WBCHSE HS Bengali (First Language) cheat sheet
WBCHSE HS Bengali (First Language) · Keep the key ideas within reach.
গদ্যাংশ (নির্ধারিত পাঠ)
গদ্যাংশের ব্যাখ্যায় তিনটি স্তর আলাদা করতে হয়-উদ্ধৃতির অন্তর্গত ভাব, রচনার প্রসঙ্গ এবং লেখকের সামগ্রিক মনোভাব।
'আম আঁটির ভেঁপু' বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের 'পথের পাঁচালী' (১৯২৯) উপন্যাসের প্রথম পর্বের অংশ-অপু ও দুর্গার দারিদ্র্যমাখা শৈশব ও গ্রামীণ প্রকৃতির চিত্র।
শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের 'বিলাসী' গল্পে জাতিভেদ-নিষ্পেষিত সমাজে বিলাসী ও ন্যাড়ার সম্পর্ক, দুর্ভিক্ষের বাস্তবতা এবং সাপের কামড়ে বিলাসীর মৃত্যু চিত্রিত।
রবীন্দ্রনাথের 'সুভা' গল্পে বাক্প্রতিবন্ধী সুভার নীরবতা ও বনভূমির প্রতি টান তার মনের স্বাধীনতার প্রতীক; প্রতারণার পর নীরবতাই তার আশ্রয়।
গদ্যের ভাষারীতি বিচারে তৎসম ও কথ্য শব্দের অনুপাত, বাক্যের দৈর্ঘ্য এবং অলংকারের ঘনত্ব-এই তিনটি নির্ধারক।
প্রবন্ধধর্মী গদ্যে যুক্তিপরম্পরা ও তথ্য প্রধান, ছোটগল্পে দৃশ্য-সংলাপ ও মুহূর্তের তাৎপর্য প্রধান; উত্তর-কৌশল তাই আলাদা।
চরিত্র-চিত্রণে ঘটনার পুনর্কথন নয়, সংলাপ, আচরণ ও অন্তর্দ্বন্দ্ব থেকে সিদ্ধান্ত টানলে বিশ্লেষণ গভীর হয়।
লেখক-পরিচিতিতে গদ্যটির গ্রন্থ বা পত্রিকা-উৎস ও রচনাকাল সংক্ষেপে উল্লেখ করলে উত্তরের ভিত্তি দৃঢ় হয়।
কবিতাংশ (নির্ধারিত পাঠ)
'মেঘনাদবধ কাব্য' (১৮৬১) মধুসূদন দত্তের নয় সর্গের মহাকাব্য, অমিত্রাক্ষর ছন্দে রচিত; রামায়ণের উত্তরকাণ্ড এর কাহিনি-উৎস।
'গীতাঞ্জলি' (১৯১০) রবীন্দ্রনাথের গীতিসংকলন; এর ইংরেজি অনুবাদ 'Song Offerings' (১৯১২) অবলম্বনে ১৯১৩ সালে নোবেল পুরস্কার মেলে।
কাজী নজরুল ইসলামের 'অগ্নিবীণা' (১৯২২) তাঁর প্রথম কাব্যগ্রন্থ; 'বিদ্রোহী' কবিতা এতে সংকলিত।
জীবনানন্দ দাশের 'বনলতা সেন' (১৯৪২) কাব্যগ্রন্থ; 'হাজার বছর ধরে আমি পথ হাঁটিতেছি' পঙক্তিতে সময়চেতনা ও রহস্যময় নারীচিত্র।
সুকান্ত ভট্টাচার্যের 'ছাড়পত্র' (১৯৪৭) কাব্যে শ্রমজীবী ও নিপীড়িত মানুষের প্রতি সহানুভূতি এবং মানবতাবাদী প্রতিবাদ প্রকাশিত।
বৈষ্ণব পদাবলি মূলত ব্রজবুলি ভাষায় রচিত; সম্ভোগ, বিপ্রলম্ভ ও ভক্তি-এই ভাবধারায় পদগুলি বিন্যস্ত।
কবিতার ব্যাখ্যায় অন্ত্যমিল, ছন্দের প্রকরণ ও অলংকার চিহ্নিত করলে বিশ্লেষণের গভীরতা বাড়ে, নিছক ভাবার্থ লিখলে নম্বর কমে।
শব্দার্থ ও টীকা লিখতে অভিধানের যেকোনো অর্থ না নিয়ে কবিতার প্রসঙ্গ-অনুসারী অর্থ নির্বাচন করতে হয়।
নাট্যাংশ (নির্ধারিত নাটক)
