Lina, der Streak und die Frage nach dem eigentlichen Ich
Lina, 17, besucht die Q2 eines Gymnasiums in Mittelhessen. Seit acht Monaten nutzt sie eine Self-Tracking-App: durchschnittlich 6 Stunden 12 Minuten Bildschirmzeit am Tag, 214 Benachrichtigungen, ein 38-Tage-Streak und ein Schlafscore von 71 von 100. Seitdem isst sie regelmäßiger und trainiert dreimal pro Woche. Zugleich beschreibt sie ein „Gefühl, nur noch aus Daten zu bestehen“. Am Wochenende lässt sie das Handy zu Hause und sagt: „Nur ohne Handy bin ich wirklich ich.“ Ihr Vater hält dagegen, mit Arnold Gehlen, der Mensch sei ein Mängelwesen, das sich mit Technik entlaste; ihre Lehrerin zitiert Sartre: „Die Existenz geht der Essenz voraus.“ In ihrer Facharbeit will Lina klären, ob sie sich mit der App verwirklicht oder verliert – und ob ihr eigenes Erleben überhaupt ein philosophisches Argument sein kann.
1. Rekonstruieren Sie Gehlens These vom Menschen als Mängelwesen und Sartres Satz von der Priorität der Existenz. Wenden Sie beide Positionen auf Linas Daten und ihre beiden Selbstbeschreibungen an.
Read the worked answer
Gehlen erklärt den Menschen aus seiner biologischen Sonderstellung: Instinktreduktion, Reizüberflutung und Weltoffenheit zwingen ihn, sich durch Handeln zu stabilisieren. Entlastung leisten Gewohnheiten, Institutionen und schließlich Technik als „Superstruktur“, die Wahrnehmung und Verhalten vorstrukturiert.
Anwendung: Der Schlafscore nimmt Lina die Entscheidung ab, wann sie schlafen soll; der Streak macht eine Verhaltensregel sichtbar und durchhaltbar; die Zahlen sind ein stabilisierendes Außenhalt. Gehlen würde die regelmäßigen Mahlzeiten und das Training als gelungene Entlastung deuten. Zugleich wäre der Rückzug am Wochenende ein Hinweis darauf, dass die Entlastung nicht in eine Institution eingebettet ist, sondern von einem einzelnen Instrument abhängt – Entlastung schlägt in Abhängigkeit um.
Sartre setzt bei der Existenz an: Der Mensch hat kein vorab festgelegtes Wesen, er ist das, was er aus sich macht; Freiheit ist unausweichlich und total, „verurteilt“ zur Wahl, und mit ihr die Verantwortung. Wer sich als feste Natur beschreibt, handelt in „mauvaise foi“.
Anwendung: Die Daten sind Material, keine Essenz. Lina ist nicht „die Getrackte“. Ihre Formulierung „nur ohne Handy bin ich ich“ ist doppeldeutig: Sie kann als Entwurf gelesen werden (bewusste Selbstbegrenzung), aber auch als Versuch, sich ein eigentliches Wesen hinter ihren Handlungen zuzuschreiben – genau das wäre für Sartre uneigentlich. Die Daten entscheiden zwischen beiden Deutungen nicht; sie sind für Gehlen Beleg, für Sartre Anlass.
2. Vergleichen Sie beide Deutungen im Hinblick auf ihren Freiheitsbegriff. Wer erklärt Linas Gefühl, „nur noch aus Daten zu bestehen“, überzeugender? Begründen Sie mit einem selbst formulierten Kriterium.
Read the worked answer
Freiheitsbegriff: Bei Gehlen ist Freiheit nicht Abwesenheit von Determination, sondern die Fähigkeit, trotz Reizüberflutung handlungsfähig zu bleiben – sie ist an Entlastung gebunden und daher immer begrenzt und verletzlich. Bei Sartre ist Freiheit gerade in der Determination unaufhebbar: Auch wer den Score befolgt, wählt diese Befolgung und kann sie jederzeit anders deuten.
Vergleich am Fall: Gehlen erklärt gut, warum sich Linas Verhalten verändert hat (messbare Routinen, externe Stabilisierung) und warum die Entlastung kippen kann. Sartre erklärt besser, wie Lina sich zu den Daten verhält: Das Gefühl, „nur noch Daten“ zu sein, ist keine Naturtatsache, sondern eine Weise, sich selbst zu deuten – sie übernimmt die Perspektive einer anonymen Beobachterinstanz auf sich. Das ist eine analytisch starke Beschreibung ihres Erlebens.
Kriterium: Eine Deutung ist überlegen, wenn sie (a) das berichtete Erleben erklären kann, ohne es wegzuinterpretieren, und (b) eine Handlungsperspektive eröffnet.
Prüfung: (a) erfüllt Sartre besser, weil Gehlen das Gefühl nur als gescheiterte Entlastung verbuchen kann; (b) erfüllt Sartre ebenfalls, weil er zeigt, dass Lina die Bedeutung der Zahlen mitbestimmt – Gehlen bietet eher eine Warnung als eine Handlungsoption.
Grenze: Sartres Ansatz erklärt die Genese der Gewohnheiten schlechter; wer erklären will, warum ein Streak wirkt, braucht Gehlen. Die Deutungen sind daher eher komplementär als konkurrierend.
3. Nehmen Sie begründet Stellung zu Linas Frage, ob sie sich mit der App verwirklicht oder verliert. Entwickeln Sie ein Kriterium und prüfen Sie es an einem Gegenbeispiel.
Read the worked answer
Kriterium (Vorschlag): Selbstverwirklichung liegt vor, wenn eine Praxis dem Akteur als eigene zurechenbar bleibt – sie muss durch Gründe angeeignet, durchschaubar und grundsätzlich revidierbar sein. Verlust liegt vor, wenn die Regel nur noch wegen des externen Signals befolgt wird und die Alternative nicht mehr zugänglich erscheint (Heteronomie).
Anwendung auf Lina: Der Streak ist ambivalent. Solange sie ihn als selbst gesetztes Mittel für ein Ziel (regelmäßiges Training) versteht und ihn aussetzen kann, ohne sich als gescheitert zu erleben, ist er ein Werkzeug der Verwirklichung. Kippt die Bewertung – wird ein Tag ohne Tracking zum persönlichen Defizit, wird die Zahl zum Maßstab des Selbstwerts –, dann bestimmt das Instrument den Zweck: Verlust.
Gegenbeispiel: Ein Mensch mit Herzschrittmacher ist nicht weniger autonom, obwohl ein technisches System zentrale Körperfunktionen steuert. Der Unterschied liegt nicht im Gerät, sondern in der Struktur des Verhältnisses: Der Schrittmacher ersetzt eine ausgefallene Funktion, er bewertet den Träger nicht und gibt ihm keinen Selbstwertscore. Genau diese Bewertungsfunktion macht die App strukturell anders.
Stellungnahme: Lina verwirklicht sich nicht durch die App und verliert sich nicht an sie; entscheidend ist, ob sie die Deutungshoheit über die Zahlen behält. Ihr Satz „nur ohne Handy bin ich ich“ ist deshalb kein Beweis eines eigentlichen Kerns, sondern ein Hinweis darauf, dass sie die Verfügung über ihre Selbstbeschreibung zurückgewinnen will. Pädagogisch folgt daraus nicht Abstinenz, sondern eine Regelung, die Aussetzer erlaubt.