செய்யுள் இலக்கியம் (சங்கம் முதல் பக்தி இலக்கியம் வரை)
அறிமுகம்
இந்தப் பகுதி செய்யுள் இலக்கியம், சங்கம் முதல் பக்தி இலக்கியம் வரை என்பதைச் சோதிக்கிறது. அகம்-புறம், திணை, தொகை நூல்கள், காப்பியங்கள், பக்திப் பாடல்களின் வடிவம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திப் படிக்க வேண்டும்.
முக்கிய விதிகள்
- எட்டுத்தொகை: நற்றிணை, குறுந்தொகை, ஐங்குறுநூறு, பதிற்றுப்பத்து, பரிபாடல், கலித்தொகை, அகநானூறு, புறநானூறு.
- அகத்திணை ஐந்து: குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை. புறத்திணை ஏழு: வெட்சி, வஞ்சி, உழிஞை, தும்பை, வாகை, காஞ்சி, பாடாண்.
- பக்தி இலக்கியத்தில் தேவாரம் அப்பர், சுந்தரர், ஞானசம்பந்தர் பாடல்களைக் கொண்டது; திருவாசகம் மாணிக்கவாசகருடையது; நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தம் ஆழ்வார்களின் தொகுப்பு; ஆண்டாள் திருப்பாவை இதில் இடம்பெறுகிறது.
எடுத்துக்காட்டு
ஒரு பாடல் தலைவியின் காதல் ஏக்கத்தை முல்லைப் பின்னணியில் கூறினால் அது அகம். அதே பாடலில் அரசனின் வெற்றியையும் கொடையையும் புகழ்ந்தால் அது புறம். பக்திப் பாடலில் இறைவன் மீது சரணாகதி, திருத்தலப் பயணம், பக்தருடைய அனுபவம் ஆகியவை முதன்மையாகின்றன. இங்கு தலைவன்-தலைவி உறவு மட்டும் அல்ல, பக்தனின் ஏக்கம் பாடுபொருள்.
தவறுகள்
அகம் என்பதைக் காதல் மட்டும் என்று சுருக்குவது; பாலையை முல்லை என்று குழப்புவது; பரிபாடலைப் பாரதம் என்று கருதுவது; திருக்குறளைப் பக்தி இலக்கியம் என்று சொல்வது; பாடலின் மொழிச் சான்றைக் காட்டாமல் திணையை மட்டும் எழுதுவது.