Elle diffère du simple mensonge à autrui ou de l'ignorance factuelle.

Question 19La conscience, l'inconscient, la perception

L'expérience de la « chambre chinoise » de Searle est souvent invoquée dans le débat sur la conscience pour montrer que…

  1. la conscience est un pur calcul syntaxique
  2. la perception est impossible sans langage
  3. les ordinateurs éprouvent des émotions
  4. manipuler des symboles selon des règles ne suffit pas à produire une compréhension consciente Correct answer.

Explanation

Searle imagine un sujet qui manipule des symboles chinois sans les comprendre pour contester la thèse de l'intelligence artificielle forte. L'argument vise à séparer la syntaxe du traitement symbolique de la sémantique de la compréhension.

Question 20La conscience, l'inconscient, la perception

Le concept de « perception subliminale » est souvent invoqué pour soutenir que…

  1. la conscience précède toujours la sensation
  2. des stimuli trop brefs pour être consciemment identifiés peuvent néanmoins influencer le jugement Correct answer.
  3. les sens ne transmettent aucune information
  4. toute perception est nécessairement consciente

Explanation

Les travaux sur l'amorçage montrent des effets de stimuli présentés sous le seuil de conscience sur des jugements ultérieurs. Ces résultats nourrissent le débat sur l'étendue des traitements non conscients.

Question 21La conscience, l'inconscient, la perception

En quoi la conception cartésienne de l'animal-machine pose-t-elle problème pour penser la conscience animale ?

  1. Elle attribue aux animaux une conscience morale supérieure à celle des humains
  2. Elle nie l'existence du corps chez l'homme
  3. Elle identifie la conscience à la perception sensorielle
  4. Elle assimile les animaux à des automates dépourvus de pensée, alors que l'éthologie décrit des conduites complexes Correct answer.

Explanation

Descartes refuse la pensée aux bêtes et les explique par des mécanismes corporels, ce qui rend difficile la reconnaissance d'une subjectivité animale. Les observations éthologiques de comportements adaptés et communicatifs contestent cette réduction.

Question 22La conscience, l'inconscient, la perception

Le débat sur le rôle du cerveau dans la conscience oppose principalement deux thèses. Laquelle est correctement formulée ?

  1. Le cerveau est soit un organe, soit une illusion
  2. Le cerveau est soit conscient, soit inconscient selon l'âge du sujet
  3. Le cerveau produit la conscience comme un effet, ou bien il en est la condition et l'instrument d'expression Correct answer.
  4. La conscience est soit localisée dans le cœur, soit dans le foie

Explanation

Le matérialisme voit dans le cerveau la cause de la conscience, tandis que d'autres positions le considèrent comme la condition organique dont la conscience se sert. Le débat porte sur le statut causal de l'organe, non sur sa localisation.

Question 23La conscience, l'inconscient, la perception

Pourquoi l'hypothèse freudienne de l'inconscient est-elle jugée philosophiquement féconde malgré ses difficultés empiriques ?

  1. Parce qu'elle supprime toute différence entre le normal et le pathologique
  2. Parce qu'elle rend pensable l'idée que le sujet n'est pas transparent à lui-même et que ses actes ont un sens latent Correct answer.
  3. Parce qu'elle réduit la vie psychique à des réflexes
  4. Parce qu'elle prouve que la liberté humaine est une illusion totale

Explanation

L'apport majeur de la psychanalyse est de décentrer le sujet : la conscience n'est plus le tout de la vie psychique. Cette thèse nourrit une réflexion sur la responsabilité et la connaissance de soi.

Question 24La conscience, l'inconscient, la perception

Une publicité présentée très brièvement modifie le choix d'un consommateur qui affirme ensuite avoir choisi « librement ». Ce cas illustre le mieux…

  1. l'écart entre les causes réelles d'un choix et la justification consciente qu'en donne le sujet Correct answer.
  2. la supériorité de la perception sur la raison
  3. la transparence parfaite de la vie mentale
  4. l'inexistence de toute influence sensorielle

Explanation

Le sujet rationalise un choix influencé par un stimulus dont il n'a pas eu conscience. Le cas actualise la thèse freudienne selon laquelle la conscience n'est pas maîtresse de ses mobiles.

