RBSE SS Hindi Literature key terms

काव्य में स्थायी भाव के जागने पर पाठक या श्रोता को होने वाला आनंद। नौ रस माने जाते हैं, जैसे शृंगार, करुण, वीर और हास्य।

मन की वह मूल वृत्ति जो विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के सहयोग से रस में बदल जाती है; जैसे रति से शृंगार रस बनता है।

रस जागने के कारण या उद्दीपक तत्व। आलंबन विभाव में नायक-नायिका आते हैं और उद्दीपन विभाव में चंद्रमा, वसंत जैसे वातावरण।

स्थायी भाव के जागने पर नायक या पात्र की बाहरी चेष्टाएँ, जैसे आँखों से आँसू, कंपन या मुस्कान। ये भाव की अनुभूति प्रकट करते हैं।

वे अस्थायी मनोदशाएँ जो स्थायी भाव के साथ आकर उसे तीव्र करती हैं और फिर चली जाती हैं, जैसे शंका, ईर्ष्या, हर्ष और विषाद।

विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से सहृदय के मन में रस के आस्वादन की प्रक्रिया। भरतमुनि ने इसे काव्य की आत्मा कहा।

वह पाठक या श्रोता जिसका हृदय काव्य के भावों को ग्रहण करने में समर्थ हो। रसास्वादन केवल सहृदय के लिए संभव माना जाता है।

काव्य की शोभा बढ़ाने वाले तत्व। शब्दालंकार में अनुप्रास और यमक आते हैं, अर्थालंकार में उपमा, रूपक और उत्प्रेक्षा।

एक ही व्यंजन की आवृत्ति से उत्पन्न शब्दालंकार, जिससे काव्य में ध्वनि-सौंदर्य आता है; जैसे किसी पंक्ति में 'क' या 'प' का बार-बार प्रयोग।

अर्थालंकार जिसमें उपमेय की तुलना उपमान से वाचक शब्दों जैसे 'सा', 'जैसा' या 'सम' द्वारा की जाती है; जैसे मुख की चंद्रमा से तुलना।

अर्थालंकार जिसमें उपमेय और उपमान में अभेद आरोपित किया जाता है, जैसे 'चरण-कमल' कहना; यहाँ तुलना के शब्द लुप्त रहते हैं।

अर्थालंकार जिसमें उपमेय को उपमान के रूप में देखने की संभावना व्यक्त की जाती है, प्रायः 'मानो', 'जनु' या 'मनहु' जैसे शब्दों के साथ।

काव्य-पंक्ति की नियमित रचना, जिसमें मात्राओं, गणों और यतियों का निश्चित क्रम होता है। मात्रिक और वर्णिक छंद इसके दो प्रमुख भेद हैं।

वह छंद जिसमें मात्राओं की गणना के आधार पर पंक्ति की लय निर्धारित होती है, जैसे चौपाई और दोहा; वर्णों के गणों का क्रम गौण रहता है।

वह छंद जिसमें वर्णों की संख्या और गणों के क्रम से पंक्ति बनती है, जैसे संस्कृत के अनुष्टुप या हिंदी के कुछ वार्णिक प्रयोग।

चार चरणों वाला मात्रिक छंद, जिसके प्रत्येक चरण में सोलह मात्राएँ होती हैं। तुलसीदास के रामचरितमानस की मुख्य छंद-शैली यही है।

दो पंक्तियों का मात्रिक छंद; पहली और तीसरी पंक्ति में तेरह मात्राएँ तथा दूसरी और चौथी में ग्यारह मात्राएँ होती हैं। कबीर और रहीम ने इसे लोकप्रिय बनाया।

काव्य-पंक्ति में पाठ करते समय लिया जाने वाला विश्राम, जो छंद की लय और अर्थ-विभाजन दोनों को स्पष्ट करता है।

हिंदी साहित्य का प्रारंभिक काल, लगभग ग्यारहवीं से चौदहवीं सदी तक माना जाता है; इसमें सिद्ध, नाथ और जैन-साहित्य की रचनाएँ प्रमुख हैं।

लगभग चौदहवीं से सत्रहवीं सदी तक का काल, जिसमें कृष्ण-भक्ति और राम-भक्ति की कविता फली-फूली; सूरदास, तुलसीदास और कबीर इसके प्रमुख कवि हैं।

निराकार, अव्यक्त ब्रह्म की उपासना पर केंद्रित धारा, जिसमें कबीर और नानक जैसे संत कवियों ने मूर्तिपूजा और बाहरी आडंबर का विरोध किया।

साकार ईश्वर की उपासना की धारा; इसमें राम और कृष्ण की लीलाओं का वर्णन होता है। तुलसीदास राम-भक्ति के और सूरदास कृष्ण-भक्ति के प्रतिनिधि कवि हैं।

लगभग सत्रहवीं से उन्नीसवीं सदी तक का काल, जिसमें काव्य में शृंगार, अलंकार-विधान और नायिका-भेद की प्रधानता रही; बिहारी, केशवदास और घनानंद प्रमुख हैं।

