Andalusia PAU Greek II cheat sheet

Orden de trabajo: 1) localizar el verbo principal de cada oración; 2) identificar sujeto por desinencia o nominativo explícito; 3) colgar complementos (acusativo = objeto directo, dativo = objeto indirecto/medio, genitivo = complemento del nombre o ablativo).

El artículo griego funciona a menudo como pronombre demostrativo o posesivo débil: ὁ δέ = «y él», τὰ τῶν πολιτῶν = «los asuntos de los ciudadanos»; no traducirlo siempre como artículo determinado.

El participio predicativo (apuesto o circunstancial) se vierte por gerundio, infinitivo o subordinada según el caso: λέγων «diciendo», εἰπών «habiendo dicho», λεχθείς «habiendo sido dicho».

El infinitivo no concertado con sujeto propio en acusativo (oración de infinitivo) se traduce por «que + subjuntivo/indicativo»: ἔφη τοὺς νόμους ἀγαθοὺς εἶναι → «dijo que las leyes eran buenas».

El genitivo absoluto (sustantivo + participio en genitivo, sin nexo) se traduce por «al + infinitivo», «como + verbo» o «después de que»: τῶν πολεμίων προσιόντων «al acercarse los enemigos».

El optativo oblicuo en estilo indirecto (con ὅτι/ὡς) equivale a un indicativo del discurso directo: εἶπεν ὅτι ταῦτα ποιήσειε «dijo que haría esto».

La negación οὐ/οὐκ/οὐχ niega enunciados reales; μή niega deseos, imperativos, subordinadas hipotéticas y finales; οὐ μή + subjuntivo/futuro = negación enfática «de ningún modo».

Las partículas μέν… δέ marcan contraste («por un lado… por otro»); γάρ causal, οὖν consecutivo, δή enfático, ἄρα inferencial; traducirlas o dejarlas sin verter, nunca confundirlas con léxico pleno.

Los nombres propios y términos institucionales (ἐκκλησία, βουλή, στρατηγός, δῆμος) se vierten con la forma consagrada en español: asamblea, consejo, estratego, pueblo.

Tema verbal: presente/imperfecto sobre el tema de presente; futuro y aoristo sobre el tema de aoristo; perfecto y pluscuamperfecto sobre el tema de perfecto; el aumento marca pasado de indicativo (ἔ-λυον, ἐ-λυσά-μην).

Desinencias secundarias activas: -ν, -ς, (-), -μεν, -τε, -ν; medias: -μην, -σο/ου, -το, -μεθα, -σθε, -ντο; identifican imperfecto, aoristo y pluscuamperfecto.

Aoristo sigmático: -σ- entre tema y desinencia (ἔλυσα, ἐλύσαμεν); aoristo radical sin -σ- (ἔλαβον, ἔφυγον); aoristo en -ην pasivo (ἐλύθην), con futuro en -θήσομαι.

Perfecto: reduplicación (λέ-λυ-κα), desinencias -κα/-ας/-ε/-αμεν/-ατε/-ασι; perfecto medio/pasivo con -μαι (λέλυμαι); pluscuamperfecto con aumento y -κειν (ἐλελύκειν).

Conjunciones y pronombres relativos llevan acento propio y a veces elisión: ὅς, ἥ, ὅ; el relativo indefinido τίς/τι (enclítico) frente al interrogativo τίς/τί (acentuado en la primera sílaba).

Declinación de la 3.ª: genitivo singular en -ος (πόλεως, ἀνδρός, σώματος); el tema se obtiene quitando la desinencia del genitivo; el dativo plural es siempre -σι(ν).

Grado del adjetivo: comparativo en -τερος/-τέρα/-τερον o -ίων/-ιον (ἀγαθός → ἀμείνων, βελτίων); superlativo en -τατος/-ιστος; los comparativos irregulares (μείζων, ἐλάσσων, κρείττων) se reconocen por su forma léxica.

