Madrid PAU Greek II (Griego II) flashcards
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- Genitivo absoluto
- Construcción de sustantivo y participio en genitivo sin nexo con la oración principal. Se traduce por subordinada temporal, causal o condicional: τούτων λεχθέντων, 'dichas estas cosas'.
- Aumento verbal
- Prefijo ἐ- (o alargamiento de la vocal inicial) que marca el pasado de indicativo: ἔλυον, ἔλυσα, ἐδεξάμην. Su ausencia indica presente, futuro o modo no indicativo.
- Aoristo segundo o fuerte
- Aoristo sin -σ- que cambia la vocal radical: ἔλαβον de λαμβάνω, ἔφυγον de φεύγω, εἶπον de λέγω. Se reconoce por el aumento y las desinencias secundarias.
- Verbos en -μι
- Conjugación con desinencias propias y alternancia radical: δίδωμι, τίθημι, ἵστημι, εἰμί. Presente δίδωσι, aoristo ἔδωκα; ἵστημι distingue ἔστην intransitivo de ἔστησα transitivo.
- Participio atributivo
- Participio con artículo que equivale a una oración de relativo: οἱ παρόντες, 'los que están presentes'. Sin artículo funciona como circunstancial o predicativo según el verbo.
- Optativo oblicuo
- Optativo que sustituye al indicativo en subordinadas dependientes de un verbo de pasado, reflejando el discurso directo: ἔλεγεν ὅτι ταῦτα εἴη ἀληθῆ, 'decía que esto era verdad'.
- Partículas μέν y δέ
- Marcan contraste entre dos miembros. μέν anuncia el primero y a menudo no se traduce; δέ introduce el segundo como 'y', 'pero' o simple yuxtaposición.
- Negación οὐ frente a μή
- οὐ/οὐκ/οὐχ niega hechos con indicativo; μή niega voluntad, condición, hipótesis, con subjuntivo, imperativo, infinitivo y participio. La elección cambia el sentido de la frase.
- Artículo como sustantivador
- El artículo ὁ, ἡ, τό convierte en sustantivo cualquier elemento que le sigue: adjetivo, participio, infinitivo o sintagma. οἱ σοφοί, 'los sabios'; τὸ λέγειν, 'el hablar'.
- Tercera declinación
- Declinación de temas en consonante o vocal cerrada, con genitivo singular en -ος. El nominativo puede ocultar el tema: φύλαξ, φύλακος; γέρων, γέροντος; πόλις, πόλεως.
- Doble acusativo
- Dos acusativos con verbos como διδάσκω, αἰτέω, ποιέω: uno de persona y otro de cosa. διδάσκω τοὺς παῖδας γράμματα, 'enseño letras a los niños'.
- Dativo de instrumento
- Dativo que expresa el medio o instrumento de la acción, traducido por 'con': τοῖς λίθοις ἔβαλλον, 'lanzaban con piedras'. Se distingue del dativo de compañía por el contexto.
- Interrogativa indirecta
- Subordinada sustantiva introducida por εἰ, πότερον... ἤ o pronombres interrogativos, dependiente de verbos como ἐρωτάω o οἶδα: ἠρώτησεν εἰ ἔλθοι, 'preguntó si vendría'.
- Relativo con ἄν
- Construcción ὅς ἄν + subjuntivo que expresa generalización o indefinición: ὃς ἂν ἔλθῃ, 'quienquiera que venga'. Equivale a 'siempre que' o 'cualquiera que'.
- Finales con ἵνα y ὅπως
- Oraciones finales que expresan propósito, con verbo en subjuntivo u optativo: ἵνα μάθωμεν, 'para que aprendamos'. ὡς también puede introducirlas en prosa ática.
- Condicional ἐάν + subjuntivo
- Prótasis eventual o general: ἐὰν ἔλθῃς, 'si vienes'. Con εἰ + optativo se expresa condición potencial; εἰ + indicativo de pasado, condición irreal.
- Infinitivo sustantivado
- Infinitivo con artículo neutro que funciona como sustantivo verbal: τὸ λέγειν, 'el hablar'; τοῦ εἰδέναι, 'del saber'. Admite complementos propios del verbo.
- Adjetivo verbal en -τέος
- Forma pasiva de obligación: λυτέος, -α, -ον, 'que debe ser desatado'. Equivale a δεῖ + infinitivo y concuerda con el sujeto en género, número y caso.
- Heródoto y el dialecto jonio
- Historiador del siglo V a. C.; escribe en jonio con formas no contraídas y -σι. Su obra, Ἱστορίαι, narra las Guerras Médicas con digresiones etnográficas y fuentes orales (λέγουσι).
- Estilo de Tucídides
- Ático denso con antítesis, variatio e hipérbaton; incluye discursos reconstruidos y distingue la causa profunda (πρόφασις) del pretexto inmediato (αἰτία).
- Oratoria judicial de Lisias
- Discursos para juicios con etopeya, exordio de captatio benevolentiae, narración breve y argumentación por probabilidad (εἰκός), adaptando el carácter al hablante.
- Diálogo socrático platónico
- Género en prosa con pregunta-respuesta, refutación (ἔλεγχος), ironía socrática y búsqueda de definiciones (τί ἐστι;). Los mitos, como el de la caverna, cierran argumentaciones.
- Estructura de la tragedia
- Prólogo, párodos, episodios con estásimos corales y éxodo. Esquilo, Sófocles y Eurípides dominan el siglo V a. C.; el certamen se celebraba en las Grandes Dionisias.
- Guerra del Peloponeso
- Conflicto entre Atenas y Esparta (431-404 a. C.) narrado por Tucídides y Jenofonte. La derrota ateniense en Egospótamos (405) puso fin a su hegemonía marítima.
- Instituciones de la democracia ateniense
- Ekklesía (asamblea), boulé de los Quinientos, heliea (tribunales populares) y sorteo de cargos. La ciudadanía excluía a mujeres, metecos y esclavos.
- Mito del ciclo tebano
- Leyendas de Layo, Edipo, Yocasta y sus hijos Eteocles y Polinices, con Antígona. Inspiraron la trilogía tebana y la Antígona de Sófocles.
- Épica homérica
- Ilíada y Odisea, compuestas oralmente con fórmulas y hexámetro dactílico, fijadas por escrito hacia los siglos VIII-VII a. C. Narran la cólera de Aquiles y el retorno de Odiseo.
- Helenismos en español
- Palabras de origen griego llegadas por el latín o por vía culta: ἄγγελος > ángel, ἐκκλησία > iglesia, βιβλίον > biblia, σχολή > escuela. Muestran evolución fonética y semántica.
- Prefijo ἀ- privativo
- Prefijo griego que niega la raíz: ἀ- + λόγος da 'analfabeto' en compuestos modernos; ἄθεος, 'sin dios'. Ante vocal toma la forma ἀν-: ἀνώνυμος, 'sin nombre'.
- Sufijo -itis
- Procede del griego -ῖτις, femenino de -ίτης, usado en nombres de inflamaciones: bronquitis, gastritis, artritis. Se documenta ya en la medicina hipocrática.
- Evolución de φάρμακον
- En griego significaba 'remedio' y también 'veneno' o 'droga'. Pasa al español como 'fármaco' con el sentido especializado de sustancia medicinal, perdiendo la ambivalencia original.
- Dobletes etimológicos
- Parejas de palabras españolas con el mismo étimo griego, una patrimonial y otra culta: μηχανή > maña y máquina; λόγος > logos y lógico; παράβολα > palabra y parábola.