சங்கமா, பக்தியா? கால வகைப்பாட்டில் மாணவரின் அவசர முடிவு
திறனாய்வுப் பணிக்காக 17 வயது மாணவர் எட்டு வரிக் கவிதை ஒன்றைப் படித்து, 'இது சங்க அகத்திணைக் கவிதை' என்று எழுதுகிறார். கவிதையில் 'நெய்தல்', 'தோழி', 'தலைவி', 'கடல்', 'மீனவர்' ஆகிய சொற்கள் வருகின்றன. ஆனால் 'இறைவன்', 'புகழ்', 'ஆழி' ஆகிய சொற்களும், 'எல்லா உயிரும் ஒன்றே' என்ற வரியும் உள்ளன. மாணவர் 'நெய்தல்' என்பதை மட்டும் கொண்டு முடிவு செய்கிறார். ஆசிரியர் இதைப் பக்தி இலக்கியப் பண்பு மிகுந்த கவிதை என்று கருதுகிறார்; ஆனால் சரியான காலத்தை உறுதியாகக் கூற முடியாது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். மதிப்பெண் 10; மாணவர் 7 பெற்றுள்ளார்; மறுமதிப்பீட்டுக் கோரிக்கை வந்துள்ளது; 24 மணி நேரத்தில் பதில் அளிக்க வேண்டும். மாணவர் 'நெய்தல், தோழி, தலைவி இருந்தால் சங்கம்' எனும் சுருக்க விதியைப் பயன்படுத்தியுள்ளார். ஆசிரியர் 'உள் ஆதாரம், சொல்நிலை, கருப்பொருள், காலக் குறிப்பு' ஆகிய நான்கு அடிப்படைகளில் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும். கவிதையின் ஈற்று வரியில் 'அவன் திருவடி போற்றி' என்பது வருகிறது; இது அகத்திணை மரபில் அரிது. மாணவர் காலத்தை 3-ஆம் நூற்றாண்டு எனக் குறிப்பிடுகிறார். பள்ளியின் திறனாய்வுக் குழு ஒரு மாதிரி பதிலை எதிர்பார்க்கிறது.
1. இக்கவிதையை எந்தக் காலம்/வகைக்குள் வைப்பாய்? 'நெய்தல், தோழி, தலைவி' எனும் சொற்கள் மட்டும் போதுமா? உள் ஆதாரங்களுடன் முடிவை நியாயப்படுத்து.
Read the worked answer
முடிவு: இதை உறுதியாகச் சங்க அகத்திணைக் கவிதை என்று வகைப்படுத்த முடியாது; பக்தி இலக்கியப் பண்பு மிகுந்த தமிழ்க் கவிதை என்று கூறலாம். காலத்தை உறுதியாகக் குறிப்பிட முடியாது.
- சங்கம் எனக் கூறத் தடை: 'நெய்தல்' என்பது நெய்தல்திணை; 'தோழி', 'தலைவி' என்பவை அகத்திணை மரபுச் சொற்கள். இவை சங்க கவிதையில் வரலாம்; பிற்காலக் கவிதையிலும் வரலாம். சொல் மட்டும் காலத்தை நிர்ணயிக்காது.
- பக்திப் பண்பு: 'இறைவன்', 'புகழ்', 'ஆழி' ஆகிய சொற்களும், 'எல்லா உயிரும் ஒன்றே' எனும் வரியும் அகத்திணை மரபைத் தாண்டிய பொது/பக்தி நோக்கைக் காட்டுகின்றன. 'அவன் திருவடி போற்றி' எனும் ஈற்று வரி அகத்திணை மரபில் அரிது; பக்தி மரபில் இயல்பு.
- காலம்: இவை பக்தி இலக்கியப் பண்புகள் என்பதை மட்டுமே உறுதியாகக் கூற முடியும்; 10-ஆம் நூற்றாண்டு என்று கூறுவது ஊகம். சொல்நிலை, யாப்பு, கருப்பொருள், வரலாற்றுச் சான்று ஆகியவை இல்லாமல் காலத்தை நிர்ணயிக்கக் கூடாது.
