La religion, l'histoire, la société
Ce que l'épreuve attend
Religion (croyance, lien social), histoire (sens, progrès), société (lien, culture). Sujets : « La religion est-elle une affaire privée ? », « L'histoire a-t-elle un sens ? ».
Repères à maîtriser
- Religion : étymologie discutée (religare, relier ; religere, recueillir) ; foi et raison (Kant, La Religion dans les limites de la simple raison) ; religion comme lien social (Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse) ; critiques (Marx : opium du peuple ; Freud : illusion ; Nietzsche : mort de Dieu).
- Histoire : sens et fin (Hegel, ruse de la raison) ; matérialisme historique (Marx) ; progrès (Kant, Idée d'une histoire universelle) ; critique (Benjamin, Thèses sur le concept d'histoire).
- Société : contrat (Rousseau) ; holisme et individualisme méthodologique (Durkheim / Weber) ; solidarité mécanique et organique ; nature et culture (Lévi-Strauss, interdit de l'inceste).
Exemple travaillé : « L'histoire a-t-elle un sens ? »
Thèse : pour Hegel, l'histoire est le déploiement de la raison ; elle est intelligible. Antithèse : contingence des événements, critique de l'historicisme (Popper, Misère de l'historicisme) ; Arendt souligne l'irréductibilité de l'événement. Synthèse : le sens n'est pas une direction déjà donnée mais une idée régulatrice et une tâche ; c'est aux acteurs de faire sens, sans garantie. La réponse distingue le sens comme direction, comme signification et comme valeur.
Pièges qui coûtent des points
Confondre sens et direction ; identifier société et État ; réduire la religion à l'illusion ; confondre histoire et chronologie.
À retenir
Ces notions obligent à historiciser les concepts : la religion, l'histoire et la société ne se comprennent pas hors de leurs conditions sociales.