Verbos contractos en -άω/-έω/-όω: contracciones τιμά-ομεν → τιμῶμεν, ποιέ-ετε → ποιεῖτε, δηλό-ουσι → δηλοῦσι; el acento circunflejo delata la contracción en presente.

Verbos atemáticos clave: εἰμί (εἶ, ἐστί, ἴσμεν, ἦν), εἶμι (εἶσι, ἴμεν), φημί (φησί, φαμέν), δύναμαι (δύνασαι, δύναται); reconocerlos evita falsos análisis como presentes temáticos.

Oración de infinitivo: el sujeto del infinitivo va en acusativo (o en nominativo si coincide con el sujeto del verbo principal en voz pasiva: λέγεται εἶναι σοφός); sin artículo cuando es un simple SN.

Participio concertado: concuerda en caso, número y género con un sustantivo de la oración y expresa tiempo relativo (presente = simultáneo, aoristo = anterior, futuro = posterior).

Genitivo absoluto: participio en genitivo sin concordancia con el sujeto; equivale a subordinada temporal, causal o condicional. El dativo absoluto es raro y poético.

Subordinadas sustantivas: ὅτι/ὡς + indicativo (declarativas, hecho real) u optativo oblicuo (estilo indirecto); μή + subjuntivo tras verbos de temor; infinitivo tras verbos de voluntad, mandato y decisión.

Subordinadas finales: ἵνα, ὡς, ὅπως + subjuntivo (u optativo oblicuo en pasado); negación μή. Causales: ὅτι, ὡς, ἐπεί, ἐπειδή + indicativo/optativo.

Condicionales: εἰ + indicativo (real), εἰ + optativo (potencial, apódosis en optativo + ἄν), εἰ + aoristo/imperfecto de indicativo (irreal, apódosis con ἄν).

Concesivas con καί εἰ / καὶ ἐάν + subjuntivo u optativo; temporales con ὅτε, ἐπεί, ἕως, πρὶν (πρὶν ἄν + subjuntivo para acción futura).

Relativas: pronombre relativo en el caso que exige su función interna, no el del antecedente; relativas con ἄν (ὅς ἄν) + subjuntivo son indefinidas o condicionales generalizantes.

Voz pasiva: complemento agente en ὑπό + genitivo (persona) o dativo de medio/instrumento (cosa); ποιεῖσθαι + sustantivo verbal equivale a voz media perifrástica.

Atracción del relativo: el relativo adopta el caso del antecedente cuando este es genitivo o dativo (τῶν πόλεων ὧν εἶδον → ὧν por atracción); reconocerlo evita errores de función.

Rasgos fonéticos del paso al español: φ → f (φιλοσοφία → filosofía), θ → t (θεωρία → teoría), χ → c/qu (χάος → caos), υ → i (μῦθος → mito), diptongos αι/ει/οι → e/i (παιδεία → pedagogía, οἶκος → economía).

Prefijos cultos: ἀ-/ἀν- privativo (ἄθεος → ateo), εὖ- bien (εὐτυχία → eutanasia, euforia), δυσ- mal (δυσφορία → disforia), ὑπέρ- exceso (hipérbole), ὑπό- debajo (hipótesis), συν-/συμ- con (simpatía).

Raíces recurrentes: λόγος (λογο-: lógica, biología), γράφω (γραφ-: gráfico, ortografía), φύσις (fisio-: física, fisioterapia), πόλις (polit-: política, metrópoli), δῆμος (demo-: democracia, epidemia).

Raíces médicas y científicas: ἰατρός (iatrogenia), καρδία (cardíaco), νεῦρον (neurona), ὀδούς/ὀδοντ- (odontología), ὀφθαλμός (oftalmología), ψυχή (psicología), αἷμα/αἱματ- (anemia, hemorragia).

Prefijos numéricos: μονο- (monarquía), δι-/δυο- (dilema), τρι- (trípode), τετρα- (tetrarca), πεντα- (pentágono), δεκα- (decálogo), ἑκατόν (hecatombe), χίλιοι (quiliasmo).

