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Hesse Abitur Philosophy GK practice questions

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First 50 of 200 questions. Each one lists the choices, the correct answer, and an explanation. The checker at the top of this page saves progress in this browser when it is available.

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Question 1Anthropologie

Im Hessischen Kerncurriculum zur Anthropologie wird der Mensch als „animal rationale“ beschrieben. Welche Doppelbestimmung steckt in dieser klassischen Formel?

  1. Der Mensch ist ein geselliges Tier, dessen Wesen sich allein in der Sprache zeigt.
  2. Der Mensch ist ein vernunftbegabtes Lebewesen, das Naturwesen und Vernunftwesen zugleich ist. Correct answer.
  3. Der Mensch ist ein göttliches Geschöpf, das seine Vernunft erst durch Offenbarung erhält.
  4. Der Mensch ist ein rein triebgesteuertes Wesen, dessen Verstand nur Werkzeug der Begierde bleibt.

Explanation

Die Formel verbindet zwei Momente: Der Mensch gehört als Lebewesen zur Natur, besitzt aber mit der Vernunft ein Vermögen, das ihn über bloße Triebsteuerung hinaushebt. Anthropologie fragt genau nach diesem Spannungsverhältnis von Naturbedingtheit und Vernunftfreiheit.

Question 2Anthropologie

Aristoteles bezeichnet den Menschen als „zoon politikon“. Was ist damit im anthropologischen Kontext gemeint?

  1. Der Mensch ist ein sprechendes Wesen, dessen Sprache Politik ersetzt.
  2. Der Mensch ist von Natur aus auf die Gemeinschaft mit anderen Menschen angewiesen. Correct answer.
  3. Der Mensch ist ein politisches Amtsträgerwesen, das Herrschaft institutionalisiert.
  4. Der Mensch ist von Natur aus ein Einzelwesen, das Gemeinschaft nur aus Nutzen sucht.

Explanation

Aristoteles bestimmt den Menschen als Lebewesen, das seiner Natur nach in der Polis lebt und nur dort seine Anlagen verwirklichen kann. Gemeinschaft ist damit kein bloßer Vertrag, sondern Voraussetzung menschlicher Existenz.

Question 3Anthropologie

Ein Schüler behauptet, der Mensch sei „das nicht festgestellte Tier“ und deshalb völlig frei von biologischen Vorgaben. Wie ist diese Deutung im Anschluss an Nietzsche zu beurteilen?

  1. Sie verfehlt den Gedanken, weil die fehlende Festlegung gerade die Aufgabe der Selbstgestaltung meint, nicht die Abwesenheit jeder Naturbedingung. Correct answer.
  2. Sie verfehlt den Gedanken, weil Nietzsche den Menschen als festgestelltes Triebwesen denkt.
  3. Sie trifft zu, weil Nietzsche den Menschen als reines Vernunftwesen bestimmt.
  4. Sie trifft zu, weil Nietzsche jede biologische Determination des Menschen leugnet.

Explanation

Die Formel meint, dass der Mensch nicht durch Instinkte fertig festgelegt ist und seine Lebensform selbst hervorbringen muss. Das ist eine Bestimmung der Aufgabe, nicht die Behauptung völliger Naturfreiheit.

Question 4Anthropologie

Welche Aussage beschreibt am treffendsten den Unterschied zwischen deskriptiver und normativer Anthropologie?

  1. Deskriptive Anthropologie beschreibt, wie Menschen faktisch sind; normative Anthropologie fragt, wie sie sein sollen. Correct answer.
  2. Deskriptive Anthropologie gilt nur für Tiere, normative Anthropologie nur für Menschen.
  3. Deskriptive Anthropologie fragt nach Normen; normative Anthropologie beschreibt empirische Fakten.
  4. Deskriptive Anthropologie ist religiös, normative Anthropologie ist naturwissenschaftlich.

Explanation

Deskriptiv heißt beschreibend: Es geht um empirische Aussagen über den Menschen. Normativ heißt vorschreibend: Es geht um Maßstäbe und Sollensaussagen über ein gelingendes oder richtiges Menschsein.

Question 5Anthropologie

Im Anthropologieunterricht wird das Verhältnis von Leib und Seele diskutiert. Welche Position vertritt der cartesische Dualismus?

  1. Leib und Seele sind zwei wesensverschiedene Substanzen, die dennoch aufeinander wirken. Correct answer.
  2. Leib und Seele sind zwei Namen für dieselbe materielle Substanz.
  3. Leib und Seele sind identisch, weil alles Seelische auf Gehirnvorgänge reduzierbar ist.
  4. Leib und Seele sind untrennbar, weil der Mensch ganzheitlich als Leib-Seele-Einheit existiert.

Explanation

Descartes unterscheidet die ausgedehnte Substanz des Körpers von der denkenden Substanz des Geistes. Beide sind wesensverschieden, und das Problem ihrer Wechselwirkung wird zum klassischen Streitpunkt.

Question 6Anthropologie

Eine Schülerin argumentiert, sie könne niemals wissen, wie es ist, eine Fledermaus zu sein. Welches anthropologische Problem berührt sie damit?

  1. Die Frage nach der Sozialität, ob der Mensch Gemeinschaft braucht.
  2. Die Frage nach dem Fremdverstehen, ob wir das Erleben anderer Wesen überhaupt nachvollziehen können. Correct answer.
  3. Die Frage nach der Willensfreiheit, ob Handlungen determiniert sind.
  4. Die Frage nach dem Leib-Seele-Dualismus, ob es zwei Substanzen gibt.

