RBSE SS Hindi Literature study materials

RBSE SS Hindi Literature cheat sheet

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काव्य खंड (Poetry)

रस: काव्य में स्थायी भाव के उदय से रस की निष्पत्ति होती है; नौ रस - शृंगार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर, भयानक, बीभत्स, अद्भुत, शांत।
अलंकार: अनुप्रास (व्यंजन आवृत्ति), यमक (भिन्न अर्थ में शब्द आवृत्ति), श्लेष (एक शब्द से अनेक अर्थ), उपमा (समानता), रूपक (अभेद आरोप)।
छंद: चौपाई (4 चरण, 16 मात्रा प्रति चरण), दोहा (13+11 मात्रा), सोरठा (11+13), हरिगीतिका (28 मात्रा प्रति चरण), रोला (24 मात्रा)।
प्रमुख कवि: सूरदास (भ्रमरगीत), तुलसीदास (रामचरितमानस), कबीर (साखी), जायसी (पद्मावत), बिहारी (सतसई), मैथिलीशरण गुप्त (भारत-भारती), जयशंकर प्रसाद (कामायनी), निराला (राम की शक्ति-पूजा), पंत (चिदंबरा), महादेवी वर्मा (यामा), दिनकर (उर्वशी), अज्ञेय (हरी घास पर क्षण भर)।
भक्तिकाल की शाखाएँ: ज्ञानाश्रयी (कबीर, नानक), प्रेमाश्रयी (सूर, मीरा, जायसी), रामाश्रयी (तुलसी, केशवदास)।
रीतिकाल: रीतिबद्ध (केशवदास, बिहारी, मतिराम), रीतिसिद्ध (देव, पद्माकर), रीतिमुक्त (घनानंद, बोधा, ठाकुर)।
काव्य भेद: श्रव्य (पद्य, गद्य) और दृश्य (नाटक); श्रव्य के अंतर्गत प्रबंध (महाकाव्य, खंडकाव्य) एवं मुक्तक (गीत, सवैया, दोहा) आते हैं।
अलंकार पहचान: 'चारु चंद्र की चंचल किरणें' में अनुप्रास; 'हरि मुख मानो चंद्रमा' में उपमा; 'चरण-कमल बंदौं हरिराई' में रूपक।
वृत्त और जाति: मात्रिक छंद (चौपाई, दोहा) मात्राओं पर आधारित; वर्णिक छंद (सवैया, घनाक्षरी) वर्णों की गणना पर।

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गद्य खंड (Prose)

निबंध: भारतेंदु युग (भारतेंदु हरिश्चंद्र), द्विवेदी युग (महावीर प्रसाद द्विवेदी), शुक्ल युग (रामचंद्र शुक्ल), शुक्लोत्तर युग (नंददुलारे वाजपेयी, हजारीप्रसाद द्विवेदी)।
प्रमुख गद्य लेखक: रामचंद्र शुक्ल (चिंतामणि), हजारीप्रसाद द्विवेदी (अशोक के फूल), महादेवी वर्मा (आधुनिक कवि), रामविलास शर्मा (निराला की साहित्य साधना)।
आत्मकथा: हरिवंश राय बच्चन (क्या भूलूँ क्या याद करूँ), रामवृक्ष बेनीपुरी (माटी की मूरतें), महादेवी वर्मा (अतीत के चलचित्र, स्मृति की रेखाएँ)।
रेखाचित्र: रामवृक्ष बेनीपुरी (माटी की मूरतें), महादेवी वर्मा (गौरा), रामचंद्र शुक्ल (जीवन-स्मृति)।
यात्रा-वृत्तांत: राहुल सांकृत्यायन (मेरी जीवन यात्रा, वोल्गा से गंगा), जयशंकर प्रसाद (आकाशदीप)।
शब्द-शक्ति: अभिधा (मुख्य अर्थ), लक्षणा (लक्ष्य अर्थ), व्यंजना (व्यंग्य अर्थ); 'गंगा में स्नान करो' में लक्षणा।
गद्य की विधाएँ: निबंध, आलोचना, जीवनी, आत्मकथा, रेखाचित्र, यात्रा-वृत्तांत, पत्र, संस्मरण, कहानी, उपन्यास, नाटक।
निबंध के भेद: वर्णनात्मक, विचारात्मक, भावात्मक, आलोचनात्मक; 'निबंध' शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम भारतेंदु युग में।
महादेवी वर्मा का गद्य: 'अतीत के चलचित्र' और 'स्मृति की रेखाएँ' में संस्मरण; 'शृंखला की कड़ियाँ' में सामाजिक चिंतन।