Sufijos de origen griego: -itis (inflamación: artritis), -osis (proceso: neurosis), -oma (tumor: carcinoma), -logía (estudio), -grafía (escritura), -metría (medida), -polis (ciudad).

Dobletes y calcos: μηχανή → máquina y mecánica; κύκλος → ciclo y cíclope; οἰκονομία → economía; σχολή → escuela y ocio (lat. schola); βάσις → base y basis.

Raíces de la vida política y jurídica: ἄρχω (arcaico, monarquía), κράτος (democracia, aristocracia), νόμος (autonomía, astronomía), δίκη (justicia, síndico), γένος (génesis, genealogía).

Falsos amigos etimológicos: ἰδιώτης dio «idiota» pero significaba «particular, no experto»; συμπάθεια es «comunidad de sentimiento»; distinguir el sentido griego del significado moderno al comentar etimologías.

Épica arcaica: Homero, Ilíada y Odisea en hexámetro dactílico con dialecto jónico y fórmulas; Hesíodo, Teogonía y Trabajos y días, en dialecto beocio épico.

Lírica arcaica: monodia (Safo, Alceo, Anacreonte), yambo (Arquíloco, Semónides), coral (Alcmán, Estesícoro, Píndaro con epinicios); Teognis en elegía gnómica.

Tragedia ática del siglo V: Esquilo (Persas, Orestía: Agamenón, Coéforas, Euménides), Sófocles (Edipo rey, Antígona, Áyax), Eurípides (Medea, Hipólito, Bacantes). Estructura: prólogo, párodos, episodios, estásimos, éxodo.

Comedia ática: Aristófanes (Acarnienses, Nubes, Avispas, Paz, Aves, Ranas, Lisístrata) con coro y agón; la comedia nueva de Menandro (Dyscolos, Samia) sustituye el coro por música y trata conflictos domésticos.

Historiografía: Heródoto (Historias, «padre de la historia», guerras médicas), Tucídides (Historia de la guerra del Peloponeso, método crítico y discursos), Jenofonte (Anábasis, Helénicas, Ciropedia).

Oratoria ática: Lisias (logografía forense, estilo llano), Isócrates (panegíricos y discursos didácticos), Demóstenes (Filípicas, Olintíacas, Sobre la corona), Esquines (Contra Ctesifonte).

Filosofía: presocráticos (Tales, Heráclito, Parménides, Demócrito), sofistas (Protágoras, Gorgias), Sócrates sin obra escrita, Platón (Apología, Fedón, República, Banquete) en diálogo, Aristóteles (Poética, Ética a Nicómaco, Metafísica).

Prosa científica y técnica: Hipócrates (Corpus hippocraticum), Euclides (Elementos), Arquímedes, Galeno, Estrabón (Geografía), Pausanias (Descripción de Grecia), Plutarco (Vidas paralelas) en época imperial.

Poesía helenística e imperial: Calímaco (Aitia), Teócrito (Idilios, bucólica), Apolonio de Rodas (Argonáuticas), Longo (Dafnis y Cloe); la novela griega (Caritón, Heliodoro) y la Segunda Sofística (Luciano, Diálogo de los muertos).

Dialectos literarios que identifican género: jónico-épico en Homero y Heródoto, eólico en Safo y Alceo, dorio en lírica coral y Píndaro, ático en tragedia, comedia, oratoria e historiografía clásica, koiné en el Nuevo Testamento y la prosa helenística.

Antes de traducir, segmentar el período por comas y partículas (μέν, δέ, γάρ, οὖν) para fijar las unidades sintácticas; cada unidad debe tener verbo en forma personal o infinitivo/participio con valor predicativo.

El dativo puede ser de instrumento, medio, modo, interés, agente con perfecto pasivo o complemento de verbos como χράομαι, πείθομαι, βοηθέω: comprobar el verbo antes de decidir la traducción.