Explanation

Das Beispiel steht für die Grenze der Einfühlung in ein fremdes Erleben und damit für die Reichweite von Verstehen überhaupt. Es zeigt, dass Fremdverstehen nicht einfach Übertragung eigener Erfahrung ist.

Question 7Anthropologie

Was besagt der Freiheitsbegriff der negativen Freiheit?

  1. Freiheit als Wahl zwischen beliebigen Optionen ohne jede Bindung.
  2. Freiheit als Abwesenheit von äußerem Zwang und Fremdbestimmung. Correct answer.
  3. Freiheit als Fähigkeit zur Selbstgesetzgebung nach vernünftigen Gründen.
  4. Freiheit als Befreiung von allen natürlichen Bedürfnissen.

Explanation

Negative Freiheit meint Freiheit von etwas: Es gibt keinen äußeren Zwang, der mich hindert. Davon unterscheidet sich die positive Freiheit als Freiheit zu etwas, nämlich zur Selbstbestimmung.

Question 8Anthropologie

Kant unterscheidet den „empirischen Charakter“ vom „intelligiblen Charakter“ des Menschen. Wie ist diese Unterscheidung zu verstehen?

  1. Beide Begriffe meinen dasselbe und dienen nur der sprachlichen Variation.
  2. Der empirische Charakter meint die Vernunft, der intelligible Charakter das Triebhafte.
  3. Der empirische Charakter meint das beobachtbare Verhalten, der intelligible Charakter die unterstellte Freiheit des Willens. Correct answer.
  4. Der empirische Charakter gilt für Tiere, der intelligible Charakter für Menschen.

Explanation

Kant verbindet Naturkausalität und Freiheit, indem er den Menschen als Erscheinung unter Naturgesetzen und als intelligibles Wesen unter der Idee der Freiheit denkt. Der empirische Charakter ist das beobachtbare Handeln, der intelligible die nicht beobachtbare Freiheitsdimension.

Question 9Anthropologie

Welche Rolle spielt die Sprache in der Anthropologie im Anschluss an Herder und Humboldt?

  1. Sprache wird als austauschbares Zeichensystem ohne Einfluss auf die Weltsicht verstanden.
  2. Sprache wird als konstitutiv für das Denken und für die Ausbildung menschlicher Kultur verstanden. Correct answer.
  3. Sprache wird als bloßes Werkzeug verstanden, das Denken unverändert lässt.
  4. Sprache wird als angeborenes Organ verstanden, das keine kulturelle Prägung kennt.

Explanation

Herder und Humboldt denken Sprache nicht als nachträgliches Werkzeug, sondern als Bedingung dafür, dass Welt überhaupt gedacht und kulturell geformt wird. In der Sprache liegt eine bestimmte Weltsicht.

Question 10Anthropologie

Ein Text beschreibt, dass der Mensch sich im Spiegel als ein anderer erfährt. Welches Motiv der Anthropologie wird damit angesprochen?

  1. Die Selbsterkenntnis als unmittelbare Selbstvertrautheit ohne jede Distanz.
  2. Die Selbsterkenntnis als gesellschaftliche Zuschreibung ohne eigene Leistung.
  3. Die Selbsterkenntnis als gebrochener Prozess, in dem das Ich sich nur über Distanz zu sich verhält. Correct answer.
  4. Die Selbsterkenntnis als rein biologische Reifung des Gehirns.

Explanation

Die Spiegelmetapher macht deutlich, dass Selbsterkenntnis nicht unmittelbar gelingt, sondern über Distanz, Vergleich und Deutung erfolgt. Das Ich wird sich selbst zum Gegenstand, ohne sich ganz zu durchschauen.

Question 11Anthropologie

Was unterscheidet nach Plessner die „zentrische Positionalität“ des Tieres von der „exzentrischen Positionalität“ des Menschen?

  1. Der Mensch kann sich zu sich selbst und seiner Situation in Distanz setzen, das Tier ist ganz in sein Hier und Jetzt eingelassen. Correct answer.
  2. Der Mensch lebt ganz in seiner Mitte, das Tier kann sich von sich distanzieren.
  3. Beide Begriffe bezeichnen dasselbe und unterscheiden sich nur in der Wortwahl.
  4. Das Tier ist exzentrisch, weil es keinen festen Lebensmittelpunkt hat.

Explanation

Plessner beschreibt das Tier als in seine Mitte eingelassen, während der Mensch sich selbst noch gegenübertreten kann. Diese exzentrische Position erzeugt die typisch menschliche Distanz zu sich und zur Welt.

Question 12Anthropologie

Im Unterricht wird der Satz diskutiert: „Der Mensch ist von Natur aus ein Kulturwesen.“ Welche Deutung ist sachlich angemessen?

  1. Natur und Kultur schließen sich beim Menschen vollständig aus.
  2. Der Mensch kann seine natürlichen Anlagen nur durch kulturelle Formung verwirklichen. Correct answer.
  3. Kultur ist eine frei wählbare Zusatzleistung ohne Bezug zur Natur des Menschen.
  4. Der Mensch besitzt keine Natur, sondern nur Kultur.

Explanation

Die Formel besagt, dass Kultur nicht nachträglich zur Natur hinzukommt, sondern die Weise ist, in der menschliche Natur sich verwirklicht. Natur und Kultur stehen damit in einem Verweisungszusammenhang.

Question 13Anthropologie

Welche Funktion hat das Gewissen in anthropologischen Konzeptionen, die den Menschen als zur Selbstbestimmung fähig denken?

  1. Es ist eine Instanz der Selbstprüfung, in der Ansprüche an das eigene Handeln reflektiert werden. Correct answer.
  2. Es ist ein bloßes Gefühl ohne jeden normativen Anspruch.
  3. Es ist eine äußere Kontrollinstanz, die von anderen ausgeübt wird.
  4. Es ist ein angeborener Instinkt, der das Handeln mechanisch festlegt.