Question 25La conscience, l'inconscient, la perception

Chez Descartes, le cogito (« je pense donc je suis ») établit que la conscience est d'abord :

  1. une illusion produite par l'imagination
  2. une hypothèse scientifique provisoire
  3. une certitude immédiate qui résiste au doute hyperbolique Correct answer.
  4. un effet secondaire des mouvements du corps

Explanation

Descartes cherche un point fixe qui résiste au doute méthodique : même si tout est faux, il faut bien qu'un sujet pense pour être trompé. Le cogito désigne donc la conscience comme certitude première, fondement de la connaissance, et non comme objet d'expérience corporelle ou simple hypothèse. Cette thèse inaugure la conception moderne du sujet certain de lui-même.

Question 26La conscience, l'inconscient, la perception

Selon Leibniz, l'existence de « petites perceptions » inconscientes montre que :

  1. l'âme est une substance matérielle soumise aux lois du choc
  2. seules les perceptions fortes méritent le nom de perception
  3. la conscience claire est composée d'éléments infinitésimaux dont nous ne nous apercevons pas Correct answer.
  4. la conscience est une illusion totale et la perception n'existe pas

Explanation

Leibniz prend l'exemple du bruit de la mer : pour entendre le tout, il faut percevoir chaque vague, mais ces perceptions infinitésimales restent inaperçues. Il distingue ainsi la perception (monade) de l'aperception (conscience claire) et prépare l'idée d'une vie psychique inconsciente. La conscience claire résulte donc d'une intégration de micro-perceptions.

Question 27La conscience, l'inconscient, la perception

Dans la Critique de la raison pure, Kant explique que la conscience de soi comme « je pense » accompagne toutes mes représentations. Cela signifie que :

  1. la conscience empirique suffit à connaître les choses en soi
  2. l'unité de l'aperception rend possible l'objectivité de la connaissance Correct answer.
  3. le moi est une substance immortelle démontrée par la raison
  4. toute représentation est nécessairement vraie

Explanation

Kant nomme « aperception transcendantale » le « je pense » qui doit pouvoir accompagner toutes mes représentations pour qu'elles soient miennes. Cette unité formelle du sujet conditionne la synthèse des intuitions et des concepts, donc l'objectivité de l'expérience possible. Elle ne prouve pas que le moi soit une substance, ni que toute représentation soit vraie.

Question 28La conscience, l'inconscient, la perception

La « conscience de soi » au sens de Hegel se distingue de la conscience immédiate parce qu'elle :

  1. se réduit à la sensation présente de mon corps
  2. est donnée immédiatement sans aucun travail
  3. ignore toute forme de négativité
  4. suppose la médiation du désir et de la reconnaissance par autrui Correct answer.

Explanation

Pour Hegel, la conscience de soi n'est pas une donnée immédiate : elle se conquiert par le désir, qui nie l'objet, et par la lutte pour la reconnaissance. Le sujet ne devient conscient de lui-même qu'en se faisant reconnaître par une autre conscience. Cette médiation distingue la conscience de soi de la simple conscience sensible.

Question 29La conscience, l'inconscient, la perception

Un conducteur expérimenté conduit en discutant, puis s'aperçoit qu'il a évité un obstacle sans y penser. Ce cas illustre surtout :

  1. l'impossibilité d'apprendre à conduire
  2. l'automatisme d'un savoir-faire corporel acquis, qui n'exige pas de conscience réflexive actuelle Correct answer.
  3. la présence d'une volonté divine qui guide nos gestes
  4. la preuve que la conscience n'existe jamais

Explanation

L'habitude acquise par apprentissage libère l'attention : le corps sait faire sans que le sujet ait besoin d'y penser explicitement. Cela montre une mémoire procédurale et une conscience préréflexive du corps, non l'absence de conscience. Le conducteur reste un sujet conscient, mais son savoir est incorporé et automatisé.