Traducir el imperfecto como acción durativa o reiterada en pasado («hacía», «solía hacer»); el aoristo como acción puntual («hizo»); el perfecto como estado resultante («tiene hecho», «está hecho»).

El artículo con infinitivo (τὸ λέγειν) forma un sustantivo verbal: «el decir», «el hecho de decir»; con participio (οἱ παρόντες) equivale a «los que están presentes».

En las oraciones de relativo, traducir el relativo por «que/el cual» y colocar el antecedente según el español, no según el orden griego: ὃς ἦλθεν «que vino».

El vocativo se traduce con la forma española correspondiente y sin artículo: ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι «atenienses»; el imperativo aoristo suele indicar orden concreta, el presente orden continuada o intento.

Las expresiones idiomáticas se vierten por equivalencia, no palabra por palabra: χάριν ἔχω «estar agradecido», λόγον ποιοῦμαι «hacer mención», πόλεμον ποιεῖσθαι «hacer la guerra», ἐν νῷ ἔχειν «tener la intención».

Identificar la forma: separar aumento (si lo hay), reduplicación, tema verbal y desinencia; luego asignar tiempo, modo, voz, persona y número.

El subjuntivo presente se reconoce por la vocal alargada del tema (ω/η): λύωμεν, λύητε; el subjuntivo aoristo por -σ- + ω/η: λύσωμεν, λύσητε; el optativo por el diptongo -οι-/-αι-/-ει- (λύοιμι, λύσαιμι).

El imperativo aoristo activo tiene desinencias -σον, -σατε, -σάτω (λῦσον, λύσατε); el presente -ε, -ετε, -έτω (λῦε, λύετε); el medio aoristo -σαι, -σασθε, -σάσθω (λῦσαι, λύσασθε).

El infinitivo presente activo en -ειν (λύειν), aoristo en -σαι (λῦσαι), perfecto en -κέναι (λελυκέναι); medio presente -εσθαι (λύεσθαι), aoristo -σασθαι (λύσασθαι), perfecto -σθαι (λελύσθαι).

El participio presente activo declina como la 3.ª: λύων, λύοντος; el aoristo activo como adjetivo de tres terminaciones: λύσας, λύσαντος; el perfecto medio/pasivo λελυμένος, -η, -ον.

Declinación ática y contracta: νοῦς/νοῦ (ático por νόος), ἱερός/ἱεροῦ; los contractos en -οῦς, -οῦ declinan ὁ νοῦς, τοῦ νοῦ, τῷ νῷ, τὸν νοῦν, οἱ νοῖ, τῶν νῶν.

Adjetivos de la 3.ª declinación de dos terminaciones: σώφρων, σῶφρον (gen. σώφρονος); de tres: ταχύς, ταχεῖα, ταχύ; μέγας, μεγάλη, μέγα; πολύς, πολλή, πολύ.

Pronombres personales: ἐγώ/ἐμοῦ (μου), σύ/σοῦ (σου), ἡμεῖς/ἡμῶν, ὑμεῖς/ὑμῶν; los enclíticos μου, σου, μοι, σοι se apoyan en la palabra anterior y no llevan acento propio.

El dual es residual en ático (τώ, τοῖν, λύετον); reconocerlo solo si aparece en el texto, sin esperarlo en la prosa estándar.

Clasificar la oración por el verbo principal: enunciativa (indicativo), interrogativa (partículas ἆρα, οὐ, μή), imperativa (imperativo), desiderativa (optativo con εἴθε/εἰ γάρ).

El sujeto puede ir en nominativo implícito en la desinencia verbal; el atributo concuerda con el sujeto (ἡ ἀρετὴ ἐστὶν ἀγαθόν); los verbos copulativos griegos incluyen γίγνομαι, ὑπάρχω, καλέομαι.

El dativo posesivo con εἰμί expresa posesión: ἔστι μοι βιβλίον «tengo un libro»; el genitivo de pertenencia con εἰμί expresa cualidad o deber: τοῦ ἀνδρός ἐστι «es propio del hombre».

