সমাস ও কারকে নাম ভুল হলে নম্বরের ভাগ

রিয়া ('রাজপুত্র' = দ্বন্দ্ব): ভুল। দ্বন্দ্বে দুটি পদ সমান মর্যাদার, অর্থে 'এবং' বসে (রাজা ও পুত্র)। 'রাজপুত্র'-এর অর্থ 'রাজার পুত্র'-পরপদ প্রধান, সম্বন্ধ নির্দেশ করছে, তাই এটি ষষ্ঠী তৎপুরুষ (সম্বন্ধ তৎপুরুষ)। রিয়া ব্যাখ্যায় 'এবং' লিখলে ভুল নিশ্চিত, তখন নাম ও কারণ দুটোই ভুল।

অনিক ('দশানন' = কর্মধারয়): ভুল। কর্মধারয়ে বিশেষণ-বিশেষ্যের সমানাধিকরণ, অর্থ হতো 'দশ যে আনন'। কিন্তু 'দশানন' অর্থ 'দশ আনন যার'-অন্য এক সত্তা (রাবণ) নির্দেশিত হচ্ছে, তাই এটি বহুব্রীহি।

সৌমি ('মুখচন্দ্র' = উপমান কর্মধারয়): নাম ভুল, দিশা ঠিক। উপমেয় 'মুখ' পূর্বপদে, উপমান 'চন্দ্র' পরপদে-এটি উপমিত কর্মধারয়। উপমান পূর্বপদে থাকলে ('চন্দ্রমুখ') উপমান কর্মধারয় হতো।

শিক্ষকের নীতি: নির্দেশিকায় 'নাম + কারণ' দুটোই চাওয়া হয়েছে, তাই প্রতিটির ১ নম্বর। সৌমি কারণ লিখলে ১ পাবে; রিয়া বা অনিক সঠিক কারণ দেখাতে না পারলে ০। শুধু 'ভালো লিখেছে' বলে আধা-নম্বর দেওয়া নির্দেশিকার বাইরে যাওয়া হবে।

১. সংজ্ঞা স্মরণ: অপাদান হলো যা থেকে বিচ্ছেদ, উৎপত্তি, ভয়, রক্ষা বা তুলনা বোঝায়; ক্রিয়ার সঙ্গে 'থেকে/হতে' ভাব জড়িত থাকে।

২. প্রতিস্থাপন পরীক্ষা: 'বিদ্বান থেকে সকলে শ্রদ্ধা করে'-বাক্যটি অর্থহীন হয়ে পড়ে; এখানে কেউ কারও থেকে আলাদা হচ্ছে না।

৩. ক্রিয়া-পরীক্ষা: 'শ্রদ্ধা করা' ক্রিয়ার লক্ষ্য যে ব্যক্তি, সে-ই কর্ম। 'বিদ্বানকে' সেই লক্ষ্য, তাই কর্মকারক।

৪. বিভক্তি নির্ণয়: কর্মে দ্বিতীয়া বিভক্তি, চিহ্ন 'কে'।

সিদ্ধান্ত: 'বিদ্বানকে' কর্মকারক, দ্বিতীয়া। শিক্ষার্থীর ভুলের উৎস-'শ্রদ্ধা' শব্দের ভাবার্থ থেকে 'থেকে' অর্থ কল্পনা করা। ব্যাকরণে অর্থ আসে বাক্যগঠনের সম্পর্ক থেকে, একক শব্দের আবেগ থেকে নয়। এই ধাপগুলো খাতায় দেখালে ২ নম্বর, শুধু 'কর্মকারক' লিখলে ১।