समास और संधि के तीन आइटम: कहाँ लचीलापन, कहाँ कुंजी अटल

मूल बात: समास का निर्णय अर्थ पर निर्भर है, केवल शब्द पर नहीं। 'चतुर्भुज' यदि किसी व्यक्ति (विष्णु) का विशेषण है तो 'चत्वारो भुजाः यस्य सः' अर्थात् बहुव्रीहि है; यदि अर्थ 'चार भुजाओं का समूह' हो तो संख्यावाची होने से द्विगु बनता है। प्रश्न में प्रसंग न देने से दोनों विश्लेषण वैध हो गए।

निर्णय: चूँकि 14 विद्यार्थियों ने अपना अर्थ स्पष्ट लिखकर तर्क दिया और प्रश्न में प्रसंग नहीं था, उन्हें अंक दिए जाएँ-आइटम की कुंजी में दोनों उत्तर स्वीकार्य घोषित हों। कुंजी को 'केवल बहुव्रीहि' कहकर बचाना उचित नहीं, क्योंकि दोष प्रश्न-निर्माण का है, विद्यार्थी का नहीं। आइटम पूरी तरह हटाना भी आवश्यक नहीं, क्योंकि यह अवधारणा को माप ही रहा है।

सुधार: आगे प्रश्न इस प्रकार हो-'चतुर्भुज (चार भुजाओं का समूह) में समास कौन-सा है?' या 'चतुर्भुज (विष्णु) में समास बताइए।' इससे प्रसंग स्पष्ट होगा और केवल एक उत्तर शेष रहेगा।

अध्यापन नोट: बहुव्रीहि में समस्तपद किसी तीसरे अर्थ (व्यक्ति) की ओर संकेत करता है; द्विगु में पूर्वपद संख्यावाची होकर समूह या एकत्व का बोध कराता है-यह अंतर उदाहरणों से स्पष्ट करें।

निर्णय: दावा अस्वीकार्य है, कुंजी सही है। 'अति + अधिक' में 'इ' के बाद 'अ' आता है; सूत्र 'इको यणचि' के अनुसार इ/उ/ऋ के बाद भिन्न स्वर आने पर क्रमशः य्, व्, र् आदि आदेश होते हैं। अतः 'इ + अ' = 'य् + अ' और परिणाम 'अत्यधिक'-यह यण संधि है। गुण संधि में 'इ + अ' का परिणाम 'ए' होता है, जैसे 'नर + इंद्र = नरेंद्र'। 'अत्यधिक' में 'ए' कहीं नहीं है, अतः गुण संधि का दावा भ्रम है।

भ्रम का कारण: विद्यार्थी 'अ' और 'इ' के मेल को सामान्य गुण-नियम से जोड़ देते हैं और देवनागरी में 'त्य' की संयुक्ताक्षर बनावट पर ध्यान नहीं देते।

शिक्षण-उपाय:

• तीन जोड़े साथ लिखवाएँ-'अति + अंत = अत्यंत', 'प्रति + अक्ष = प्रत्यक्ष', 'इति + आदि = इत्यादि'-और पूछें कि तीनों में कौन-सा व्यंजन जुड़ा।
• विपरीत उदाहरण दें-'नर + इंद्र = नरेंद्र' (गुण)-और दोनों की तुलना कराएँ।
• कक्षा में 'संधि-सूत्र कार्ड' बनवाएँ, जिससे विद्यार्थी नियम देखकर उत्तर तय करें, अनुमान से नहीं।

मूल्यांकन कठोरता: भ्रम व्यापक होने पर भी अंक न बढ़ाएँ; अपितु अगली इकाई-परीक्षा में यही अवधारणा दो भिन्न रूपों में पूछकर सुधार जाँचें। स्पष्टीकरण में यह लिखें कि आपत्ति का आधार भ्रांत नियम था।

त्रुटि: चारों विकल्प व्याकरण-सम्मत हैं; अंतर केवल काल और प्रयोग का है-(क) सामान्य भूत, (ख) पूर्ण भूत या अनुभवसूचक, (ग) भविष्यत्, (घ) कर्तव्यता/आवश्यकता। जब सभी विकल्प शुद्ध हों तो प्रश्न 'शुद्ध वाक्य चुनिए' के रूप में असंगत हो जाता है, क्योंकि शुद्धता का कोई एक मानक नहीं बचता। यह प्रश्न-निर्माण की दोषपूर्णता है, विद्यार्थी की नहीं; अतः आइटम रद्द कर सभी को अंक दिए जाएँ।

वांछित अशुद्धि के प्रकार: लिंग-वचन असंगति, कारक-चिह्न की भूल, काल-असंगति, अनुपयुक्त क्रिया-रूप, पुनरुक्ति, मुहावरे का शब्दशः प्रयोग। केवल शैली-आधारित पसंद (जैसे 'लिखा' बनाम 'लिखा था') को अशुद्धि न मानें।

प्रतिस्थापन आइटम: 'निम्नलिखित में से शुद्ध वाक्य चुनिए-(क) मैं कल विद्यालय जाना है। (ख) मुझे कल विद्यालय जाना है। (ग) मैं कल विद्यालय जाना हूँ। (घ) मुझे कल विद्यालय जाना है था।'

कारण: यहाँ (क), (ग), (घ) में कर्ता-क्रिया या काल-रूप की स्पष्ट असंगति है, और (ख) मानक है। इससे केवल एक ही निर्विवाद शुद्ध उत्तर बचता है और विद्यार्थी को व्याकरणिक नियम लगाना पड़ता है, पसंद नहीं।