எனவே மாணவரின் 'சங்க அகத்திணை' முடிவு முழுமையாகத் தவறு; ஆனால் 'பக்தி இலக்கியப் பண்பு மிகுந்தது' எனும் திருத்தம் ஏற்கத்தக்கது.
2. மாணவரைத் தவறாக வழிநடத்திய இரு அம்சங்களை விளக்கு; அவற்றை எப்படி எதிர்கொள்வது?
Read the worked answer
முதல் அம்சம்: திணைச் சொற்களைக் காலக் குறியீடாக எடுத்துக்கொண்டது. 'நெய்தல்' என்பது நிலப்பகுதி/அகத்திணை; அது ஒரு கவிதையின் கருப்பொருள் அமைப்பைக் காட்டுமே தவிர, அது சங்க காலத்தில் மட்டும் எழுதப்பட்டது என்பதற்கான சான்று அல்ல. பிற்காலக் கவிதைகள் அகத்திணை மரபைக் கையாண்டுள்ளன. எதிர்கொள்ளும் வழி: 'சொல் எங்கிருந்து வந்தது?' என்பதை விட 'சொல் எந்த மரபில் எப்படிச் செயல்படுகிறது?' என்று கேட்கக் கற்பிக்க வேண்டும்.
இரண்டாம் அம்சம்: ஒரு சொல்/ஒரு வரியை மட்டும் கொண்டு முழுக் கவிதையையும் மதிப்பிட்டது. 'நெய்தல்' இருந்தால் சங்கம் எனும் சுருக்க விதி, 'இறைவன்', 'புகழ்', 'எல்லா உயிரும் ஒன்றே' ஆகியவற்றைப் புறக்கணிக்கிறது. எதிர்கொள்ளும் வழி: நான்கு அடிப்படைகளில் சரிபார்க்கச் சொல்லுங்கள் - (1) உள் ஆதாரம்: கருப்பொருள், தொனி; (2) சொல்நிலை: சொற்கள் எந்த மரபைச் சேர்ந்தவை; (3) யாப்பு: அடி, தொடை, இசை; (4) காலக் குறிப்பு: வரலாற்றுச் சான்று. ஒரு சொல் அல்ல, மொத்த அமைப்பு தான் முடிவைத் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
3. மறுமதிப்பீட்டுக் கோரிக்கைக்கு 24 மணி நேரத்தில் பதில் எழுது: மதிப்பெண்ணை மாற்றுவாயா? மாணவருக்கான கருத்தை இரண்டு வரிகளில் எழுது.
Read the worked answer
மதிப்பெண்: 7-ஐ 8 ஆக உயர்த்தலாம்; 10 ஆக மாற்றக் கூடாது.
காரணம்: மாணவர் 'நெய்தல், தோழி, தலைவி' ஆகிய மூன்று மரபுச் சொற்களைச் சரியாக அடையாளம் கண்டுள்ளார்; அகத்திணைப் பண்பை ஒரு பகுதியாகக் காட்டியுள்ளார். இது மதிப்புக்குரியது. ஆனால் 'இறைவன்', 'புகழ்', 'எல்லா உயிரும் ஒன்றே' ஆகிய பக்திப் பண்புகளைப் புறக்கணித்ததால், வகைப்பாடு முழுமையடையவில்லை; காலத்தையும் உறுதியாகக் கூறியுள்ளார். எனவே ஒரு புள்ளி கூடுதலாக வழங்கலாம்; முழுப் புள்ளி அல்ல.
மாணவருக்கான கருத்து: 'நெய்தல், தோழி, தலைவி' என்பவை மரபுச் சொற்கள்; அவை காலத்தை மட்டும் தீர்மானிக்கா. 'இறைவன்', 'புகழ்', 'எல்லா உயிரும் ஒன்றே' ஆகியவற்றையும் சேர்த்துப் படித்து, 'சங்க அகம்' என்று மட்டும் அல்ல, 'பக்திப் பண்பு மிகுந்த கவிதை' என்றும் எழுதிப் பார். காலத்தை உறுதியாகக் கூறாமல், 'பக்தி இலக்கியப் பண்புகள் மிகுந்தவை' என எழுதுவது மதிப்பெண்ணை உயர்த்தும்.