सूरदास के पद में वात्सल्य, हास्य और शृंगार का निर्णय

मुख्य रस वात्सल्य है। रस-सिद्धांत में मुख्य रस स्थायी भाव से तय होता है; यहाँ स्थायी भाव वात्सल्य अर्थात् संतान-स्नेह है।

• आश्रय: यशोदा, जिनका मातृ-स्नेह प्रकट हो रहा है।
• आलंबन: बालक कृष्ण।
• उद्दीपन: माखन-चोरी, सखाओं का पकड़ना, माँ का डाँटना-प्यार करना।
• संचारी भाव: हास्य, भय, लज्जा आदि आते-जाते भाव हैं; वे मुख्य रस को सहारा देते हैं, उसका स्थान नहीं लेते।

इसलिए हास्य यहाँ गौण या संचारी है। माँ-बच्चे के संबंध में शृंगार नहीं हो सकता, क्योंकि शृंगार के लिए नायक-नायिका भाव और संयोग-वियोग की स्थिति चाहिए; यहाँ वह संबंध नहीं है।

उत्तर-कुंजी में लिखा जाए: 'हास्य को मुख्य रस मानने पर पूरे अंक नहीं; यदि छात्र हास्य को वात्सल्य का संचारी भाव या गौण रस बताता है तो पूरे अंक।'

कारण: हास्य के बिंदु को पहचानना महत्वपूर्ण है, पर रस-निर्णय स्थायी भाव से होता है। जो छात्र केवल हास्य लिखता है, वह दृश्य का हास्यात्मक पक्ष तो पकड़ता है, पर मातृ-स्नेह के केंद्रीय भाव को नहीं। ऐसे उत्तर को 50–60% तक अंक दिए जा सकते हैं, यदि उसने पाठ के उदाहरण दिए हों। जो छात्र हास्य और वात्सल्य दोनों का संबंध समझाता है, उसे पूरे अंक मिलें।

मूल त्रुटि यह है कि छात्र रूप-सौंदर्य और स्नेह को शृंगार मान लेता है। शृंगार रस स्त्री-पुरुष के प्रेम, संयोग और वियोग पर आधारित है; उसका स्थायी भाव रति है। यहाँ यशोदा और कृष्ण का संबंध माता-पुत्र का है, अतः स्थायी भाव वात्सल्य है। कृष्ण का सौंदर्य यहाँ उद्दीपन या वर्ण्य-विषय हो सकता है, पर मुख्य रस नहीं बन सकता। परीक्षक को चाहिए कि वह 'शृंगार' लिखने पर केवल तभी अंशतः अंक दे जब छात्र ने भाव-भेद की चर्चा की हो; अन्यथा यह रस-भेद की मूल भूल है।