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नाटक एवं एकांकी (Drama and One-Act Plays)

नाटक के तत्व: कथावस्तु, पात्र, संवाद, दृश्य, अभिनय, रंगमंच, संगीत, निर्देशन; अभिनय के चार प्रकार - आंगिक, वाचिक, आहार्य, सात्त्विक।
एकांकी: एक अंक, सीमित पात्र, एक केंद्रीय भाव, तीव्र गति; प्रमुख एकांकीकार - रामकुमार वर्मा, उदयशंकर भट्ट, भुवनेश्वर, विष्णु प्रभाकर, लक्ष्मीनारायण लाल।
प्रमुख नाटक: जयशंकर प्रसाद (चंद्रगुप्त, स्कंदगुप्त, ध्रुवस्वामिनी), मोहन राकेश (आषाढ़ का एक दिन, लहरों के राजहंस), धर्मवीर भारती (अंधा युग), लक्ष्मीनारायण लाल (सिंहासन खाली है)।
संवाद-विश्लेषण: पात्र के स्वभाव, सामाजिक स्थिति, कथावस्तु की दिशा और रस-भाव को संवाद से पहचानें।
नाटक के प्रकार: ऐतिहासिक, पौराणिक, सामाजिक, राजनीतिक, मनोवैज्ञानिक, प्रतीकात्मक, गीतिनाट्य, समस्या-नाटक।
पात्र-भेद: स्थायी, अस्थायी, प्रतिनायक, खलनायक, विदूषक; नायक के गुण - धीरोदात्त, धीरप्रशांत, धीरललित, धीरोद्धत।
रंगमंच के भेद: प्रेक्षागृह, मंच, पर्दा, प्रकाश, ध्वनि, दृश्य-परिवर्तन; भारतीय रंगमंच का इतिहास भरतमुनि के नाट्यशास्त्र से।
एकांकी 'बस अंधेरा है' (विष्णु प्रभाकर) में सामाजिक विषमता; 'सिंहासन खाली है' में राजनीतिक अवसरवाद।
नाटक की भाषा: संवाद सरल, स्वाभाविक, चरित्रानुकूल; दृश्य-निर्देश कोष्ठक में; एकांकी में प्रायः एक ही दृश्य।

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कहानी एवं उपन्यास (Short Story and Novel)

