倫理：思想家の問いと現代の論点をつなぐ
倫理は、人間はどう生きるべきかを、西洋・日本の思想と現代の倫理的課題から考える力を問う。北海道の入試では、ソクラテス、プラトン、アリストテレス、カント、功利主義、日本思想、宗教、生命倫理・環境倫理が中心になる。人物名と用語の対応だけでなく、その思想がどんな問題に答えたかを説明する。
押さえる規則
- ソクラテスは「無知の知」と問答法。プラトンはイデアと善。アリストテレスは目的論と中庸、幸福（エウダイモニア）。
- デカルトは「我思う、ゆえに我あり」で近代哲学の出発点。カントは義務論と定言命法。行為の結果ではなく、格律が普遍化できるかを問う。
- 功利主義はベンサムとミル。最大多数の最大幸福を基準にする。ミルは質的功利主義を加えた。
- 日本思想は孔子・孟子の儒教、老子・荘子の道家、親鸞の浄土真宗、道元の禅、福沢諭吉の啓蒙思想。
- 現代倫理は生命倫理、環境倫理、情報倫理。人格の尊重、自己決定、世代間公平が論点。
例題で確認
「友人を守るための嘘は許されるか」をカントと功利主義で比べる。カントなら、嘘をつく格律を普遍化すると信頼が崩れるため許されない。功利主義なら、嘘で友人と周囲の幸福が増すなら許容されうる。義務論は行為の原則、功利主義は結果の幸福を重視する。両者の基準の違いを明示する。
失点しやすい罠
カントを功利主義者とする、ベンサムとミルの質的功利主義を逆にする、アリストテレスの幸福を快楽と同一視する。日本思想で親鸞と道元、孔子と孟子の用語を取り違える。現代倫理では「自己決定」を「わがまま」と混同する。