RBSE VU Hindi Literature key terms

हिंदी साहित्य के इतिहास का प्रारंभिक काल, जिसे आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने वीरगाथा काल कहा। इसकी समय-सीमा संवत् 1050 से 1375 तक मानी जाती है। इस काल में वीर रस की रचनाएँ, सिद्ध-नाथ साहित्य और जैन कृतियाँ प्रमुख हैं।

हिंदी साहित्य का स्वर्ण युग, जिसमें भगवद्-भक्ति पर केंद्रित रचनाएँ हुईं। यह लगभग 1375 से 1700 तक फैला, और इसमें ज्ञानाश्रयी, प्रेमाश्रयी, रामभक्ति और कृष्णभक्ति शाखाएँ प्रमुख हैं।

हिंदी साहित्य का वह काल जिसमें काव्य-रचना मुख्यतः रीति-निरूपण, अलंकार-विधान और श्रृंगार-वर्णन पर केंद्रित रही। यह लगभग 1700 से 1900 तक माना जाता है, और इसमें बिहारी, मतिराम, देव आदि प्रमुख हैं।

हिंदी साहित्य का वर्तमान युग, जो लगभग 1900 से आरंभ होता है। इसमें भारतेंदु युग, द्विवेदी युग, छायावाद, प्रगतिवाद, प्रयोगवाद और समकालीन धाराएँ सम्मिलित हैं, तथा गद्य विधाओं का विकास हुआ।

ईश्वर को निराकार और गुणातीत मानने वाली भक्ति धारा। कबीर, रैदास, नानक आदि संत इसके प्रमुख कवि हैं, जिन्होंने मूर्तिपूजा और जातिगत भेदभाव का विरोध किया।

ईश्वर को साकार और गुणयुक्त मानकर उपासना करने वाली भक्ति धारा। इसमें राम और कृष्ण की भक्ति प्रमुख है; तुलसीदास, सूरदास और मीराबाई इसके प्रतिनिधि कवि हैं।

आधुनिक हिंदी कविता की वह धारा जिसमें व्यक्तिवाद, प्रकृति-प्रेम, रहस्यवाद और मानवीय संवेदना प्रमुख है। जयशंकर प्रसाद, सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला', महादेवी वर्मा और सुमित्रानंदन पंत इसके स्तंभ हैं।

छायावाद के पश्चात् विकसित साहित्यिक आंदोलन, जो सामाजिक यथार्थ, शोषण के विरोध और वर्ग-चेतना पर बल देता है। इसके प्रमुख कवि नागार्जुन, केदारनाथ अग्रवाल और शमशेर बहादुर सिंह हैं।

स्वातंत्र्योत्तर हिंदी कविता की धारा, जिसमें नए प्रतीक, असंगत बिंब और व्यक्तिगत अनुभूति की अभिव्यक्ति पर जोर दिया गया। सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन 'अज्ञेय' इसके केंद्रीय कवि हैं।

काव्य में ईश्वर या प्रियतम के अप्राप्य रहस्य को आत्मिक अनुभूति के रूप में व्यक्त करने वाली प्रवृत्ति। छायावादी कवियों, विशेषकर महादेवी वर्मा और जयशंकर प्रसाद, की रचनाओं में यह विशेष रूप से मिलती है।

काव्य में स्थायी भाव के उदय से उत्पन्न आनंदमय अनुभूति। भरतमुनि के अनुसार आठ रस माने गए, बाद में शांत रस जोड़ा गया; वात्स्यायन ने नवरस का प्रतिपादन किया।

काव्य की शोभा बढ़ाने वाले तत्व, जो शब्द और अर्थ दोनों के स्तर पर होते हैं। शब्दालंकार में अनुप्रास, यमक आदि आते हैं, और अर्थालंकार में उपमा, रूपक आदि।

अर्थालंकार का वह भेद जिसमें उपमेय और उपमान के बीच समानता को 'सा', 'जैसा', 'सम' आदि वाचक शब्दों द्वारा व्यक्त किया जाता है। जैसे 'मुख चंद्रमा के समान है'।

अर्थालंकार का भेद जिसमें उपमेय और उपमान में अभेद का संबंध स्थापित किया जाता है, अर्थात् एक को दूसरा कह दिया जाता है। जैसे 'चरण-कमल' में चरण और कमल का अभेद दिखाया गया है।