Aposición: sustantivo que concuerda en caso con otro y lo especifica (Ἀθηναῖοι, ἄνδρες ἀγαθοί); no confundirla con el predicativo, que añade una cualidad al verbo (ἦλθεν ἀνὴρ σοφός).

Doble acusativo: verbos de enseñar, pedir, preguntar, hacer y llamar rigen dos acusativos (διδάσκω σε γράμματα, ἐρωτῶ σε τοῦτο, καλῶ σε φίλον); uno es objeto y otro predicativo o de cosa.

Verbos con genitivo: ἄρχω, τυγχάνω, ἐπιθυμέω, μετέχω, ἀκούω (persona); con dativo: πείθομαι, ἕπομαι, ὁμιλέω, χράομαι; con acusativo: ὠφελέω, βλάπτω, λανθάνω (con acusativo de persona y participio).

El infinitivo sustantivado con artículo puede llevar sujeto en acusativo o genitivo según el caso del artículo: τὸ τοὺς νόμους φυλάττειν «el guardar las leyes».

Las subordinadas de temor: μή + subjuntivo/optativo tras φοβοῦμαι, δέδοικα; μὴ οὐ + subjuntivo cuando se teme que no ocurra algo.

Estilo indirecto: los tiempos del discurso directo se trasladan a optativo oblicuo cuando depende de un verbo histórico (εἶπεν ὅτι γράφοι), pero el indicativo se conserva si el hecho es real y presente.

La aspiración inicial griega se mantiene en cultismos: ἥρως → héroe, ἱστορία → historia; la psilosis jonia explica variantes sin aspiración.

El grupo -κτ- pasa a -ct- (πρακτικός → práctico); -πτ- a -pt- (ἑπτά → hepta-); -γμ- a -gm- (παράδειγμα → paradigma); -σμ- a -sm- (βιολογισμός → biologismo).

La ypsilon en posición inicial se mantiene como y- (ὕδωρ → hidro-; ὑγιεινός → higiene) o pasa a i- en cultismos tardíos (ὕμνος → himno).

Raíces de la filosofía: σοφία (sofisma, filosofía), ἀλήθεια (aletargado no; aletheia como término), ὄν/ὀντ- (ontología), αἴσθησις (estética), ἦθος (ética), πάθος (patología, simpatía).

Raíces de la política y el derecho: ἄρχω (arcaico, oligarquía), κράτος (democracia), νόμος (autonomía, economía), δίκη (justicia, síndico), βουλή (bula, abulía no: abulia es ἀβουλία).

Raíces de la guerra y la sociedad: στρατός (estrategia), ναῦς (náutica), ὁδός (éxodo, método), γυνή/γυναικ- (ginecología, misógino), παῖς/παιδ- (pedagogía, pediatría).

Raíces de la naturaleza: ὕδωρ (hidráulica), πῦρ (pirómano), γῆ (geografía), λίθος (litografía), ἄνθος (antología), ζῷον (zoología), φυτόν (fitosanitario).

Compuestos cultos con θέσις (tesis, hipótesis), γραφή (grafía), λόγος (logía), μέτρον (metría), σκοπέω (horóscopo, microscopio), φέρω (teléfono, semáforo).

Distinguir el étimo: «pedagogo» viene de παῖς + ἄγω (guía de niños), no de πούς/ποδ- (pie), que da «podología»; «hipopótamo» es ἵππος + ποταμός, no ἵππος + πότος.

Cronología orientativa: épica y lírica arcaicas (siglos VIII-VI a. C.), tragedia y comedia áticas (siglo V), oratoria y filosofía (siglos V-IV), helenismo (siglos III-I), Segunda Sofística y novela (siglos I-IV d. C.).

La tragedia toma argumentos del mito, no de la historia contemporánea; la comedia antigua de Aristófanes toma argumentos de la política ateniense y usa la caricatura de personajes vivos.