कहानी के तत्व: कथावस्तु, पात्र, वातावरण, संवाद, दृष्टिकोण, भाषा-शैली, उद्देश्य; 'एक कहानी' का आरंभ जयशंकर प्रसाद की 'इंदुराज' (1900) से।
प्रमुख कहानीकार: प्रेमचंद (पूस की रात, कफ़न, बड़े भाई साहब), जयशंकर प्रसाद (इंदुराज, आकाशदीप), यशपाल (दादा कामरेड), अज्ञेय (विपथगा), मोहन राकेश (मिस पाल), निर्मल वर्मा (परिंदे), कृष्णा सोबती (डार से बिछुड़ी)।
उपन्यास के प्रकार: सामाजिक, ऐतिहासिक, पौराणिक, मनोवैज्ञानिक, आंचलिक, राजनीतिक, प्रतीकात्मक, स्ट्रीम ऑफ कॉन्शसनेस।
प्रमुख उपन्यास: प्रेमचंद (गोदान, गबन, सेवासदन, निर्मला), जयशंकर प्रसाद (कंकाल, तितली), यशपाल (झूठा सच), अज्ञेय (शेखर एक जीवनी), धर्मवीर भारती (गुनाहों का देवता), मोहन राकेश (अंधेरे बंधन)।
कहानी और उपन्यास में अंतर: कहानी में एक केंद्रीय घटना और सीमित पात्र; उपन्यास में विस्तृत फलक, अनेक प्रसंग, चरित्र-विकास।
चरित्र-चित्रण: स्थूल (बाहरी), सूक्ष्म (मनोवैज्ञानिक), आदर्शवादी, यथार्थवादी; प्रेमचंद के पात्र आदर्श और यथार्थ का संतुलन।
कथानक की संरचना: प्रारंभ, उत्कर्ष, चरमोत्कर्ष, समापन; कहानी में 'चरम स्पर्श' (एपीफनी) का महत्व।
आंचलिकता: अंचल विशेष की बोली, रीति-रिवाज, भूगोल; फणीश्वरनाथ रेणु (मैला आंचल), नागार्जुन (बलचनमा)।
नarrative technique: प्रथम पुरुष, तृतीय पुरुष, सर्वज्ञ, सीमित दृष्टिकोण, पत्रात्मक, डायरी-रूप; 'गोदान' में तृतीय पुरुष सर्वज्ञ दृष्टि।

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हिंदी साहित्य का इतिहास (History of Hindi Literature)

आदिकाल (वीरगाथा काल, 993–1318): पृथ्वीराज रासो (चंदबरदाई), विजयपाल रासो, हम्मीर रासो; भाषा अपभ्रंश-प्रभावित।
भक्तिकाल (1318–1643): ज्ञानाश्रयी, प्रेमाश्रयी, रामाश्रयी शाखाएँ; सूर, तुलसी, कबीर, जायसी, मीरा, रहीम, रसखान।
रीतिकाल (1643–1843): रीतिबद्ध, रीतिसिद्ध, रीतिमुक्त; बिहारी, केशव, मतिराम, देव, पद्माकर, घनानंद।
आधुनिक काल (1843 से): भारतेंदु युग (1843–1900), द्विवेदी युग (1900–1918), छायावाद (1918–1936), प्रगतिवाद (1936–1943), प्रयोगवाद (1943–1955), नई कविता (1955 के बाद)।
छायावाद के चार स्तंभ: जयशंकर प्रसाद, निराला, सुमित्रानंदन पंत, महादेवी वर्मा; विशेषताएँ - रहस्यवाद, व्यक्तिवाद, प्रकृति-चित्रण, मुक्त छंद।
प्रगतिवाद: प्रगतिशील लेखक संघ (1936, लखनऊ अधिवेशन); प्रमुख - निराला, दिनकर, यशपाल, नागार्जुन, केदारनाथ अग्रवाल।
प्रयोगवाद: अज्ञेय (तार सप्तक), शमशेर, गिरिजाकुमार माथुर; नई कविता: धूमिल, शमशेर, कुँवर नारायण, विजयदेव नारायण साही।
हिंदी साहित्य का इतिहास लेखन: गार्सा द तासी (1868), शिवसिंह सेंगर, मिश्रबंधु विनोद, रामचंद्र शुक्ल (हिंदी साहित्य का इतिहास, 1929)।
काल-विभाजन की कसौटी: राजनीतिक, धार्मिक, साहित्यिक प्रवृत्ति; आचार्य शुक्ल ने प्रवृत्ति के आधार पर काल-विभाजन किया।

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काव्यशास्त्र एवं साहित्यिक विधाएँ (Poetics and Literary Forms)