'নীলদর্পণ' (১৮৬০) দীনবন্ধু মিত্রের নাটক-নীলচাষিদের ওপর নীলকরদের অত্যাচারের প্রতিবাদ; প্রকাশকালে লেখকের নাম গোপন ছিল।
দীনবন্ধু মিত্রের 'সধবার একাদশী' (১৮৬৬) বাংলা প্রহসনের উল্লেখযোগ্য নিদর্শন; ইয়ং বেঙ্গল সমাজের ব্যঙ্গচিত্র।
রবীন্দ্রনাথের 'বিসর্জন' (১৮৯০) নাটকে ধর্মান্ধতা ও অহিংসার দ্বন্দ্ব; জয়সিংহ, অপর্ণা ও রঘুপতির সম্পর্ক এই দ্বন্দ্বকে বহন করে।
'চণ্ডালিকা' রবীন্দ্রনাথের পরবর্তীকালের নাটক-বৌদ্ধ ভিক্ষু আনন্দ ও চণ্ডাল কন্যার প্রেমে জাতিভেদের বেড়া ভাঙার বার্তা, সংলাপে গদ্য-পদ্যের মিশ্রণ।
'সিরাজউদ্দৌলা' শচীন্দ্রনাথ সেনগুপ্তের ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি; পলাশির যুদ্ধ, অন্তর্ঘাত ও বিশ্বাসঘাতকতার করুণ পরিণতি এর বিষয়।
'মুক্তধারা' (১৯২২) রবীন্দ্রনাথের নাটক-যন্ত্রসভ্যতার সংকট, সীমা ও বিশ্বমানবতার দ্বন্দ্ব এতে প্রকাশিত।
নাট্যাংশের উত্তরে মঞ্চনির্দেশনা, সংলাপের উপ-পাঠ ও চরিত্রের অভিপ্রায় আলাদা করে দেখাতে হয়।
নাটকীয়তা সংলাপের দ্বন্দ্ব থেকে জন্মায়; তাই ঘটনাবিবরণের বদলে চরিত্রের প্রতিক্রিয়া ও সংলাপ-ভঙ্গি বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন।
উপন্যাস ও বড়গল্প
বঙ্কিমচন্দ্রের 'দুর্গেশনন্দিনী' (১৮৬৫) প্রথম সার্থক বাংলা মৌলিক উপন্যাস; 'আনন্দমঠ' (১৮৮২)-এর 'বন্দে মাতরম্' জাতীয়তাবাদী চেতনার প্রতীক।
রবীন্দ্রনাথের প্রধান উপন্যাস: 'গোরা' (১৯১০), 'ঘরে বাইরে' (১৯১৬), 'যোগাযোগ' (১৯২৯), 'শেষের কবিতা' (১৯২৯)।
শরৎচন্দ্রের উপন্যাস: 'দেবদাস' (১৯১৭), 'শ্রীকান্ত' (১৯১৭–১৯৩৩, চার খণ্ড), 'পথের দাবী' (১৯২৬)।
তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়: 'কবি' (১৯৪২), 'হাঁসুলী বাঁকের উপকথা' (১৯৫১), 'আরোগ্য নিকেতন'-তিনটিই গ্রামীণ সমাজ ও সম্প্রদায়জীবনের ফলক। Hmm
মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের 'পুতুলনাচের ইতিকথা' ও 'পদ্মানদীর মাঝি' দুটিই ১৯৩৬ সালে প্রকাশিত; 'অতসী মামী' তাঁর বড়গল্প।
বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়: 'পথের পাঁচালী' (১৯২৯), 'অপরাজিত' (১৯৩২), 'চাঁদের পাহাড়' (১৯৩৭), 'আরণ্যক' (১৯৩৯)।
বড়গল্পের পরিধি ছোটগল্পের চেয়ে বড়, উপন্যাসের চেয়ে ছোট; একাধিক ঘটনা ও চরিত্র থাকলেও কেন্দ্রীয় দ্বন্দ্ব একটি।
উপন্যাসের উত্তরে ঐতিহাসিক-সামাজিক পটভূমি, চরিত্রের ক্রমবিকাশ ও বর্ণনাকৌশল-এই তিনটি বিশ্লেষণ-বিন্দু ধরা হয়।
অলংকার ও ছন্দ
উপমায় 'যেন, মতো, ন্যায়, সদৃশ' জাতীয় তুলনাবাচক শব্দ থাকে এবং উপমান ও উপমেয় পৃথক থাকে।
রূপকে তুলনাবাচক শব্দ থাকে না; উপমেয়ের মধ্যে উপমানের আরোপ হয়-'তুমি চাঁদ' ধরনের বাক্যে দুই পক্ষ অভিন্ন।