Tucídides escribe para «los que quieran ver claro» (κτῆμα ἐς αἰεί) y compone discursos verosímiles; Heródoto incluye digresiones etnográficas y atribuye los hechos a la voluntad divina y la mutación de la fortuna.

La oratoria judicial (Lisias) se escribe para que la pronuncie un litigante; la deliberativa (Demóstenes) se dirige a la asamblea; la epidíctica (Isócrates, Gorgias) alaba o censura sin decisión inmediata.

Platón usa el diálogo socrático con refutación (ἔλεγχος) y mayéutica; Aristóteles sistematiza en tratados (esotéricos) y define la tragedia en la Poética por la catarsis de compasión y temor.

La historiografía helenística y romana en griego: Polibio (Historias, teoría de las constituciones), Diodoro Sículo (Biblioteca histórica), Dionisio de Halicarnaso, Josefo, Plutarco.

El teatro helenístico e imperial: la comedia nueva de Menandro, la tragedia de Séneca no es griega, la tragedia griega tardía se conserva en fragmentos; el mimo de Herodas y Teócrito.

Autores de la Segunda Sofística: Luciano de Samósata (sátira y diálogo cómico), Elio Arístides, Filóstrato; la novela griega se fecha entre los siglos I y IV d. C.

Transmisión: Homero, tragedia, Aristófanes, Heródoto, Tucídides, Jenofonte, Platón, Demóstenes y Aristóteles llegan por manuscritos medievales; la selección alejandrina fijó el canon de los tres trágicos y de los diez oradores áticos.

Orden de trabajo: 1) localizar el verbo principal de cada oración; 2) identificar sujeto por desinencia o nominativo explícito; 3) colgar complementos (acusativo = objeto directo, dativo = objeto indirecto/medio, genitivo = complemento del nombre).

El artículo griego funciona a menudo como pronombre demostrativo o posesivo débil: ὁ δέ = «y él», τὰ τῶν πολιτῶν = «los asuntos de los ciudadanos».

El participio predicativo se vierte por gerundio, infinitivo o subordinada según el caso: λέγων «diciendo», εἰπών «habiendo dicho», λεχθείς «habiendo sido dicho».

El infinitivo no concertado con sujeto propio en acusativo se traduce por «que + subjuntivo/indicativo»: ἔφη τοὺς νόμους ἀγαθοὺς εἶναι → «dijo que las leyes eran buenas».

El genitivo absoluto se traduce por «al + infinitivo», «como + verbo» o «después de que»: τῶν πολεμίων προσιόντων «al acercarse los enemigos».

El optativo oblicuo en estilo indirecto (con ὅτι/ὡς) equivale a un indicativo del discurso directo: εἶπεν ὅτι ταῦτα ποιήσειε «dijo que haría esto».

La negación οὐ/οὐκ/οὐχ niega enunciados reales; μή niega deseos, imperativos, subordinadas hipotéticas y finales; οὐ μή + subjuntivo/futuro = negación enfática.

Las partículas μέν… δέ marcan contraste; γάρ causal, οὖν consecutivo, δή enfático, ἄρα inferencial; traducirlas o dejarlas sin verter, nunca confundirlas con léxico pleno.

Los términos institucionales (ἐκκλησία, βουλή, στρατηγός, δῆμος) se vierten con la forma consagrada en español: asamblea, consejo, estratego, pueblo.

Tema verbal: presente/imperfecto sobre el tema de presente; futuro y aoristo sobre el tema de aoristo; perfecto y pluscuamperfecto sobre el tema de perfecto; el aumento marca pasado de indicativo.

Desinencias secundarias activas: -ν, -ς, (-), -μεν, -τε, -ν; medias: -μην, -σο/ου, -το, -μεθα, -σθε, -ντο; identifican imperfecto, aoristo y pluscuamperfecto.

Aoristo sigmático: -σ- entre tema y desinencia (ἔλυσα); aoristo radical sin -σ- (ἔλαβον, ἔφυγον); aoristo pasivo en -ην (ἐλύθην), con futuro en -θήσομαι.