Explanation

Wo der Mensch nicht durch Instinkte festgelegt ist, braucht er Instanzen der Selbstprüfung. Das Gewissen wird dabei als innere Reflexionsinstanz verstanden, die Handlungsansprüche bewertet.

Question 14Anthropologie

Was besagt der anthropologische Ansatz der philosophischen Anthropologie, den Max Scheler und Helmuth Plessner vertreten?

  1. Der Mensch wird ausschließlich über religiöse Offenbarung bestimmt.
  2. Der Mensch wird ausschließlich über seine soziale Herkunft bestimmt.
  3. Der Mensch wird nicht über ein einzelnes Merkmal, sondern über seine Stellung zur Welt als Ganzer bestimmt. Correct answer.
  4. Der Mensch wird ausschließlich über messbare biologische Merkmale bestimmt.

Explanation

Die philosophische Anthropologie fragt nach der Sonderstellung des Menschen im Ganzen der Welt. Sie sucht keine einzelne Eigenschaft, sondern die Struktur des Weltverhältnisses.

Question 15Anthropologie

Ein Ethiktext behauptet: „Weil der Mensch frei ist, ist er auch verantwortlich.“ Wie lässt sich dieser Zusammenhang begründen?

  1. Verantwortung folgt aus Naturgesetzen, die das Handeln bestimmen.
  2. Verantwortung ist ein Gefühl, das mit Freiheit nichts zu tun hat.
  3. Verantwortung setzt voraus, dass jemand sich auch anders hätte entscheiden können. Correct answer.
  4. Verantwortung entsteht allein durch äußere Zuschreibung, unabhängig von Freiheit.

Explanation

Der Begriff der Verantwortung ist an Zurechenbarkeit gebunden: Jemandem etwas zurechnen kann man nur, wenn er auch anders hätte handeln können. Freiheit ist damit die Bedingung der Möglichkeit von Verantwortung.

Question 16Anthropologie

Welche Kritik übt der naturalistische Reduktionismus an der These einer Sonderstellung des Menschen?

  1. Er behauptet, der Mensch sei das einzige Lebewesen mit einem Gehirn.
  2. Er behauptet, Tiere hätten keine biologische Entwicklung.
  3. Er bestreitet einen prinzipiellen Unterschied und erklärt menschliche Fähigkeiten aus evolutionären Naturprozessen. Correct answer.
  4. Er behauptet, Naturwissenschaft und Philosophie seien identisch.

Explanation

Der reduktionistische Naturalismus führt menschliche Fähigkeiten auf natürliche, evolutionär erklärbare Prozesse zurück. Damit wird die behauptete prinzipielle Sonderstellung infrage gestellt.

Question 17Anthropologie

Im Anthropologieunterricht wird das „Leib-Seele-Problem“ am Beispiel von Schmerz erörtert. Welche Frage steht dabei im Zentrum?

  1. Warum Menschen unterschiedlich empfindlich sind.
  2. Wie ein körperlicher Zustand als seelisches Erleben erfahren werden kann. Correct answer.
  3. Warum Schmerz biologisch notwendig ist.
  4. Wie Schmerz medizinisch behandelt wird.

Explanation

Das Leib-Seele-Problem betrifft das Verhältnis von physischen Prozessen und subjektivem Erleben. Am Schmerz wird deutlich, dass ein körperlicher Zustand zugleich als Erleben gegeben ist.

Question 18Anthropologie

Was bedeutet der Begriff der „Autonomie“ im anthropologischen und ethischen Kontext?

  1. Die Fähigkeit, sich von äußeren Zwängen zu befreien, ohne eigene Gesetze.
  2. Die Fähigkeit, sich selbst vernünftige Gesetze zu geben und danach zu handeln. Correct answer.
  3. Die Fähigkeit, die Gesetze anderer ungeprüft zu übernehmen.
  4. Die Fähigkeit, ohne jede Regel beliebig zu handeln.

Explanation

Autonomie meint Selbstgesetzgebung: Der Wille bindet sich an selbst eingesehene vernünftige Gründe. Sie unterscheidet sich sowohl von Willkür als auch von Heteronomie.

Question 19Anthropologie

Ein Anthropologietext behauptet, der Mensch sei „das Wesen, das sein Leben führen muss“. Welche Konsequenz folgt daraus?

  1. Der Mensch folgt einem festen Instinktprogramm, das sein Leben regelt.
  2. Der Mensch muss eine Lebensform wählen und trägt für deren Gestaltung Verantwortung. Correct answer.
  3. Der Mensch kann sein Leben beliebig gestalten, ohne Konsequenzen zu tragen.
  4. Der Mensch lebt allein nach äußeren Vorgaben, ohne eigene Wahl.

Explanation

Die Formel betont, dass menschliches Leben nicht instinktiv geregelt ist, sondern gestaltet werden muss. Daraus folgt die Verantwortung für die gewählte Lebensform.

Question 20Anthropologie

Welche Rolle spielt die Erziehung in anthropologischen Konzeptionen, die den Menschen als „weltoffen“ im Sinne Schelers beschreiben?

  1. Erziehung ersetzt die Natur des Menschen vollständig.
  2. Erziehung wird nötig, weil der Mensch nicht durch Instinkte festgelegt ist und seine Fähigkeiten erst ausbilden muss. Correct answer.
  3. Erziehung ist überflüssig, weil der Mensch von Natur aus vollkommen ist.
  4. Erziehung dient allein der Weitergabe biologischer Anlagen.

