ব্যাকরণ: সন্ধি, সমাস, কারক ও রূপান্তর
ব্যাকরণ: সন্ধি, সমাস, কারক ও রূপান্তর
ব্যাকরণ অংশে নিয়ম জানা থাকলেও উত্তর ভুল হয় দুটি কারণে-পরিচয় নির্ধারণে দ্বিধা এবং উদাহরণে বানান। এখানে প্রতিটি প্রশ্নের সঙ্গে ‘কেন’ লেখার অভ্যাস গড়তে হবে।
সন্ধি
সন্ধি ধ্বনির মিলন; পূর্বপদের শেষ ধ্বনি ও পরপদের প্রথম ধ্বনি মিলে একটি ধ্বনি হয়।
- স্বরসন্ধি: দেব + আলয় = দেবালয়; মুনি + ইন্দ্র = মুনীন্দ্র।
- ব্যঞ্জনসন্ধি: দিক্ + অন্ত = দিগন্ত; সৎ + জন = সজ্জন।
- বিসর্গসন্ধি: নিঃ + চয় = নিশ্চয়।
সমাস
সমাস অর্থসম্পর্কে পদগঠন; বিভক্তি লুপ্ত হয়ে অর্থ সংকুচিত হয়। শেষ পদ ও বাক্যে প্রয়োগ দেখে নাম ঠিক করো:
- দ্বন্দ্ব: দুটি পদই প্রধান-মা ও বাবা = মাবাবা।
- কর্মধারয়: বিশেষণ ও বিশেষ্য একই দ্রব্য-নীল যে পদ্ম = নীলপদ্ম।
- তৎপুরুষ: পরপদ প্রধান, বিভক্তি লুপ্ত-রাজার পুত্র = রাজপুত্র।
- বহুব্রীহি: পদটি বাক্যে অন্য পদ সম্পর্কে বিশেষণ-দশ আনন যার = দশানন।
- দ্বিগু: সংখ্যা + সমাহার-তিন কালের সমাহার = ত্রিকাল।
- অব্যয়ীভাব: প্রথম পদ অব্যয়-প্রতি দিন = প্রতিদিন।
কারক
কর্তৃ (কে), কর্ম (কাকে/কী), করণ (কী দিয়ে), সম্প্রদান (কাকে দান), অপাদান (কোথা থেকে), অধিকরণ (কোথায়/কখন)। মনে রাখো: ষষ্ঠী বিভক্তি ‘সম্বন্ধ পদ’, করক নয়।
কাজ করা উদাহরণ
“দশানন” ভাঙলে “দশ আনন যার”; বাক্যে এটি রাবণকে বোঝায়, অর্থাৎ পদটি অন্য পদ সম্পর্কে বিশেষণ। তাই এটি বহুব্রীহি, দ্বিগু নয়-কারণ দ্বিগুতে সংখ্যা ও সমাহারের অর্থ প্রধান (“ত্রিকাল”)। ভাঙা + বাক্যে প্রয়োগ-দুই ধাপেই সমাস নির্ণয় হয়।
ফাঁদ
- সন্ধি ও সমাস এক ভাবা; ‘অর্থ দিয়ে ব্যাখ্যা’ করলে সেটি সমাস।
- ষষ্ঠীকে করক বলা।
- বাগধারার আক্ষরিক অর্থ লেখা।
- বাচ্য বা বাক্য রূপান্তরে কাল ও ক্রিয়াপদ না মেলানো।