Perfecto: reduplicación (λέ-λυ-κα), desinencias -κα/-ας/-ε/-αμεν/-ατε/-ασι; perfecto medio/pasivo con -μαι (λέλυμαι); pluscuamperfecto con aumento y -κειν (ἐλελύκειν).

El relativo indefinido τίς/τι (enclítico) frente al interrogativo τίς/τί (acentuado en la primera sílaba); el relativo ὅς, ἥ, ὅ lleva acento propio.

Declinación de la 3.ª: genitivo singular en -ος (πόλεως, ἀνδρός, σώματος); el tema se obtiene quitando la desinencia del genitivo; el dativo plural es siempre -σι(ν).

Comparativo en -τερος/-τέρα/-τερον o -ίων/-ιον (ἀγαθός → ἀμείνων, βελτίων); superlativo en -τατος/-ιστος; irregulares μείζων, ἐλάσσων, κρείττων.

Verbos contractos en -άω/-έω/-όω: τιμά-ομεν → τιμῶμεν, ποιέ-ετε → ποιεῖτε, δηλό-ουσι → δηλοῦσι; el acento circunflejo delata la contracción en presente.

Verbos atemáticos clave: εἰμί (εἶ, ἐστί, ἴσμεν, ἦν), εἶμι (εἶσι, ἴμεν), φημί (φησί, φαμέν), δύναμαι (δύνασαι, δύναται); reconocerlos evita falsos análisis.

Oración de infinitivo: el sujeto del infinitivo va en acusativo (o en nominativo si coincide con el sujeto del verbo principal en voz pasiva: λέγεται εἶναι σοφός).

Participio concertado: concuerda en caso, número y género con un sustantivo de la oración y expresa tiempo relativo (presente = simultáneo, aoristo = anterior, futuro = posterior).

Genitivo absoluto: participio en genitivo sin concordancia con el sujeto; equivale a subordinada temporal, causal o condicional. El dativo absoluto es raro y poético.

Subordinadas sustantivas: ὅτι/ὡς + indicativo (declarativas, hecho real) u optativo oblicuo (estilo indirecto); μή + subjuntivo tras verbos de temor; infinitivo tras verbos de voluntad, mandato y decisión.

Subordinadas finales: ἵνα, ὡς, ὅπως + subjuntivo (u optativo oblicuo en pasado); negación μή. Causales: ὅτι, ὡς, ἐπεί, ἐπειδή + indicativo/optativo.

Condicionales: εἰ + indicativo (real), εἰ + optativo (potencial, apódosis en optativo + ἄν), εἰ + aoristo/imperfecto de indicativo (irreal, apódosis con ἄν).

Concesivas con καί εἰ / καὶ ἐάν + subjuntivo u optativo; temporales con ὅτε, ἐπεί, ἕως, πρὶν (πρὶν ἄν + subjuntivo para acción futura).

Relativas: pronombre relativo en el caso que exige su función interna, no el del antecedente; relativas con ἄν (ὅς ἄν) + subjuntivo son indefinidas o condicionales generalizantes.

Voz pasiva: complemento agente en ὑπό + genitivo (persona) o dativo de medio/instrumento (cosa); ποιεῖσθαι + sustantivo verbal equivale a voz media perifrástica.

Rasgos fonéticos: φ → f (φιλοσοφία → filosofía), θ → t (θεωρία → teoría), χ → c/qu (χάος → caos), υ → i (μῦθος → mito), diptongos αι/ει/οι → e/i (παιδεία → pedagogía, οἶκος → economía).

Prefijos cultos: ἀ-/ἀν- privativo (ἄθεος → ateo), εὖ- bien (εὐτυχία → eutanasia, euforia), δυσ- mal (δυσφορία → disforia), ὑπέρ- exceso (hipérbole), ὑπό- debajo (hipótesis), συν-/συμ- con (simpatía).

Raíces recurrentes: λόγος (λογο-: lógica, biología), γράφω (γραφ-: gráfico, ortografía), φύσις (fisio-: física, fisioterapia), πόλις (polit-: política, metrópoli), δῆμος (demo-: democracia, epidemia).