Explanation

Weltoffenheit bedeutet, dass der Mensch nicht in eine artspezifische Umwelt eingepasst ist. Deshalb muss er Fähigkeiten und Orientierungen erst durch Erziehung und Kultur ausbilden.

Question 21Anthropologie

Was kennzeichnet den Unterschied zwischen „Umwelt“ und „Welt“ in der philosophischen Anthropologie?

  1. Tiere leben in einer Welt, der Mensch nur in einer Umwelt.
  2. Umwelt und Welt sind identische Begriffe ohne Unterschied.
  3. Umwelt bezeichnet die soziale, Welt die biologische Sphäre.
  4. Tiere leben in einer artspezifischen Umwelt, der Mensch kann sich zu einer Welt als Ganzer verhalten. Correct answer.

Explanation

Der Begriff der Umwelt meint den artspezifischen Ausschnitt, an den ein Lebewesen gebunden ist. Welt meint demgegenüber das Ganze, zu dem sich der Mensch verhalten kann.

Question 22Anthropologie

Im Unterricht wird die These vertreten, der Mensch sei „von Natur aus gut“. Welche anthropologische Gegenposition formuliert Hobbes?

  1. Der Mensch ist von Natur aus vernünftig und bedarf keiner Ordnung.
  2. Der Mensch ist von Natur aus göttlich und bedarf keiner Erziehung.
  3. Der Mensch ist von Natur aus ein Herdentier ohne Eigeninteressen.
  4. Der Mensch ist von Natur aus egoistisch und bedarf staatlicher Ordnung, um den Frieden zu sichern. Correct answer.

Explanation

Hobbes beschreibt im Naturzustand ein Streben nach Selbsterhaltung, das ohne Ordnung in Konflikt führt. Daraus begründet er die Notwendigkeit staatlicher Herrschaft.

Question 23Anthropologie

Welche Bedeutung hat das „Geworfensein“ in der Anthropologie Heideggers?

  1. Der Mensch ist ein von Gott geschaffenes Wesen mit festgelegtem Schicksal.
  2. Der Mensch findet sich immer schon in eine Situation gestellt, die er nicht selbst gewählt hat. Correct answer.
  3. Der Mensch kann seine Herkunft frei wählen und bestimmen.
  4. Der Mensch ist ein rein biologisches Wesen ohne Bezug zur Zukunft.

Explanation

Geworfenheit meint, dass der Mensch in eine Welt, eine Zeit und eine Herkunft gestellt ist, ohne diese gewählt zu haben. Daraus folgt die Aufgabe, sich zu diesen Bedingungen zu verhalten.

Question 24Anthropologie

Ein Schüler sagt, der Mensch sei deshalb frei, weil er tun könne, was er wolle. Welche philosophische Unterscheidung wird dabei übersehen?

  1. Die Unterscheidung zwischen der Freiheit des Handelns und der Freiheit des Wollens. Correct answer.
  2. Die Unterscheidung zwischen Leib und Seele.
  3. Die Unterscheidung zwischen Sprache und Denken.
  4. Die Unterscheidung zwischen Natur und Kultur.

Explanation

Wer tun kann, was er will, verfügt über Handlungsfreiheit. Davon zu unterscheiden ist die Frage, ob der Wille selbst frei ist oder durch Triebe und Prägungen bestimmt wird.

Question 25Anthropologie

Welche Funktion hat das Menschenbild für die Anthropologie als Schulfach?

  1. Es dient als Deutungsrahmen, an dem sich Aussagen über den Menschen prüfen und vergleichen lassen. Correct answer.
  2. Es gilt nur für historische Texte, nicht für die Gegenwart.
  3. Es ersetzt die philosophische Argumentation durch bloße Meinungen.
  4. Es ist eine unveränderliche Tatsache, die nicht diskutiert werden muss.

Explanation

Menschenbilder sind Deutungsrahmen: Sie ordnen Aussagen über den Menschen und machen sie vergleichbar. Im Unterricht werden sie geprüft, nicht einfach übernommen.

Question 26Anthropologie

Im Anthropologieunterricht wird Kants Frage „Was ist der Mensch?“ als Leitfrage behandelt. In welcher Hinsicht fasst Kant diese Frage als philosophische Grundfrage?

  1. Sie fragt nach der göttlichen Offenbarung, die dem Menschen sein Wesen verbindlich vorschreibt.
  2. Sie fragt nach den Bedingungen, unter denen menschliche Erkenntnis, Handlung und Hoffnung überhaupt möglich sind. Correct answer.
  3. Sie fragt nach den statistischen Durchschnittswerten menschlichen Verhaltens in einer Gesellschaft.
  4. Sie fragt vor allem nach der biologischen Abstammung des Menschen und seiner Stellung im Tierreich.

Explanation

Kant ordnet die Frage „Was ist der Mensch?“ der Anthropologie zu, versteht sie aber im Zusammenhang seiner drei Leitfragen nach Erkennen, Tun und Hoffen. Damit wird der Mensch als erkennendes, handelndes und hoffendes Vernunftwesen zum Thema, nicht als biologisches oder statistisches Objekt.

Question 27Anthropologie

Ein Anthropologietext beschreibt den Menschen als „Mängelwesen“, das seine fehlenden Instinkte durch Kultur und Technik ausgleicht. Welche These liegt dieser Bestimmung zugrunde?

  1. Der Mensch ist ein reines Vernunftwesen, dessen Körperlichkeit für sein Handeln keine Rolle spielt.
  2. Der Mensch besitzt von Natur aus die vollkommensten Instinkte und bedarf keiner kulturellen Ergänzung.
  3. Der Mensch ist gegenüber Tieren organisch unterlegen und muss diese Unterlegenheit kompensieren. Correct answer.
  4. Der Mensch ist ein göttliches Geschöpf, dessen Natur sich menschlicher Erkenntnis grundsätzlich entzieht.