उन्नीसवीं सदी के मध्य से आरंभ हुआ हिंदी साहित्य का काल, जिसमें भारतेंदु युग, द्विवेदी युग, छायावाद, प्रगतिवाद और प्रयोगवाद जैसी धाराएँ आती हैं।

बीसवीं सदी के प्रारंभ की काव्य-धारा, जिसमें प्रकृति-चित्रण, रहस्य-भावना और व्यक्ति-वेदना की प्रधानता है; प्रसाद, निराला, पंत और महादेवी वर्मा इसके स्तंभ हैं।

छायावाद के बाद आई वह धारा जिसमें जनजीवन, शोषण और सामाजिक बदलाव की चेतना प्रमुख हुई; प्रगतिशील लेखक संघ से इसका संबंध रहा।

स्वतंत्रता के बाद की काव्य-धारा, जिसमें पारंपरिक भाव-बिंब और छंद के स्थान पर नए प्रतीक, व्यंजना और शहरी जीवन के अनुभव आए; अज्ञेय इसके प्रमुख कवि हैं।

तुलसीदास का अवधी महाकाव्य, जिसमें राम की कथा सात कांडों में चौपाई-दोहा छंदों में कही गई है; भक्तिकाल का सर्वाधिक लोकप्रिय ग्रंथ माना जाता है।

सूरदास का ब्रजभाषा काव्य-संग्रह, जिसमें कृष्ण की बाल-लीला, राधा के साथ प्रेम और गोपियों के विरह का वर्णन है; वात्सल्य रस का श्रेष्ठ उदाहरण।

संतान के प्रति माता-पिता के स्नेह से उत्पन्न रस, जिसका स्थायी भाव वत्सलता है। सूरदास के कृष्ण-बाल-लीला वर्णन इसे सर्वोत्तम रूप में प्रस्तुत करते हैं।

निर्गुण भक्ति के प्रमुख संत कवि, जिन्होंने साखी, सबद और रमैनी में सांप्रदायिकता, मूर्तिपूजा और पाखंड का विरोध किया; उनकी भाषा सधुक्कड़ी कही जाती है।

एक ही अंक में पूर्ण होने वाला नाटक, जिसमें सीमित पात्र, एक केंद्रीय घटना और तीव्र नाटकीय संघर्ष होता है; हिंदी में प्रसाद और जोशी ने इसे समृद्ध किया।

नाटक में पात्रों की परस्पर विरोधी इच्छाओं या परिस्थितियों से उत्पन्न टकराव, जो कथा को आगे बढ़ाता है और नाटकीय तनाव पैदा करता है।

नाटक में पात्रों के बीच की बोलचाल, जिससे कथा आगे बढ़ती है, स्वभाव उजागर होता है और तनाव बनता है; इसमें भाषा-शैली पात्र के अनुरूप होनी चाहिए।

कहानी, उपन्यास या नाटक में पात्रों के स्वभाव, विचार और व्यवहार को संवाद तथा घटनाओं के माध्यम से जीवंत रूप में प्रस्तुत करने की कला।

कथावाचक और घटनाओं के बीच का संबंध; उत्तम पुरुष में कथावाचक स्वयं पात्र होता है, तृतीय पुरुष में बाहर से कथा कहता है।

कहानी या उपन्यास में घटनाओं का वह क्रम और संयोजन जिससे कथा बनती है; इसमें आरंभ, उत्कर्ष, चरम बिंदु और अंत शामिल होते हैं।

हिंदी कहानी और उपन्यास के प्रमुख आधुनिक लेखक, जिन्होंने गोदान, गबन और कई कहानियों में किसान, दलित और मध्यवर्गीय जीवन की यथार्थपरक चित्रण किया।

साहित्यिक दृष्टि जो जीवन को आदर्शीकरण या अतिरंजना के बिना, सामाजिक परिस्थितियों और सामान्य मनुष्यों की समस्याओं के साथ चित्रित करती है।

किसी विषय पर लेखक के विचारों को सुसंगठित गद्य में प्रस्तुत करने वाली विधा; वर्णनात्मक, विचारात्मक और भावात्मक भेद प्रचलित हैं।

किसी व्यक्ति के स्वरूप, स्वभाव और विशेषताओं को संक्षिप्त, चुटीली और जीवंत शैली में शब्दों से चित्रित करने वाली गद्य-विधा।

किसी गद्यांश के मुख्य विचारों को उसकी मूल भाषा में संक्षिप्त रूप में प्रस्तुत करना, जिसमें अनावश्यक विवरण हटा दिए जाते हैं और केंद्रीय भाव बना रहता है।

किसी सूक्ति या संक्षिप्त कथन के भाव को उदाहरण, तर्क और विस्तार देकर लंबे गद्य में खोलना; इसे भाव-विस्तार भी कहा जाता है।

औपचारिक या अनौपचारिक पत्र लिखने की कला, जिसमें प्रेषक, प्राप्तकर्ता, विषय, संबोधन और समापन का निश्चित प्रारूप होता है।