উৎপ্রেক্ষায় উপমান-উপমেয়ের অভেদ কল্পনা করে সংশয় প্রকাশ পায়-'জানিনি', 'কে জানে', 'যেন মনে হয়' জাতীয় বাক্ভঙ্গি এর চিহ্ন।
অনুপ্রাস = একই ব্যঞ্জনধ্বনির পুনরাবৃত্তি; যমক = একই শব্দ ভিন্ন অর্থে দুইবার; শ্লেষ = একই শব্দে একাধিক অর্থের সংকেত।
শব্দালংকার ধ্বনিনির্ভর (অনুপ্রাস, যমক), অর্থালংকার ভাবনির্ভর (উপমা, রূপক, উৎপ্রেক্ষা)।
অমিত্রাক্ষর ছন্দে চরণশেষে অন্ত্যমিল থাকে না; মধুসূদন দত্ত 'পদ্মাবতী' নাটকে বাংলায় এর প্রথম সফল প্রয়োগ করেন।
বৃত্তছন্দ তিন প্রকার-স্বরবৃত্ত (অক্ষরগণনা), মাত্রাবৃত্ত (মাত্রাগণনা), অক্ষরবৃত্ত (অক্ষর ও মাত্রার সমন্বয়); এ ছাড়া গদ্যছন্দ।
স্বরবৃত্তে প্রতিপদে অক্ষরসংখ্যা সমান ও পর্ব সাধারণত চার অক্ষরের; মাত্রাবৃত্তে প্রতিপদে মাত্রাসংখ্যা সমান থাকে।
অন্ত্যমিল চরণের শেষাক্ষরের ধ্বনিসাদৃশ্য; মিল দুই ধরনের-প্রতি চরণে (মিল) ও জোড়ায় জোড়ায় (অন্ত্যমিল)।
ব্যাকরণ, ভাষা ও প্রয়োগ
সন্ধি তিন প্রকার: স্বরসন্ধি, ব্যঞ্জনসন্ধি, বিসর্গসন্ধি; 'বিদ্যা + আলয় = বিদ্যালয়' স্বরসন্ধির উদাহরণ (আ + আ = আ)।
সমাস ষট্প্রকার: দ্বন্দ্ব, কর্মধারয়, তৎপুরুষ, বহুব্রীহি, দ্বিগু ও অব্যয়ীভাব।
কর্মধারয় সমাসে ব্যাসবাক্যে দুই পদের সমানাধিকরণ বা অভিন্ন আরোপ থাকে; 'নীলপদ্ম' = নীল যে পদ্ম।
বহুব্রীহি সমাসে ব্যাসবাক্যে 'যার, যাকে, যাতে' থাকে এবং সমস্তপদ অন্য বস্তু বোঝায়; 'দশানন' = দশ আনন যার।
দ্বিগু সমাসে সংখ্যাবাচক পূর্বপদ সমাহার অর্থ বোঝায়; 'চৌরাস্তা' = চার রাস্তার সমাহার।
অব্যয়ীভাব সমাসে পূর্বপদ অব্যয় (অধি, অনু, প্রতি, আ) থাকে; 'আজীবন' = জীবনব্যাপী।
কারক ছয় প্রকার: কর্তৃ, কর্ম, করণ, সম্প্রদান, অপাদান, অধিকরণ; বিভক্তি ও অনুসর্গেই কারক-সম্পর্ক প্রকাশ পায়।
বাচ্য তিন প্রকার: কর্তৃবাচ্য, কর্মবাচ্য, ভাববাচ্য; কর্মবাচ্যে কর্মপদ প্রাধান্য পায় এবং ক্রিয়া কর্মানুসারী হয়।
প্রযোজক ক্রিয়ায় কর্তা নিজে না করে অন্যকে দিয়ে কাজ করায়-'করাই, খাওয়াই, পড়াই' এই রূপের দ্যোতক।
রচনা ও প্রবন্ধ
প্রবন্ধ রচনার কাঠামো তিন ভাগে-ভূমিকা, মূল আলোচনা ও উপসংহার; ভূমিকা সংক্ষিপ্ত, উপসংহারে সিদ্ধান্ত।
প্রতিটি অনুচ্ছেদে একটি কেন্দ্রীয় ভাব রাখতে হয়; একই কথা পুনরাবৃত্তি না করে যুক্তির ক্রমসূত্র রক্ষা করা প্রয়োজন।
রচনার ভাষা বিষয়ানুগ হবে-তথ্য ও যুক্তিপ্রধান প্রবন্ধে তৎসম-প্রধান গুরুগম্ভীর ভাষা, ব্যক্তিগত রচনায় সহজ ভাষা।
প্রাসঙ্গিক দৃষ্টান্ত, প্রবাদ ও তথ্য রচনাকে প্রাণবন্ত করে; প্রশ্নের বাইরের আলোচনা নম্বর কমায়।