Explanation

Die Bestimmung des Menschen als Mängelwesen geht von einer organischen Unterlegenheit gegenüber spezialisierten Tieren aus. Weil dem Menschen feste Instinkte fehlen, muss er sich durch Kultur, Technik und Institutionen gleichsam selbst ausstatten.

Question 28Anthropologie

Im Unterricht wird der Satz diskutiert: „Der Mensch hat keine Umwelt, sondern eine Welt.“ Wie ist diese Unterscheidung im Sinne der philosophischen Anthropologie zu verstehen?

  1. Der Mensch tritt zu seinen Lebensbedingungen in ein Verhältnis, das er deuten und gestalten kann, statt nur in sie eingepasst zu sein. Correct answer.
  2. Der Mensch schafft sich eine künstliche Ersatzwelt, weil er die natürliche Umwelt nicht wahrnehmen kann.
  3. Der Mensch lebt im Gegensatz zum Tier ohne jede natürliche Umgebung und ohne leibliche Bedürfnisse.
  4. Der Mensch erkennt die Welt vollständig, während das Tier nur über bruchstückhafte Sinneswahrnehmungen verfügt.

Explanation

Die Unterscheidung meint, dass Tiere in ihre arteigene Umwelt eingepasst sind, während der Mensch sich zu seinen Bedingungen verhalten kann. Er deutet, gestaltet und überschreitet seine Umwelt, ohne darum seine Natürlichkeit zu verlieren.

Question 29Anthropologie

Plessner beschreibt das Lachen und das Weinen als Ausdrucksformen, in denen der Mensch die Beherrschung seines Leibes verliert. Welche anthropologische Bedeutung schreibt er diesen Phänomenen zu?

  1. In ihnen wird deutlich, dass der Mensch seine Gefühle willentlich erzeugen und jederzeit abstellen kann.
  2. In ihnen bestätigt sich die vollkommene Selbstkontrolle des Menschen über seinen Körper und seine Affekte.
  3. In ihnen offenbart sich ein rein tierischer Rest, der mit dem Menschsein nichts zu tun hat.
  4. In ihnen zeigt sich die exzentrische Position des Menschen, der sich nicht vollständig über seinen eigenen Ausdruck verfügt. Correct answer.

Explanation

Für Plessner sind Lachen und Weinen Grenzphänomene, in denen die sonst mögliche Distanz des Menschen zu seinem Leib zusammenbricht. Gerade darin wird sichtbar, dass der Mensch leiblich verfasst und nicht reiner Geist ist, der sich vollständig beherrscht.

Question 30Anthropologie

Ein Anthropologietext vertritt die These, der Mensch sei „das nicht festgestellte Tier“. Welche Konsequenz hat diese Bestimmung für das Verständnis menschlicher Lebensführung?

  1. Der Mensch wird durch seine Gesellschaft vollständig determiniert und hat keinen eigenen Spielraum.
  2. Der Mensch folgt einem festen natürlichen Bauplan, der sein Verhalten eindeutig vorzeichnet.
  3. Der Mensch ist zu keiner verbindlichen Lebensform fähig und lebt daher beliebig.
  4. Der Mensch muss seine Lebensform erst durch eigene Entscheidungen und kulturelle Ordnungen bestimmen. Correct answer.

Explanation

Die Formel von der Nicht-Festgestelltheit besagt, dass dem Menschen keine arttypische Lebensform angeboren ist. Daraus folgt die Aufgabe, durch Entscheidungen, Erziehung und kulturelle Ordnungen eine Lebensform zu finden, ohne Beliebigkeit zu bedeuten.

Question 31Anthropologie

Im Unterricht wird der Einwand diskutiert, ein rein naturalistisches Menschenbild könne die Verbindlichkeit moralischer Normen nicht begründen. Wie lässt sich dieser Einwand sachlich formulieren?

  1. Moralische Normen sind naturwissenschaftlich vollständig erklärbar und bedürfen keiner Begründung.
  2. Die Naturwissenschaften liefern keine Messdaten, die für anthropologische Aussagen brauchbar wären.
  3. Nur religiöse Offenbarung kann nach naturalistischer Auffassung moralische Verbindlichkeit stiften.
  4. Aus der bloßen Beschreibung natürlicher Tatsachen folgt nicht ohne Weiteres, was gelten soll. Correct answer.

Explanation

Der Einwand beruht auf der Unterscheidung von Sein und Sollen: Aus deskriptiven Aussagen über die Natur folgt nicht unmittelbar eine normative Forderung. Ein naturalistisches Menschenbild kann darum die Geltung moralischer Normen nicht allein aus Tatsachen ableiten.

Question 32Anthropologie

Welche Rolle spielt die Bildsamkeit des Menschen in pädagogischen Anthropologien, die den Menschen als auf Erziehung angewiesenes Wesen begreifen?

  1. Sie bezeichnet die Fähigkeit, durch Erziehung und eigene Anstrengung eine Lebensform auszubilden. Correct answer.
  2. Sie bezeichnet die Unveränderlichkeit des Charakters, die jede erzieherische Einwirkung ausschließt.
  3. Sie bezeichnet die technische Herstellbarkeit des Menschen nach einem vorgegebenen Bauplan.
  4. Sie bezeichnet die angeborene Fertigkeit, ohne Anleitung und Übung erwachsen zu werden.

Explanation

Bildsamkeit meint die Fähigkeit des Menschen, sich durch Erziehung und Selbsttätigkeit zu formen. Sie begründet, warum der Mensch im Unterschied zum Tier auf Erziehung angewiesen ist, ohne bloß formbarer Stoff zu sein.