Question 30La conscience, l'inconscient, la perception

Selon Merleau-Ponty, la perception n'est pas la construction d'une représentation mentale à partir de sensations. Elle est plutôt :

  1. une ouverture préobjective au monde vécu par le corps propre Correct answer.
  2. une illusion systématique que la science doit corriger
  3. une synthèse intellectuelle consciente de données atomiques
  4. un calcul inconscient effectué par le cerveau

Explanation

Merleau-Ponty critique l'analyse empiriste qui décompose la perception en sensations et la conception intellectualiste qui la reconstitue par jugement. Il décrit la perception comme une présence du corps propre au monde, antérieure à la distinction sujet/objet. Le perçu est un champ de significations vécues, non une somme de données.

Question 31La conscience, l'inconscient, la perception

La « cécité au changement » (change blindness) montre que :

  1. l'œil ne transmet aucune information au cerveau
  2. la conscience perceptive est sélective et ne détecte pas les modifications hors de son foyer d'attention Correct answer.
  3. toute perception est une hallucination
  4. la mémoire visuelle est parfaitement fiable

Explanation

Les expériences de cécité au changement révèlent que nous ne percevons pas tout le champ visuel avec la même précision : seuls les éléments focalisés sont traités consciemment. Une modification importante peut passer inaperçue si l'attention n'est pas dirigée vers elle. Cela soutient une conception sélective et constructive de la conscience perceptive.

Question 32La conscience, l'inconscient, la perception

L'expérience de Libet sur le potentiel de préparation motrice est souvent invoquée pour soutenir que :

  1. la conscience n'a aucun rapport avec le cerveau
  2. l'initiation cérébrale d'un geste précède de peu le sentiment conscient de décider Correct answer.
  3. la volonté consciente est la cause première de tout mouvement
  4. le libre arbitre est une illusion totale et définitive

Explanation

Libet a mesuré une activité cérébrale préparatoire précédant de quelques centaines de millisecondes le moment où le sujet dit avoir conscience de vouloir agir. Ce décalage suggère que le sentiment de décision consciente intervient après l'initiation neuronale. Il ne prouve pas à lui seul l'illusion totale du libre arbitre, mais il en problématise la conception spontanée.

Question 33La conscience, l'inconscient, la perception

Pour Nietzsche, la conscience morale est d'abord :

  1. l'intériorisation de la mémoire de la dette et de la cruauté sociale Correct answer.
  2. un simple reflet de la raison pure pratique
  3. une donnée biologique innée et universelle
  4. une voix divine inscrite dans le cœur humain

Explanation

Dans la Généalogie de la morale, Nietzsche montre que la mauvaise conscience naît de l'intériorisation des instincts lorsque la vie en société interdit leur décharge vers l'extérieur. La conscience morale est donc historique et sociale, liée à la mémoire de la dette et à la cruauté retournée contre soi. Elle n'est ni divine, ni purement biologique, ni un simple fait de raison.

Question 34La conscience, l'inconscient, la perception

Un sujet qui, sous l'emprise d'une émotion forte, agit sans s'en rendre compte puis reconstruit après coup une justification rationnelle illustre :

  1. la cécité au changement, qui empêche de voir une modification visuelle
  2. la rationalisation, par laquelle la conscience se donne une raison après coup Correct answer.
  3. la perception subliminale, qui modifie le choix sans que le sujet le sache
  4. l'aperception transcendantale, qui unifie les représentations

Explanation

La rationalisation est un mécanisme par lequel le sujet invente une justification plausible pour un comportement dont les motifs réels lui échappent. Elle illustre la fonction de méconnaissance de la conscience et la distinction entre motif réel et motif avoué. Elle se distingue de la simple influence subliminale, qui concerne l'amorçage perceptif, et de la cécité au changement, qui est un défaut visuel.

Question 35La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Selon Descartes, quelle est la cause de l'erreur dans le jugement ?

  1. Un défaut de la mémoire qui altère les idées innées
  2. Une imagination qui produit toujours des idées fausses
  3. Une défaillance de l'entendement, qui ne conçoit rien clairement
  4. Une volonté infinie qui dépasse les bornes de l'entendement fini Correct answer.

Explanation

Chez Descartes, l'entendement est fini mais ne se trompe pas : il se borne à percevoir. La volonté, elle, est infinie et peut donner son assentiment à des idées obscures ou confuses ; l'erreur naît de ce déséquilibre entre une volonté sans limite et un entendement limité.