Raíces médicas: ἰατρός (iatrogenia), καρδία (cardíaco), νεῦρον (neurona), ὀδούς/ὀδοντ- (odontología), ὀφθαλμός (oftalmología), ψυχή (psicología), αἷμα/αἱματ- (anemia).

Prefijos numéricos: μονο- (monarquía), δι-/δυο- (dilema), τρι- (trípode), τετρα- (tetrarca), πεντα- (pentágono), δεκα- (decálogo), ἑκατόν (hecatombe), χίλιοι (quiliasmo).

Sufijos de origen griego: -itis (inflamación: artritis), -osis (proceso: neurosis), -oma (tumor: carcinoma), -logía (estudio), -grafía (escritura), -metría (medida), -polis (ciudad).

Dobletes y calcos: μηχανή → máquina y mecánica; κύκλος → ciclo y cíclope; οἰκονομία → economía; σχολή → escuela y ocio; βάσις → base y basis.

Raíces políticas y jurídicas: ἄρχω (arcaico, monarquía), κράτος (democracia, aristocracia), νόμος (autonomía, astronomía), δίκη (justicia, síndico), γένος (génesis, genealogía).

Falsos amigos etimológicos: ἰδιώτης dio «idiota» pero significaba «particular, no experto»; συμπάθεια es «comunidad de sentimiento»; distinguir el sentido griego del moderno.

Épica arcaica: Homero, Ilíada y Odisea en hexámetro dactílico con dialecto jónico y fórmulas; Hesíodo, Teogonía y Trabajos y días, en dialecto beocio épico.

Lírica arcaica: monodia (Safo, Alceo, Anacreonte), yambo (Arquíloco, Semónides), coral (Alcmán, Estesícoro, Píndaro con epinicios); Teognis en elegía gnómica.

Tragedia ática del siglo V: Esquilo (Persas, Orestía), Sófocles (Edipo rey, Antígona, Áyax), Eurípides (Medea, Hipólito, Bacantes). Estructura: prólogo, párodos, episodios, estásimos, éxodo.

Comedia ática: Aristófanes (Acarnienses, Nubes, Avispas, Paz, Aves, Ranas, Lisístrata) con coro y agón; la comedia nueva de Menandro (Dyscolos, Samia) sustituye el coro por música y trata conflictos domésticos.

Historiografía: Heródoto (Historias, guerras médicas), Tucídides (Historia de la guerra del Peloponeso, método crítico y discursos), Jenofonte (Anábasis, Helénicas, Ciropedia).

Oratoria ática: Lisias (logografía forense, estilo llano), Isócrates (panegíricos y discursos didácticos), Demóstenes (Filípicas, Olintíacas, Sobre la corona), Esquines (Contra Ctesifonte).

Filosofía: presocráticos (Tales, Heráclito, Parménides, Demócrito), sofistas (Protágoras, Gorgias), Sócrates sin obra escrita, Platón (Apología, Fedón, República, Banquete) en diálogo, Aristóteles (Poética, Ética a Nicómaco, Metafísica).

Prosa científica y técnica: Hipócrates (Corpus hippocraticum), Euclides (Elementos), Arquímedes, Galeno, Estrabón (Geografía), Pausanias (Descripción de Grecia), Plutarco (Vidas paralelas) en época imperial.

Poesía helenística e imperial: Calímaco (Aitia), Teócrito (Idilios), Apolonio de Rodas (Argonáuticas), Longo (Dafnis y Cloe); la novela griega (Caritón, Heliodoro) y la Segunda Sofística (Luciano, Diálogo de los muertos).

Dialectos literarios que identifican género: jónico-épico en Homero y Heródoto, eólico en Safo y Alceo, dorio en lírica coral y Píndaro, ático en tragedia, comedia, oratoria e historiografía clásica, koiné en el Nuevo Testamento y la prosa helenística.