BY Abitur Ethics (gA) key terms

Die philosophische Disziplin, die menschliches Handeln und dessen Begründungen systematisch untersucht, um Kriterien für gutes, richtiges und gerechtes Verhalten zu entwickeln.

Die in einer Gesellschaft oder Gruppe tatsächlich anerkannten Normen, Werte und Verhaltensregeln, die bestimmen, was als gut oder schlecht gilt.

Der Teilbereich der Philosophie, der Moral begründet, prüft und systematisiert; sie fragt nach der Vernünftigkeit moralischer Urteile statt sie nur zu beschreiben.

Der Zugang, der moralische Überzeugungen und Praktiken von Menschen oder Kulturen beschreibend erfasst, ohne sie zu bewerten oder zu begründen.

Der Zugang, der verbindliche Maßstäbe für richtiges Handeln aufstellt und begründet, etwa durch Prinzipien, Tugenden oder die Folgen von Handlungen.

Die Untersuchung der Sprache, Logik und Grundlagen moralischer Aussagen; sie fragt, was moralische Urteile bedeuten und ob sie wahrheitsfähig sind.

Die Übertragung ethischer Theorien auf konkrete Problemfelder wie Medizin, Umwelt, Wirtschaft oder Technik, um praktische Entscheidungen zu begründen.

Die metaethische Position, dass moralische Tatsachen unabhängig von menschlichen Meinungen bestehen und moralische Urteile daher objektiv wahr oder falsch sein können.

Die Auffassung, dass moralische Geltung vom jeweiligen kulturellen oder individuellen Standpunkt abhängt und es keine kulturunabhängigen Maßstäbe gibt.

Die These, Werte und Normen seien nur innerhalb einer bestimmten Kultur verständlich und gültig, weshalb fremde Moralvorstellungen nicht mit eigenen Maßstäben beurteilt werden dürfen.

Eine Klasse ethischer Theorien, die Handlungen unabhängig von ihren Folgen nach Pflichten oder Regeln beurteilt; der moralische Wert liegt in der Handlung selbst.

Eine Klasse ethischer Theorien, die den moralischen Wert einer Handlung allein an ihren Folgen misst; richtig ist, was die besten Ergebnisse hervorbringt.

Eine konsequentialistische Theorie, nach der eine Handlung richtig ist, wenn sie das Wohlergehen oder Glück aller Betroffenen insgesamt maximiert.

Der Grundsatz des Utilitarismus, wonach Handlungen nach ihrem Beitrag zum größten Glück der größten Zahl oder zum Gesamtwohl zu beurteilen sind.

Das Verfahren, Handlungsfolgen nach Menge, Dauer, Intensität und Sicherheit von Lust und Unlust zu berechnen, um die nützlichste Alternative zu bestimmen.

Kants oberster Sittlichkeitsgrundsatz, der unbedingt gilt: Handle nur nach der Maxime, von der du zugleich wollen kannst, dass sie allgemeines Gesetz werde.

Die subjektive Handlungsregel, die eine Person ihrem konkreten Tun zugrunde legt; sie kann im kategorischen Imperativ auf ihre Verallgemeinerbarkeit geprüft werden.

Die Fähigkeit, sich selbst vernünftig Gesetze zu geben und aus Einsicht statt aus fremdem Zwang zu handeln; bei Kant Grundlage der Menschenwürde.

Der unbedingte Achtungsanspruch jedes Menschen, der ihm nicht durch Leistung oder Nutzen zukommt und der es verbietet, ihn bloß als Mittel zu behandeln.

Die Behandlung eines Menschen ausschließlich als Mittel zu eigenen Zwecken, ohne seinen eigenen Willen und Anspruch auf Achtung zu berücksichtigen.

Ein ethischer Ansatz, der nicht einzelne Handlungen, sondern den Charakter und die Haltungen des Handelnden in den Mittelpunkt stellt und nach dem guten Leben fragt.

Bei Aristoteles das gelingende, glückliche Leben, das durch die Entfaltung der eigenen Fähigkeiten und ein Leben gemäß der Vernunft erreicht wird.

Die aristotelische Lehre von der rechten Mitte: Tugend liegt zwischen zwei Lastern, etwa Mut zwischen Feigheit und Tollkühnheit, und wird durch Übung erworben.

Die innere Instanz, in der ein Mensch sein eigenes Handeln an moralischen Maßstäben prüft und Schuld oder Zustimmung empfindet; sie kann irren und muss gebildet werden.

Die Zurechnung einer Handlung zu einer Person, die frei, wissentlich und willentlich handelt und für die Folgen gegenüber anderen Rechenschaft ablegen kann.

Die Fähigkeit, zwischen Handlungsalternativen zu wählen und anders handeln zu können; ihre Vereinbarkeit mit naturwissenschaftlicher Determiniertheit ist umstritten.

Die These, dass alle Ereignisse, einschließlich menschlicher Entscheidungen, durch vorausgehende Ursachen festgelegt sind, sodass echte Alternativwahl ausgeschlossen scheint.

Die Position, dass Willensfreiheit und Determinismus vereinbar sind, weil Freiheit nicht Abwesenheit von Ursachen, sondern Handeln aus eigenen Überzeugungen bedeutet.

Die Tugend und Struktur, jedem das ihm Zustehende zuzuteilen; sie betrifft Verteilung von Gütern, faire Verfahren und den Ausgleich von Ungleichheiten.

Die Frage, nach welchem Kriterium Güter, Rechte und Lasten auf Personen verteilt werden sollen, etwa nach Bedarf, Leistung oder Gleichheit.

Rawls' Theorie, nach der gerechte Grundsätze die Zustimmung freier und gleicher Personen hinter einem Schleier des Nichtwissens finden würden.

Ein Gedankenexperiment von Rawls: Entscheider kennen ihre eigene gesellschaftliche Position nicht und wählen deshalb unparteiische Gerechtigkeitsgrundsätze.

Habermas' und Apels Ansatz, nach dem eine Norm gültig ist, wenn alle Betroffenen ihr in einem herrschaftsfreien, rationalen Diskurs zustimmen könnten.

Die ideale Gesprächssituation, in der alle Betroffenen gleichberechtigt, ohne Zwang und allein mit Argumenten über die Geltung von Normen beraten.

Das Prinzip, dass eine Handlung mit guten und schlechten Folgen erlaubt sein kann, wenn die gute Absicht dominiert und das Übel nicht als Mittel dient.

Das Abwägen widerstreitender moralischer Werte oder Pflichten in einer Konfliktsituation, um eine begründete Rangfolge und Entscheidung zu finden.

Eine Situation, in der zwei moralische Pflichten oder Werte gleichzeitig gelten, aber nicht beide erfüllt werden können, sodass jede Wahl Schuld erzeugt.

Der Bereich der angewandten Ethik, der Fragen zu Behandlung, Einwilligung, Lebensende, Reproduktion und Forschung am Menschen mit ethischen Prinzipien bearbeitet.

Die wirksame Einwilligung einer Person nach umfassender Aufklärung über Chancen, Risiken und Alternativen; Grundlage für selbstbestimmte medizinische Eingriffe.

Ein Ansatz, der moralische Entscheidungen aus mittleren Prinzipien wie Autonomie, Fürsorge, Nichtschaden und Gerechtigkeit begründet, besonders in der Medizinethik.