Question 36La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Dans l'allégorie de la caverne de Platon, que symbolisent les ombres projetées sur la paroi ?

  1. Les lois de la cité juste
  2. Les Idées éternelles contemplées par le philosophe
  3. Les apparences sensibles prises pour la réalité Correct answer.
  4. Les techniques inventées par les prisonniers

Explanation

Les prisonniers prennent les ombres pour le réel : elles figurent le monde sensible et l'illusion dans laquelle nous vivons. La sortie de la caverne représente le passage de l'apparence à la vérité des Idées.

Question 37La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Quel critère de la science le cercle de Vienne (Carnap, Schlick) met-il au premier plan ?

  1. La vérification empirique des énoncés Correct answer.
  2. L'autorité des savants reconnus
  3. La fécondité esthétique des hypothèses
  4. La cohérence interne d'un système métaphysique

Explanation

Le positivisme logique du cercle de Vienne retient la vérifiabilité empirique comme critère de sens des énoncés scientifiques. Un énoncé qui ne peut être confronté à l'expérience est jugé dépourvu de sens cognitif.

Question 38La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Selon Popper, qu'est-ce qui distingue une théorie scientifique d'une théorie pseudo-scientifique ?

  1. Sa formulation mathématique
  2. Le nombre de ses partisans
  3. Sa capacité à être réfutée par une expérience possible Correct answer.
  4. Son accord avec le sens commun

Explanation

Popper substitue la falsifiabilité à la vérification : une théorie est scientifique si elle interdit certains résultats observables, donc si elle est réfutable. Une théorie compatible avec tout ne dit rien et n'est pas scientifique.

Question 39La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Qu'est-ce que l'induction, telle que la décrit la tradition empiriste ?

  1. Poser un principe indémontrable
  2. Passer de cas particuliers observés à une loi générale Correct answer.
  3. Déduire une conséquence à partir de prémisses générales
  4. Démontrer une proposition par l'absurde

Explanation

L'induction généralise à partir de l'expérience : après avoir observé des cas semblables, on conclut à une régularité. Hume montre que ce passage n'est pas justifiable par la raison seule, mais repose sur l'habitude.

Question 40La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Que signifie l'expression « les faits sont construits » dans l'épistémologie de Bachelard ?

  1. Que les faits n'existent pas
  2. Que les faits sont inventés sans aucun rapport avec le réel
  3. Que les faits sont de simples opinions
  4. Que les faits scientifiques sont constitués par une problématique et des instruments Correct answer.

Explanation

Bachelard soutient que le fait scientifique n'est jamais donné immédiatement : il est construit par la théorie, la technique et la rupture avec les prénotions. Cela ne nie pas le réel, mais souligne la médiation du travail scientifique.

Question 41La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Quel est l'objet de la technique selon Aristote dans l'Éthique à Nicomaque ?

  1. La démonstration des théorèmes
  2. La production d'œuvres extérieures à l'agent Correct answer.
  3. L'action morale immanente à l'agent
  4. La contemplation désintéressée du vrai

Explanation

Aristote distingue la praxis, action dont la fin est en elle-même, et la poièsis, production dont la fin est l'œuvre produite. La technique relève de la poièsis : elle fabrique un objet extérieur à celui qui agit.

Question 42La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Chez Kant, que désigne le terme « phénomène » ?

  1. La chose telle qu'elle est en soi
  2. L'objet tel qu'il apparaît sous les formes a priori de la sensibilité Correct answer.
  3. Une idée de la raison pure
  4. Une illusion produite par l'imagination

Explanation

Pour Kant, nous ne connaissons que les phénomènes, c'est-à-dire les objets constitués par les formes a priori de la sensibilité, l'espace et le temps, et par les catégories de l'entendement. La chose en soi demeure inconnaissable.

Question 43La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Le « pari de Pascal » concerne principalement :

  1. La supériorité de la science sur la théologie
  2. La réfutation du scepticisme par le doute méthodique
  3. La rationalité d'un engagement religieux en l'absence de preuve Correct answer.
  4. La démonstration mathématique de l'existence de Dieu

Explanation

Pascal reconnaît que la raison ne peut trancher l'existence de Dieu ; il évalue alors l'attitude raisonnable en termes d'espérance et de risque. Le pari est un calcul pragmatique de la décision, non une preuve théorique.