रस-सूत्र: 'विभावानुभावव्यभिचारिसंयोगाद्रसनिष्पत्ति' (नाट्यशास्त्र, भरतमुनि); स्थायी भाव + विभाव + अनुभाव + संचारी भाव = रस।
नौ रस और स्थायी भाव: शृंगार-रति, हास्य-हास, करुण-शोक, रौद्र-क्रोध, वीर-उत्साह, भयानक-भय, बीभत्स-जुगुप्सा, अद्भुत-विस्मय, शांत-शम।
अलंकार भेद: शब्दालंकार (अनुप्रास, यमक, श्लेष, पुनरुक्ति) और अर्थालंकार (उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा, अतिशयोक्ति, दृष्टांत, भ्रांतिमान, संदेह)।
उपमा के चार अंग: उपमेय, उपमान, वाचक, समान धर्म; 'मुख चंद्रमा सा' में उपमेय-मुख, उपमान-चंद्रमा।
छंद: मात्रिक (चौपाई, दोहा, सोरठा, रोला) और वर्णिक (सवैया, घनाक्षरी, कवित्त); गण आठ प्रकार के - मगण, भगण, रगण, सगण, तगण, जगण, यगण, नगण।
काव्य भेद: श्रव्य-दृश्य, प्रबंध-मुक्तक, पद्य-गद्य; महाकाव्य के लक्षण - सर्ग, नायक, रस, अठारह विषय।
वक्रोक्ति: कुंतक द्वारा प्रतिपादित; शब्द-शक्ति के तीन भेद - अभिधा, लक्षणा, व्यंजना; व्यंजना के दो भेद - शाब्दी, आर्थी।
ध्वनि सिद्धांत: आनंदवर्धन (ध्वन्यालोक) - व्यंग्यार्थ ही काव्य की आत्मा; तीन प्रकार - वस्तुध्वनि, अलंकारध्वनि, रसध्वनि।
गद्य विधाएँ: निबंध, कहानी, उपन्यास, नाटक, एकांकी, आत्मकथा, जीवनी, रेखाचित्र, यात्रा-वृत्तांत, संस्मरण, पत्र, आलोचना।

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रचनात्मक एवं भाषिक कौशल (Creative and Language Skills)

निबंध-लेखन की संरचना: प्रस्तावना, विषय-विस्तार, तर्क-पुष्टि, उपसंहार; एक विचार, एक अनुच्छेद - अनुच्छेद में एक केंद्रीय भाव।
औपचारिक पत्र के अंग: प्रेषक का पता, दिनांक, प्राप्तकर्ता का पता, विषय, संबोधन, मुख्य भाग, समापन, हस्ताक्षर; अनौपचारिक पत्र में विषय अनिवार्य नहीं।
सारांश (प्रेसी) लेखन: मूल का एक-तिहाई, अपनी भाषा में, तीसरे पुरुष में, वस्तुनिष्ठ, अतिरिक्त उदाहरण-दृष्टांत हटाकर।
पल्लवन: किसी सूक्ति या वाक्य के भाव को विस्तार से लिखना; संक्षेपण का विपरीत; भाव-स्पष्टता और तर्क-संगति आवश्यक।
अनुच्छेद-लेखन: एक ही विषय पर 150–200 शब्द, प्रारंभ-मध्य-अंत, संबद्धता, स्पष्टता, मौलिकता।
व्यावहारिक लेखन: आवेदन-पत्र, कार्यालयीन ज्ञापन, विज्ञापन, सूचना, समाचार-रिपोर्ट, टिप्पणी; औपचारिक भाषा और निश्चित प्रारूप।
वाक्य-शुद्धि: लिंग-वचन-काल-पुरुष का अन्वय, अशुद्ध वाक्यों का संशोधन; मुहावरे-लोकोक्तियों का प्रयोग संदर्भानुसार।
शब्द-भेद: संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण, क्रिया, अव्यय; संधि - स्वर, व्यंजन, विसर्ग; समास के छह भेद - तत्पुरुष, कर्मधारय, द्विगु, द्वंद्व, बहुव्रीहि, अव्ययीभाव।
मुहावरे और लोकोक्ति में अंतर: मुहावरा वाक्यांश है जो क्रिया का रूप लेता है; लोकोक्ति पूर्ण वाक्य है जो अनुभव-सिद्ध कथन प्रस्तुत करती है।