Question 33Anthropologie

Im Anthropologieunterricht wird der Satz erörtert: „Der Mensch ist sich selbst aufgegeben.“ Welche Bedeutung hat diese Formel?

  1. Der Mensch ist schutzlos einer fremden Macht ausgeliefert, die über ihn verfügt.
  2. Der Mensch ist von Natur aus fertig und muss an sich selbst nichts mehr verändern.
  3. Der Mensch ist ein Gegenstand, der von anderen nach Belieben geformt werden kann.
  4. Der Mensch muss zu dem, was er ist, erst werden und trägt für seine Lebensgestaltung Verantwortung. Correct answer.

Explanation

Die Formel besagt, dass der Mensch nicht einfachhin ist, was er ist, sondern sich zu sich selbst verhalten muss. Daraus erwächst die Aufgabe der Selbstgestaltung und die Verantwortung für das eigene Leben.

Question 34Anthropologie

Was kennzeichnet nach Scheler die „Weltoffenheit“ des Menschen im Unterschied zum Tier?

  1. Der Mensch kann sich von seinen Trieben distanzieren und Sachverhalte unabhängig von ihren biologischen Reizen erfassen. Correct answer.
  2. Der Mensch lebt in einer geschlossenen Umwelt, die durch seine Instinkte festgelegt ist.
  3. Der Mensch nimmt seine Umwelt so wahr, wie sie für seine Arterhaltung unmittelbar nützlich ist.
  4. Der Mensch verzichtet auf jede sinnliche Wahrnehmung und erkennt die Welt allein durch reines Denken.

Explanation

Weltoffenheit meint bei Scheler die Fähigkeit, sich von der eigenen Triebgebundenheit zu lösen und Sachverhalte um ihrer selbst willen zu erfassen. Das Tier bleibt dagegen in seine arteigene Umwelt eingeschlossen.

Question 35Anthropologie

Ein Schüler behauptet, der Mensch sei deshalb frei, weil er nachweislich über viele Handlungsmöglichkeiten verfügt. Welche Unterscheidung ist hier zu beachten?

  1. Die Unterscheidung zwischen privaten und öffentlichen Räumen.
  2. Die Unterscheidung zwischen Naturgesetzen und mathematischen Sätzen.
  3. Die Unterscheidung zwischen äußerer Wahlfreiheit und innerer Selbstbestimmung des Willens. Correct answer.
  4. Die Unterscheidung zwischen empirischer Wahrnehmung und Erinnerung.

Explanation

Viele Handlungsmöglichkeiten belegen zunächst nur eine äußere Wahlfreiheit. Ob der Wille auch selbstbestimmt ist, betrifft die innere Freiheit und ist damit eine andere Frage als die Anzahl der Optionen.

Question 36Anthropologie

Welche Bedeutung hat das Gewissen in anthropologischen Konzeptionen, die den Menschen als zur Selbstbestimmung fähig begreifen?

  1. Es ist ein rein biologischer Trieb, der wie Hunger und Durst nach Befriedigung strebt.
  2. Es ist die Instanz, in der der Mensch sein eigenes Handeln an Normen prüft und sich selbst verpflichtet fühlt. Correct answer.
  3. Es ist eine äußere Kontrollinstanz, die den Menschen von fremder Seite zum Gehorsam zwingt.
  4. Es ist ein angeborener Reflex, der ohne Urteilskraft automatisch richtiges Verhalten auslöst.

Explanation

Im Zusammenhang der Selbstbestimmung wird das Gewissen als innere Instanz der Selbstprüfung verstanden. Der Mensch bezieht sein Handeln auf Normen und verpflichtet sich selbst, statt nur äußerem Zwang zu folgen.

Question 37Anthropologie

Im Unterricht wird die These vertreten, der Mensch sei „von Natur aus böse“. Welche anthropologische Gegenposition formuliert dagegen den Einwand der „natürlichen Güte“?

  1. Der Mensch sei ein exzentrisches Wesen, das sich zu seinem eigenen Leib verhalten muss.
  2. Der Mensch sei ein zur Vernunft fähiges Wesen, das moralische Gesetze selbst erlässt.
  3. Der Mensch sei ursprünglich gut und werde erst durch die Gesellschaft verdorben. Correct answer.
  4. Der Mensch sei von Geburt an ein Mängelwesen, das auf Technik angewiesen ist.

Explanation

Die Gegenposition der natürlichen Güte behauptet, der Mensch sei ursprünglich gut und erst durch gesellschaftliche Einflüsse verdorben worden. Damit setzt sie den Akzent auf die ursprüngliche Natur und beschuldigt die Kultur als Ursache des Bösen.

Question 38Anthropologie

Ein Anthropologietext behauptet, die menschliche Erkenntnis sei durch den Leib und die Sinne vermittelt und erreiche nie einen „Blick von nirgendwo“. Welche Konsequenz folgt daraus für den Anspruch auf objektive Erkenntnis?

  1. Erkenntnis ist vollständig beliebig, weil jede Perspektive gleich gültig wäre.
  2. Erkenntnis ist nur durch göttliche Eingebung möglich, da die Sinne täuschen.
  3. Erkenntnis ist stets perspektivisch gebunden und kann ihre eigenen Bedingungen nur begrenzt überschreiten. Correct answer.
  4. Erkenntnis wird durch die Sinne nicht beeinflusst und bleibt rein geistig.