Question 44La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Que critique Bergson dans l'idée d'un temps mesuré par la science ?

  1. Il nie la réalité du mouvement
  2. Il confond le temps vécu avec l'espace homogène des horloges Correct answer.
  3. Il refuse toute mesure scientifique du réel
  4. Il affirme que le temps n'existe pas

Explanation

Bergson distingue la durée, temps vécu et hétérogène, du temps spatialisé que la science mesure en le représentant comme une ligne. La critique porte sur cette spatialisation, non sur la légitimité de la physique.

Question 45La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Quel rôle Hume attribue-t-il à la coutume dans le raisonnement sur les faits ?

  1. Elle garantit la nécessité logique des lois naturelles
  2. Elle permet de déduire a priori les effets des causes
  3. Elle fonde la croyance en l'uniformité de la nature Correct answer.
  4. Elle prouve l'existence de substances permanentes

Explanation

Hume montre que la connexion nécessaire entre cause et effet n'est pas perçue ni démontrée : elle est produite par l'habitude de voir deux événements se suivre. La croyance en l'uniformité de la nature repose donc sur la coutume, non sur la raison.

Question 46La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Selon Descartes, la technique peut nous rendre « comme maîtres et possesseurs de la nature » parce que :

  1. Elle repose sur la connaissance des forces et des lois du monde matériel Correct answer.
  2. Elle permet de mépriser le corps
  3. Elle remplace la métaphysique
  4. Elle imite servilement la nature sans la transformer

Explanation

Dans le Discours de la méthode, Descartes fonde l'utilité de la physique sur la connaissance des causes et des effets naturels. C'est ce savoir qui autorise une action efficace, notamment en médecine, et non une simple imitation.

Question 47La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Que désigne l'expression « obstacle épistémologique » chez Bachelard ?

  1. Une habitude intellectuelle qui empêche la constitution du savoir scientifique Correct answer.
  2. Une hypothèse trop audacieuse
  3. Un instrument défectueux
  4. Une erreur de calcul dans une expérience

Explanation

Bachelard nomme obstacle épistémologique tout ce qui retarde la science : expérience première, généralisation hâtive, analogies verbales. Le savoir progresse par rupture avec ces habitudes, non par simple accumulation.

Question 48La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Kant distingue les jugements analytiques des jugements synthétiques. Quel énoncé illustre un jugement synthétique a priori ?

  1. « Il pleut actuellement à Paris »
  2. « 7 + 5 = 12 » Correct answer.
  3. « L'eau bout à 100 °C sous pression normale »
  4. « Tous les célibataires sont non mariés »

Explanation

Pour Kant, « 7 + 5 = 12 » étend la connaissance sans recourir à l'expérience : le prédicat n'est pas contenu dans le concept du sujet. C'est le modèle du jugement synthétique a priori qui fonde la science.

Question 49La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Quelle thèse caractérise le conventionnalisme de Poincaré en géométrie ?

  1. Le choix d'une géométrie est une convention guidée par la commodité Correct answer.
  2. Toutes les géométries sont fausses
  3. La géométrie euclidienne est vraie a priori
  4. Les axiomes géométriques sont des faits d'expérience

Explanation

Poincaré soutient que les axiomes géométriques ne sont ni des vérités a priori ni des vérités expérimentales : ce sont des conventions. Le choix entre géométries se fait par commodité, l'expérience ne pouvant les départager.

Question 50La raison et le réel : la vérité, la science, la technique

Quel est le sens de la formule de Protagoras « l'homme est la mesure de toutes choses » ?

  1. La vérité est relative à celui qui éprouve et juge Correct answer.
  2. L'homme est capable de mesurer objectivement la nature
  3. L'homme est la créature la plus parfaite
  4. Toute opinion est nécessairement vraie

Explanation

La formule est souvent interprétée comme un relativisme : ce qui apparaît à chacun est vrai pour lui. Platon la critique précisément parce qu'elle rend la vérité dépendante de la perception et de l'opinion particulières.