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32 cards. Read the term and the definition here. The deck at the top of this page is optional.

रस-सूत्र
विभाव, अनुभाव और व्यभिचारी भाव के संयोग से रस की निष्पत्ति होती है। यह सूत्र भरतमुनि के नाट्यशास्त्र में मिलता है।
शृंगार रस
रति स्थायी भाव से उत्पन्न रस। इसके दो भेद हैं - संयोग शृंगार (मिलन) और वियोग शृंगार (विरह)।
करुण रस
शोक स्थायी भाव से उत्पन्न रस। प्रियजन के वियोग, मृत्यु या दुःखद घटना से इसका उदय होता है।
अनुप्रास अलंकार
एक ही व्यंजन की आवृत्ति से उत्पन्न शब्दालंकार। जैसे 'चारु चंद्र की चंचल किरणें' में 'च' की आवृत्ति।
उपमा अलंकार
उपमेय और उपमान के बीच समान धर्म के आधार पर समानता दिखाना। इसके चार अंग हैं - उपमेय, उपमान, वाचक, समान धर्म।
रूपक अलंकार
उपमेय और उपमान में अभेद आरोप करना। जैसे 'चरण-कमल' में चरण और कमल को एक मान लिया गया है।
चौपाई छंद
चार चरणों वाला मात्रिक छंद, प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ। तुलसीदास के रामचरितमानस में प्रमुख रूप से प्रयुक्त।
दोहा छंद
दो पंक्तियों का मात्रिक छंद; पहली पंक्ति में 13 और दूसरी में 11 मात्राएँ। कबीर की साखियों में प्रमुख।
सोरठा छंद
दोहा का उल्टा - पहली पंक्ति में 11 और दूसरी में 13 मात्राएँ। प्रायः दोहे के साथ प्रयुक्त होता है।
ध्वनि सिद्धांत
आनंदवर्धन ने ध्वन्यालोक में प्रतिपादित किया कि काव्य की आत्मा व्यंग्यार्थ है। इसके तीन भेद - वस्तुध्वनि, अलंकारध्वनि, रसध्वनि।
महाकाव्य लक्षण
सर्गों में विभक्त, नायक कुलीन, अठारह विषयों से युक्त, विविध रस और अलंकारों से अलंकृत प्रबंध काव्य। जैसे रामचरितमानस।
भक्तिकाल
लगभग 1318 से 1643 तक का काल। इसमें ज्ञानाश्रयी, प्रेमाश्रयी और रामाश्रयी शाखाएँ प्रमुख हैं; सूर, तुलसी, कबीर, जायसी इस युग के कवि।
रीतिकाल
लगभग 1643 से 1843 तक का काल। इसमें रीतिबद्ध (बिहारी), रीतिसिद्ध (देव) और रीतिमुक्त (घनानंद) कवि हुए।
छायावाद
1918 से 1936 तक की काव्य-धारा। प्रसाद, निराला, पंत, महादेवी इसके स्तंभ; रहस्यवाद, व्यक्तिवाद, प्रकृति-चित्रण और मुक्त छंद इसकी विशेषताएँ।
प्रगतिवाद
1936 में प्रगतिशील लेखक संघ की स्थापना के साथ उभरी धारा। निराला, दिनकर, यशपाल, नागार्जुन इसके प्रमुख रचनाकार; सामाजिक यथार्थ पर बल।
प्रयोगवाद
1943 के बाद की काव्य-धारा, जिसका प्रतिनिधि अज्ञेय है। 'तार सप्तक' इसका प्रमुख संकलन; नई शिल्प-प्रयोग और व्यक्तिगत अनुभूति पर बल।
आदिकाल
लगभग 993 से 1318 तक का काल, जिसे वीरगाथा काल भी कहते हैं। पृथ्वीराज रासो, विजयपाल रासो इस युग की प्रमुख रचनाएँ।