Explanation

Wenn Erkenntnis leiblich und sinnlich vermittelt ist, bleibt sie an eine Perspektive gebunden und kann ihre eigenen Bedingungen nicht vollständig hinter sich lassen. Das bedeutet nicht Beliebigkeit, sondern die Anerkennung der Endlichkeit und Standortgebundenheit des Erkennens.

Question 39Anthropologie

Welche Funktion hat der Vergleich mit dem Tier in der philosophischen Anthropologie?

  1. Er dient dem Nachweis, dass der Mensch sich biologisch nicht vom Tier unterscheidet.
  2. Er dient der Feststellung, dass Tiere keine Empfindungen und keinen Schmerz kennen.
  3. Er dient der Begründung, dass der Mensch keine natürlichen Bedürfnisse hat.
  4. Er dient als Kontrastfolie, um die Besonderheit des menschlichen Weltverhältnisses herauszuarbeiten. Correct answer.

Explanation

Der Tiervergleich ist in der philosophischen Anthropologie eine methodische Kontrastfolie. Durch die Abgrenzung zum Tier lassen sich die spezifischen Merkmale des menschlichen Welt-, Selbst- und Leibverhältnisses genauer bestimmen.

Question 40Anthropologie

Im Anthropologieunterricht wird die These erörtert, der Mensch sei ein „animal symbolicum“. Welche Bestimmung des Menschen ist damit gemeint?

  1. Der Mensch ist ein triebgesteuertes Wesen, das seine Umwelt nur über Instinkte wahrnimmt.
  2. Der Mensch ist ein rein materielles Wesen, dessen Verhalten sich vollständig physikalisch erklären lässt.
  3. Der Mensch lebt in Zeichen, Symbolen und Bedeutungen und gestaltet seine Welt wesentlich durch sie. Correct answer.
  4. Der Mensch ist ein einsames Wesen, das keine Zeichen mit anderen teilen kann.

Explanation

Die Bestimmung als animal symbolicum hebt hervor, dass der Mensch seine Welt durch Zeichen, Symbole und Bedeutungen vermittelt. Sprache, Kunst, Mythos und Wissenschaft sind Ausdrucksformen dieses symbolischen Weltverhältnisses.

Question 41Ethik

Im Ethikunterricht der Oberstufe wird Kants kategorischer Imperativ in seiner Grundform zitiert. Welche Formulierung gibt ihn zutreffend wieder?

  1. Handle so, dass die Maxime deines Willens jederzeit als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne. Correct answer.
  2. Handle so, dass du die Folgen deiner Tat für dich selbst zum Maßstab nimmst.
  3. Handle so, dass dein Handeln stets das größtmögliche Glück der größten Zahl befördert.
  4. Handle so, wie es dir deine natürlichen Neigungen und Gefühle eingeben.

Explanation

Kant prüft moralische Maximen am Kriterium ihrer Verallgemeinerbarkeit: Eine Maxime ist nur dann sittlich erlaubt, wenn sie als allgemeines Gesetz widerspruchsfrei gedacht werden kann. Damit ist die Moral nicht an Folgen oder Neigungen gebunden, sondern an die Form der Gesetzmäßigkeit des Willens.

Question 42Ethik

Eine Schülerin argumentiert: „Lügen ist immer falsch, weil eine Lüge als allgemeine Praxis das Vertrauen zerstört und Sprache unmöglich macht.“ Welche Begründungsfigur verwendet sie?

  1. Eine konsequentialistische Abwägung der Nutzenfolgen im Einzelfall
  2. Eine universalisierende Prüfung der Maxime, wie sie Kant vornimmt Correct answer.
  3. Eine tugendethische Orientierung am Vorbild kluger Menschen
  4. Eine kontraktualistische Theorie, die nur vertraglich vereinbarte Regeln bindet

Explanation

Die Schülerin prüft die Maxime des Lügens daraufhin, ob sie als allgemeines Gesetz widerspruchsfrei gedacht werden kann. Da eine allgemeine Lügenpraxis die Institution des Versprechens und der Sprache aushöhlt, scheitert die Maxime am Universalisierungstest. Das ist Kants Argumentationsform, nicht eine Folgenabwägung.

Question 43Ethik

Was unterscheidet nach Kant einen hypothetischen von einem kategorischen Imperativ?

  1. Beide sind gleich, nur die sprachliche Form der Formulierung unterscheidet sie.
  2. Der kategorische Imperativ betrifft nur Klugheitsregeln, der hypothetische die Moral.
  3. Der hypothetische Imperativ ist ein technischer Ratschlag zu gegebenen Zwecken, der kategorische verpflichtet unabhängig von allen Zwecken. Correct answer.
  4. Der hypothetische Imperativ gilt unbedingt, der kategorische nur unter empirischen Voraussetzungen.

Explanation

Hypothetische Imperative haben die Form „Wenn du X willst, sollst du Y tun“ und binden nur relativ zu einem gesetzten Zweck. Der kategorische Imperativ verpflichtet dagegen schlechthin, ohne Rücksicht auf Wünsche oder Ziele des Handelnden.

Question 44Ethik

Im Seminar wird die „Goldene Regel“ („Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg auch keinem anderen zu“) mit Kants Ethik verglichen. Welche Aussage trifft den Unterschied am treffendsten?

  1. Die Goldene Regel ist ein utilitaristisches Prinzip, weil sie das Wohlergehen aller maximiert.
  2. Die Goldene Regel prüft Maximen an der Verallgemeinerbarkeit, der kategorische Imperativ an eigenen Wünschen.
  3. Die Goldene Regel ist identisch mit dem kategorischen Imperativ, weil beide auf Gegenseitigkeit beruhen.
  4. Die Goldene Regel nimmt die eigenen Wünsche zum Maßstab, der kategorische Imperativ prüft die Maxime auf allgemeine Gesetzestauglichkeit. Correct answer.

