Decidir quines definicions del vocabulari es poden memoritzar tal com estan
Un alumne prepara una llista de cinc definicions per al bloc de vocabulari i et demana quines pot mantindre. Les definicions són: (1) «A priori: coneixement innat, anterior a l'experiència, que Descartes situa en la ment»; (2) «Impressió, segons Hume: percepció feble que deriva de les idees»; (3) «Alienació, segons Marx: situació de l'home religiós que projecta en Déu la seua pròpia essència»; (4) «Voluntat de poder, segons Nietzsche: desig de dominar els altres i imposar-se»; (5) «Idealisme transcendental, segons Kant: les coses existixen perquè les pensem». Cada definició val 0,5 punts en una prova de 10, i l'alumne n'ha d'encertar com a mínim quatre per a aprovar el bloc. Disposa d'una hora abans de l'examen i vol saber quines ha de memoritzar tal com estan, quines ha de corregir i quines ha de matisar.
1. Classifica cada definició com a correcta, incompleta o falsa, i justifica la decisió amb el significat tècnic del terme.
Read the worked answer
(1) Falsa. Barreja dos autors i dos conceptes: Descartes parla d'idees innates, però «a priori» en Kant no és un contingut mental previ, sinó una condició de possibilitat de l'experiència, universal i necessària, independent de l'experiència quant a justificació i no quant al temps. (2) Falsa per inversió. En Hume la impressió és la percepció més viva i primera; la idea n'és la còpia feble. Qui invertix els termes no pot explicar ni el criteri de distinció ni la gènesi de les idees. (3) Incompleta, no falsa: descriu bé l'alienació religiosa, però Marx l'aplica sobretot al treball (el producte, l'activitat, l'ésser genèric, la relació amb els altres), i reduir-la al cas religiós empobrix el concepte. (4) Falsa. La voluntat de poder no és dominació sobre persones sinó principi de creixement, de forma i d'interpretació; la lectura psicologista convertix Nietzsche en un personatge de manual. (5) Falsa. Confon idealisme transcendental amb idealisme subjectiu: en Kant les coses en si existixen, però només són cognoscibles sota les formes a priori; que les coses existisquen «perquè les pensem» és Berkeley, no Kant.
2. Tria les dues definicions falses que més poden contaminar un comentari i reescriu-les en una sola frase cadascuna, incloent-hi una negació explícita de l'error típic.
Read the worked answer
Tria (1) i (5), perquè totes dues afecten conceptes que apareixen en qualsevol comentari de Kant i el seu error fa impossible entendre el text. Reescriptura de (1): «A priori: en Kant, coneixement que val per a tota experiència possible amb independència d'ella; no és innat ni anterior en el temps, sinó condició de possibilitat». Reescriptura de (5): «Idealisme transcendental: doctrina segons la qual l'espai, el temps i les categories són formes del subjecte que fan possible l'experiència; no afirma que les coses existisquen perquè les pensem, sinó que no podem conéixer-les fora d'eixes formes». El criteri emprat és que una reescriptura útil ha de contindre l'autor, el terme tècnic amb el seu significat precís i la negació de l'error típic, perquè qui estudia memoritza també el que el terme no és. La inversió de (2) és igualment greu, però es detecta més fàcilment en llegir el text de Hume i es pot corregir en dos minuts.
3. Explica per què «incompleta» no és el mateix que «falsa» a l'hora de puntuar, i quina estratègia de temps recomanaries a l'alumne.
Read the worked answer
En un comentari, una definició falsa contamina l'anàlisi: si l'alumne creu que la impressió deriva de la idea, atribuirà a Hume una tesi que no té i el criteri d'anàlisi cau sencer. Una definició incompleta, en canvi, deixa el nucli intacte i només empobrix l'exposició, de manera que pot rebre puntuació parcial. Per això, amb una hora, és més rendible memoritzar tal com estan les definicions (1), (2), (4) i (5) una vegada corregides, que no la (3), que es pot completar el mateix dia amb una frase sobre el treball. Convé, a més, advertir l'alumne que no use «sinònim» per a termes tècnics: «idea», «concepte», «representació» i «impressió» no són intercanviables en un comentari, i eixe hàbit és el que produïx la definició (1).