दो वर्णों के मेल से उत्पन्न परिवर्तन को संधि कहते हैं। यह स्वर संधि, व्यंजन संधि और विसर्ग संधि के रूप में होती है; जैसे 'राम + अवतार = रामावतार'।

दो या अधिक शब्दों के मेल से एक नए सार्थक शब्द की रचना की प्रक्रिया। इसके मुख्य भेद तत्पुरुष, कर्मधारय, बहुव्रीहि, द्वंद्व, द्विगु और अव्ययीभाव हैं।

काव्य-रचना में वर्णों या मात्राओं की नियत संख्या और क्रम से बनने वाली लयात्मक संरचना। मात्रिक छंदों में चौपाई, दोहा, सोरठा आदि और वर्णिक छंदों में हरिगीतिका, शार्दूल विक्रीडित आदि प्रमुख हैं।

मात्रिक छंद का प्रकार, जिसके प्रत्येक चरण में 13-13 मात्राएँ होती हैं और कुल 24 मात्राएँ मानी जाती हैं। इसमें पहले और तीसरे चरण में 13 मात्राएँ तथा दूसरे-चौथे में 11 मात्राएँ भी होती हैं; कबीर और तुलसी ने इसका प्रचुर प्रयोग किया।

मात्रिक छंद जिसके प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती हैं। यह मुख्यतः वीरगाथा और भक्तिकालीन प्रबंध काव्यों में प्रयुक्त हुआ; तुलसीदास के 'रामचरितमानस' की अधिकांश रचना इसी छंद में है।

निर्गुण भक्ति धारा के प्रमुख संत कवि, जिन्होंने साखी, सबद और रमैनी में सामाजिक कुरीतियों और मूर्तिपूजा का विरोध किया। उनकी वाणी 'बीजक' में संकलित है और सिखों के 'गुरु ग्रंथ साहिब' में भी सम्मिलित है।

सगुण रामभक्ति शाखा के सर्वश्रेष्ठ कवि, जिनका महाकाव्य 'रामचरितमानस' अवधी में लिखा गया। उन्होंने 'विनय पत्रिका', 'कवितावली' और 'गीतावली' जैसी कृतियाँ भी रचीं।

कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख कवि, जिन्हें 'सूरसागर' के रचयिता माना जाता है। उनकी कविता में बाल-लीला, राधा-कृष्ण प्रेम और वात्सल्य भाव की सजीव अभिव्यक्ति मिलती है।

छायावाद की प्रमुख कवयित्री, जिन्होंने 'नीरजा', 'सांध्य गीत' और 'दीपशिखा' जैसे काव्य-संग्रह रचे। उनकी कविता में करुणा, वेदना और रहस्यवाद का विशिष्ट स्वर मिलता है; उन्हें 'आधुनिक मीरा' भी कहा जाता है।

छायावाद के प्रवर्तक कवि, जिन्होंने 'कामायनी' महाकाव्य और 'झरना', 'आँसू', 'लहर' जैसे काव्य-संग्रह रचे। उन्होंने 'स्कंदगुप्त' और 'चंद्रगुप्त' जैसे ऐतिहासिक नाटक भी लिखे।

छायावाद के प्रमुख कवि सूर्यकांत त्रिपाठी, जिन्होंने 'अनामिका', 'परिमल' और 'गीतिका' जैसे संग्रह दिए। उनकी कविता में विद्रोह, मानवतावाद और नए प्रयोगों की प्रवृत्ति प्रबल है; उन्होंने 'राम की शक्ति-पूजा' जैसी प्रसिद्ध कविता लिखी।

आधुनिक हिंदी कहानी और उपन्यास के प्रमुख स्तंभ, जिन्होंने 'गोदान', 'गबन', 'कर्मभूमि' जैसे उपन्यास और 'मानसरोवर' श्रृंखला की कहानियाँ लिखीं। उनका साहित्य सामाजिक यथार्थ और किसान-जीवन की समस्याओं पर केंद्रित है।

साहित्य में जीवन को तटस्थ और वस्तुनिष्ठ दृष्टि से चित्रित करने की प्रवृत्ति। हिंदी में प्रेमचंद के नेतृत्व में यह धारा विकसित हुई, जिसमें सामाजिक विषमताओं और आम आदमी की समस्याओं का चित्रण हुआ।