हिंदी साहित्य का इतिहास
रामचंद्र शुक्ल की 1929 में प्रकाशित कृति, जिसमें प्रवृत्ति के आधार पर काल-विभाजन किया गया। यह हिंदी इतिहास-लेखन का आधार-ग्रंथ है।
सूरदास
भक्तिकाल के प्रेमाश्रयी शाखा के कवि, कृष्ण-भक्त। 'सूरसागर', 'सूरसारावली' और 'साहित्य लहरी' उनकी प्रमुख रचनाएँ; 'भ्रमरगीत' उनका प्रसिद्ध खंड।
तुलसीदास
रामाश्रयी शाखा के प्रमुख कवि। 'रामचरितमानस' उनकी महाकाव्य-कृति; 'विनय पत्रिका', 'कवितावली', 'गीतावली' भी प्रसिद्ध।
कबीर
ज्ञानाश्रयी शाखा के निर्गुण-भक्त कवि। 'साखी', 'सबद', 'रमैनी' उनकी वाणी के संग्रह; सांप्रदायिकता और आडंबर के विरोधी।
बिहारी
रीतिकाल के रीतिबद्ध कवि। 'बिहारी सतसई' में लगभग 713 दोहे; शृंगार और नीति के साथ सूक्ष्म भाव-चित्रण के लिए प्रसिद्ध।
जयशंकर प्रसाद
छायावाद के प्रमुख कवि और नाटककार। 'कामायनी' महाकाव्य, 'आंसू', 'झरना' काव्य-संग्रह; 'चंद्रगुप्त', 'स्कंदगुप्त', 'ध्रुवस्वामिनी' नाटक।
महादेवी वर्मा
छायावाद की एकमात्र प्रमुख महिला कवयित्री। 'यामा', 'नीरजा', 'सांध्यगीत' काव्य-संग्रह; 'अतीत के चलचित्र' और 'स्मृति की रेखाएँ' गद्य-कृतियाँ।
प्रेमचंद
हिंदी कहानी और उपन्यास के युग-प्रवर्तक लेखक। 'गोदान', 'गबन', 'सेवासदन', 'निर्मला' उपन्यास; 'पूस की रात', 'कफ़न', 'बड़े भाई साहब' कहानियाँ।
गोदान
प्रेमचंद का 1936 में प्रकाशित उपन्यास, जिसमें होरी और धनिया के माध्यम से किसान-जीवन की विषमता चित्रित है। इसे ग्रामीण जीवन का महाकाव्य कहा जाता है।
मैला आंचल
फणीश्वरनाथ रेणु का 1954 में प्रकाशित आंचलिक उपन्यास, जिसमें पूर्णिया अंचल के जीवन, बोली और समस्याओं का यथार्थ चित्रण है।
एकांकी
एक अंक में पूर्ण होने वाला नाट्य-रूप, जिसमें सीमित पात्र, एक केंद्रीय भाव और तीव्र गति होती है। रामकुमार वर्मा और विष्णु प्रभाकर प्रमुख एकांकीकार।
अभिनय के चार प्रकार
आंगिक (शरीर-चेष्टा), वाचिक (वाणी), आहार्य (वेश-भूषा, मंच-सज्जा) और सात्त्विक (मनोभावों की अभिव्यक्ति)। ये नाट्य-अभिनय के आधार-तत्व हैं।
आषाढ़ का एक दिन
मोहन राकेश का 1958 का नाटक, जिसमें कालिदास और मल्लिका के प्रेम-संघर्ष के माध्यम से कला और जीवन के द्वंद्व को चित्रित किया गया है।
सारांश लेखन
मूल पाठ के केंद्रीय भाव को एक-तिहाई शब्दों में, अपनी भाषा में, तीसरे पुरुष में, वस्तुनिष्ठ रूप से प्रस्तुत करना; उदाहरण और दृष्टांत हटा दिए जाते हैं।
औपचारिक पत्र के अंग
प्रेषक का पता, दिनांक, प्राप्तकर्ता का पता, विषय, संबोधन, मुख्य भाग, समापन और हस्ताक्षर। अनौपचारिक पत्र में विषय लिखना अनिवार्य नहीं।