Explanation

Die Goldene Regel argumentiert von den eigenen Präferenzen aus und kann daher problematisch sein, wenn jemand selbst Bestrafung oder Härte wünscht. Kant fordert demgegenüber, die Maxime unabhängig von persönlichen Wünschen auf ihre Tauglichkeit als allgemeines Gesetz zu prüfen.

Question 45Ethik

Welches Beispiel prüft Kant im Rahmen der „Zweckformel“ (Menschen als Zweck an sich selbst) typischerweise als moralisch unzulässig?

  1. Eine falsche Zusage geben, um sich einen Vorteil zu verschaffen Correct answer.
  2. Seine eigenen Talente ausbilden
  3. Einem Freund aus Zuneigung helfen
  4. Ein Versprechen halten, obwohl es unbequem ist

Explanation

Wer lügt, um einen Vorteil zu erlangen, benutzt den anderen bloß als Mittel zum eigenen Zweck und verletzt dessen Würde als vernünftiges Wesen. Die Zweckformel verbietet genau diese Instrumentalisierung, während Hilfe, Talentbildung und Treue mit ihr vereinbar sind.

Question 46Ethik

Was behauptet der psychologische Egoismus als deskriptive These?

  1. Moralisch richtig ist stets die Handlung mit den besten Gesamtfolgen.
  2. Alle Menschen handeln letztlich ausschließlich aus eigenem Interesse. Correct answer.
  3. Menschen sollen ihr eigenes Glück nicht verfolgen.
  4. Moralische Urteile sind Ausdruck von Gefühlen und damit weder wahr noch falsch.

Explanation

Der psychologische Egoismus ist eine empirische Behauptung über menschliche Motivation: Jeder handle letzten Endes nur aus Eigeninteresse, auch wenn er Altruismus vortäusche. Er ist zu unterscheiden vom ethischen Egoismus, der dieses Verhalten auch normativ fordert.

Question 47Ethik

Ein ethischer Egoist sagt: „Jeder soll sein eigenes langfristiges Wohl maximieren.“ Welcher Einwand trifft diese Position in der ethischen Diskussion am stärksten?

  1. Sie kann das Verhalten anderer nicht bewerten, weil sie nur deskriptiv ist.
  2. Sie ist empirisch falsch, weil Menschen tatsächlich oft altruistisch handeln.
  3. Sie ist mit dem Utilitarismus identisch und daher nicht eigenständig.
  4. Sie kann Konflikte zwischen Eigeninteressen nicht unparteiisch lösen und begründet keine allgemeine Verbindlichkeit. Correct answer.

Explanation

Der ethische Egoismus fordert die Maximierung des eigenen Wohls und kann daher bei widerstreitenden Interessen keine neutrale Regel anbieten. Zudem bleibt unklar, warum jeder gerade sein eigenes Wohl und nicht das aller verfolgen soll, was den Anspruch auf allgemeine Geltung untergräbt.

Question 48Ethik

Welche Aussage beschreibt den klassischen Utilitarismus von Bentham und Mill korrekt?

  1. Eine Handlung ist moralisch richtig, wenn sie aus Pflicht geschieht.
  2. Eine Handlung ist moralisch richtig, wenn sie das Glück aller Betroffenen maximiert. Correct answer.
  3. Eine Handlung ist moralisch richtig, wenn sie einer Tugend entspricht.
  4. Eine Handlung ist moralisch richtig, wenn sie von einer Mehrheit beschlossen wurde.

Explanation

Der Utilitarismus bewertet Handlungen ausschließlich nach ihren Folgen für das Wohlergehen aller Betroffenen. Das Kriterium ist die Maximierung des Gesamtnutzens, nicht die Gesinnung des Handelnden oder ein Mehrheitsbeschluss.

Question 49Ethik

Ein Krankenhaus hat begrenzte Mittel und kann entweder eine teure Behandlung für einen Schwerkranken oder mehrere günstige Vorsorgeuntersuchungen finanzieren. Ein Utilitarist entscheidet sich für die Vorsorge. Wie begründet er das?

  1. Weil ärztliche Pflichten gegenüber Einzelpersonen grundsätzlich nicht bestehen
  2. Weil die Behandlung des Einzelnen moralisch bedeutungslos ist
  3. Weil der Schwerkranke sein Leiden selbst verschuldet hat
  4. Weil die Summe des erzeugten Wohlergehens bei vielen Vorsorgeuntersuchungen größer ist Correct answer.

Explanation

Der Utilitarist vergleicht die Gesamtfolgen beider Optionen und wählt diejenige mit dem größten erwarteten Gesamtnutzen. Da mehrere Vorsorgeuntersuchungen mehr Menschen Nutzen bringen, fällt die Rechnung zugunsten der Vorsorge aus, auch wenn dies für den Einzelnen hart ist.

Question 50Ethik

Welcher Einwand wird gegen den Utilitarismus als „Gerechtigkeitsproblem“ vorgebracht?

  1. Er lässt sich auf politische Entscheidungen nicht anwenden.
  2. Er kann die Rechte Einzelner zugunsten eines größeren Gesamtnutzens opfern. Correct answer.
  3. Er fordert die strikte Einhaltung absoluter Verbote.
  4. Er bewertet Handlungen nur nach der Gesinnung des Handelnden.

Explanation

Wenn allein die Summe des Nutzens zählt, kann es utilitaristisch gerechtfertigt erscheinen, die Interessen einer Minderheit zu opfern, sofern der Gewinn der Mehrheit größer ist. Kritiker sehen darin eine Verletzung individueller Rechte und der Gerechtigkeit.