साहित्यिक कृति के गुण-दोषों का विवेचनात्मक और मूल्यांकनपरक अध्ययन। हिंदी में आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने 'हिंदी साहित्य का इतिहास' और 'रस मीमांसा' जैसी कृतियों से वैज्ञानिक आलोचना की नींव रखी।

हिंदी के प्रमुख आलोचक और साहित्य-इतिहासकार, जिन्होंने 'हिंदी साहित्य का इतिहास' में काल-विभाजन प्रस्तुत किया। उन्होंने 'चिंतामणि' निबंध-संग्रह और 'रस मीमांसा' जैसी आलोचनात्मक कृतियाँ भी दीं।

आदिकाल में राजपूत वीरों और शासकों की वीरता, प्रेम और युद्धों का वर्णन करने वाला काव्य-साहित्य। 'पृथ्वीराज रासो' इसका सर्वाधिक प्रसिद्ध उदाहरण है, जिसे चंदबरदाई की रचना माना जाता है।

राजस्थान के पारंपरिक लोक-कवि और वंशावली-वक्ता, जो अपने आश्रयदाता राजाओं की वीरता और दानशीलता का बखान करते थे। ये राजस्थानी भाषा-साहित्य की वीरगाथात्मक परंपरा के प्रमुख वाहक रहे हैं।

राजस्थान से संबंधित कृष्णभक्त कवयित्री, जिन्होंने राजसी जीवन त्यागकर कृष्ण की भक्ति में अपना जीवन समर्पित किया। उनके पदों में विरह, समर्पण और निर्भीक भक्ति की भावना प्रमुख है।

मनुष्य के हृदय में स्थायी रूप से विद्यमान भाव, जिसके उद्दीपन और संचारी भावों के सहयोग से रस की निष्पत्ति होती है। रति, शोक, हास आदि नौ स्थायी भाव माने गए हैं।

संतान के प्रति माता-पिता के स्नेह का भाव, जो काव्य में एक प्रमुख भाव के रूप में प्रयुक्त होता है। सूरदास की कविता में कृष्ण के बाल-रूप का वात्सल्य-चित्रण विशेष रूप से उल्लेखनीय है।

गद्य की वह विधा जिसमें काल्पनिक कथा के माध्यम से जीवन के विविध पक्षों का विस्तृत चित्रण होता है। हिंदी में प्रेमचंद के 'गोदान' को इस विधा का शिखर माना जाता है।

गद्य की विचारात्मक विधा, जिसमें किसी विषय पर लेखक के विचारों और अनुभवों की सुसंगत प्रस्तुति होती है। हिंदी में आचार्य रामचंद्र शुक्ल, हजारीप्रसाद द्विवेदी और कुबेरनाथ राय के निबंध उल्लेखनीय हैं।

लेखक के अपने जीवन की स्मृतियों पर आधारित गद्य-विधा, जिसमें व्यक्तियों, घटनाओं और स्थानों का व्यक्तिगत अनुभव-आधारित चित्रण होता है। महादेवी वर्मा के 'अतीत के चलचित्र' और 'स्मृति की रेखाएँ' इसके प्रमुख उदाहरण हैं।

गद्य या पद्य की वह विधा जिसमें संवादों और दृश्यों के माध्यम से कथा का अभिनय-योग्य रूप प्रस्तुत होता है। हिंदी में जयशंकर प्रसाद के 'स्कंदगुप्त' और 'चंद्रगुप्त' ऐतिहासिक नाटकों के उत्कृष्ट उदाहरण हैं।

संधि-युक्त शब्द को उसके मूल वर्णों में पृथक करने की प्रक्रिया, जिससे संधि का ज्ञान होता है। जैसे 'सूर्योदय' का विच्छेद 'सूर्य + उदय' है।

समास-युक्त शब्द को उसके घटक शब्दों और उनके संबंध को स्पष्ट करने वाले वाक्यांश में खोलने की प्रक्रिया। जैसे 'राजपुत्र' का विग्रह 'राजा का पुत्र' है।

स्वातंत्र्योत्तर काल में प्रयोगवाद के बाद विकसित काव्य-धारा, जिसमें व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, अकेलापन और जीवन के यथार्थ पर बल दिया गया। अज्ञेय, धर्मवीर भारती और शमशेर बहादुर सिंह इसके प्रमुख कवि हैं।