'প্রবন্ধ' অর্থ বাঁধা বা সংযত আলোচনা-নির্দিষ্ট বিষয়ে যুক্তি, বিশ্লেষণ ও মতামতের সুসংগঠিত উপস্থাপন।
উদ্ধৃতির ব্যবহার সীমিত ও প্রাসঙ্গিক রাখতে হয়; উদ্ধৃতির সঙ্গে ব্যাখ্যা না থাকলে তা রচনার যুক্তিতে সহায়ক হয় না।
রচনার শেষ অনুচ্ছেদে নতুন তথ্য বা নতুন বিতর্ক তোলা নিষিদ্ধ; সেখানে থাকে আলোচনার সার ও সিদ্ধান্ত।
সারাংশ, সারমর্ম ও অনুবাদ
সারাংশ গদ্যাংশের, সারমর্ম কবিতার; সারাংশের দৈর্ঘ্য মূলের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ হওয়া বাঞ্ছনীয়।
সারাংশে মূলের বাক্যগঠন, উদ্ধৃতি ও অলংকার বর্জন করে নিজের ভাষায় কেন্দ্রীয় ভাব লেখা হয়; উদ্ধৃতি চিহ্ন ব্যবহার করা যায় না।
সারমর্মে কবিতার মূল ভাব গদ্যে, ছন্দ ও অন্ত্যমিল ছাড়াই সংক্ষেপে প্রকাশ করতে হয়।
ভাবসম্প্রসারণ সারাংশের বিপরীত প্রক্রিয়া-সংক্ষিপ্ত উদ্ধৃতির ভাবকে যুক্তি ও দৃষ্টান্ত দিয়ে বিস্তার করা হয়।
অনুবাদে শব্দানুবাদ নয় ভাবানুবাদ মূল্যবান; মূলের ভাব, ভঙ্গি ও অর্থ অক্ষুণ্ণ রাখতে হয়।
ইংরেজি প্রবাদ ও idioms-এর আক্ষরিক অনুবাদ না করে বাংলার সমতুল্য প্রবাদ ব্যবহার করা উচিত।
অনুবাদে tense, voice ও বচন (singular/plural) মূল বাক্যের সঙ্গে মিলিয়ে লেখা আবশ্যক।
সারাংশে মূলের অনুচ্ছেদ-ক্রম অনুসরণ করলে ভাবের ধারাবাহিকতা রক্ষা পায় এবং কোন অংশ বাদ পড়ে না।
সাহিত্যের ইতিহাস ও প্রেক্ষাপট
'চর্যাপদ' প্রাচীনতম বাংলা রচনা; হরপ্রসাদ শাস্ত্রী ১৯০৭ সালে নেপাল থেকে আবিষ্কার করেন-'হাজার বছরের পুরাণ বাংলা ভাষায় বৌদ্ধগান ও দোহা'।
চর্যার ভাষা সন্ধ্যাভাষা বা সহজিয়া; রচয়িতাদের মধ্যে লুইপা, কাহ্নপা ও ভুসুকুপা অন্যতম।
মধ্যযুগ (আনুমানিক ১২০০–১৮০০ খ্রিস্টাব্দ) প্রধানত মঙ্গলকাব্য, বৈষ্ণব পদাবলি ও অনুবাদ-রূপকatha-কেন্দ্রিক।
'শ্রীকৃষ্ণকীর্তন' বড়ু চণ্ডীদাসের রচনা; বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ ১৯০৯ সালে এটি আবিষ্কার করেন।
'পদ্মাবতী' আলাওলের, 'চণ্ডীমঙ্গল' মুকুন্দরাম চক্রবর্তীর, 'মনসামঙ্গল' বিজয়গুপ্ত ও কেতকাদাস ক্ষেমানন্দের।
আধুনিক যুগের সূচনা ১৮০০ খ্রিস্টাব্দে; ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের 'বেতাল পঞ্চবিংশতি' (১৮৪৭) ও 'বর্ণপরিচয়' বাংলা গদ্যের ভিত্তি গড়ে।
'বঙ্গদর্শন' (১৮৭২) বঙ্কিমচন্দ্রের সম্পাদনায় বাংলা সাহিত্যে নতুন যুগ আনে; 'দুর্গেশনন্দিনী' (১৮৬৫) প্রথম সার্থক উপন্যাস।
মধুসূদনের 'মেঘনাদবধ কাব্য' (১৮৬১) ও হেমচন্দ্রের 'বৃত্রসংহার' বাংলা মহাকাব্যের প্রধান দুটি নিদর্শন।
রবীন্দ্রনাথ ১৯১৩ সালে নোবেল পান; নজরুল ১৯২২ সালে 'ধূমকেতু' পত্রিকা ও 'অগ্নিবীণা' কাব্যে বিদ্রোহের নতুন ভাষা দেন।