BSEB Matric Maithili (MIL) key terms

संधि दो निकटवर्ती वर्णों या ध्वनियों के मेल से उत्पन्न ध्वनि-परिवर्तन है; जैसे विद्या + आलय = विद्यालय, हिम + आलय = हिमालय। इसमें स्वर, व्यंजन या विसर्ग का मेल होता है और नया रूप बनता है।

समास में दो या अधिक शब्द मिलकर एक संक्षिप्त पद बनाते हैं; जैसे राजपुत्र = राजा का पुत्र। इसमें विग्रह करके समास का भेद और अर्थ स्पष्ट किया जाता है।

कारक वाक्य में क्रिया के साथ संज्ञा या सर्वनाम के संबंध को दर्शाता है; इसके आठ भेद हैं-कर्ता, कर्म, करण, संप्रदान, अपादान, संबंध, अधिकरण और संबोधन।

काल क्रिया के होने के समय का बोध कराता है; मुख्य रूप से वर्तमान, भूत और भविष्य तीन काल हैं। प्रत्येक के पूर्ण, अपूर्ण और संदिग्ध रूप भी होते हैं।

वाच्य बताता है कि वाक्य में कर्ता, कर्म या क्रिया में से किसकी प्रधानता है; इसके कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य और भाववाच्य तीन भेद हैं।

शब्द-भेद शब्दों के वर्गीकरण को कहते हैं; अर्थ के आधार पर सार्थक और निरर्थक, तथा व्युत्पत्ति के आधार पर तत्सम, तद्भव, देशज और विदेशी शब्द माने जाते हैं।

मुहावरा ऐसा पदबंध है जिसका अर्थ शब्दों के सामान्य अर्थ से भिन्न, लाक्षणिक होता है; जैसे 'नाक कटना' का अर्थ अपमानित होना है।

उपसर्ग वह शब्दांश है जो मूल शब्द से पहले जुड़कर उसका अर्थ बदल देता है; जैसे 'प्र' + 'हार' = प्रहार, 'अन' + 'पढ़' = अनपढ़।

प्रत्यय वह शब्दांश है जो मूल शब्द के बाद जुड़कर नया शब्द या उसका भेद बनाता है; जैसे 'लिख' + 'क' = लेखक, 'सुंदर' + 'ता' = सुंदरता।

तत्सम शब्द संस्कृत से बिना परिवर्तन के मैथिली और हिंदी में आए शब्द हैं; जैसे अग्नि, वृक्ष, पुष्प। ये प्रायः औपचारिक और साहित्यिक प्रयोग में मिलते हैं।

तद्भव शब्द संस्कृत से परिवर्तित रूप में आए हैं; जैसे अग्नि से आग, वृक्ष से रूख, दुग्ध से दूध। इनमें ध्वनि-परिवर्तन स्पष्ट दिखाई देता है।

अलंकार काव्य की सुंदरता बढ़ाने वाले शब्द-विन्यास या अर्थ-चमत्कार हैं; इनके शब्दालंकार और अर्थालंकार दो मुख्य भेद हैं, जैसे अनुप्रास और उपमा।

रस पाठक या श्रोता के मन में स्थायी भाव के जागने से उत्पन्न आनंद है; शृंगार, हास्य, करुण, वीर आदि नौ रस माने जाते हैं और इनका आधार भाव है।

अनुप्रास अलंकार में एक ही वर्ण या ध्वनि की आवृत्ति से काव्य में लय और संगीत उत्पन्न होता है; जैसे 'चारु चंद्र की चंचल किरणें'।

उपमा अलंकार में एक वस्तु या व्यक्ति की तुलना किसी दूसरी वस्तु से की जाती है; इसमें उपमेय, उपमान, वाचक शब्द और समान धर्म चारों होते हैं।

रूपक अलंकार में उपमेय और उपमान इतने अभिन्न हो जाते हैं कि एक पर दूसरे का आरोप किया जाता है; जैसे 'चरणकमल' में चरण पर कमल का आरोप है।

मैथिली काव्य में 'पद' गेय रचना को कहते हैं, जिसमें भाव, लय और संगीतात्मकता प्रमुख होती है; विद्यापति की पदावली इसका प्रसिद्ध उदाहरण है।

भाव कविता या गद्य में व्यक्त मनोविधान और अनुभूति है; यह स्थायी या संचारी हो सकता है और रस-निष्पत्ति का आधार बनता है।

प्रतीक वह वस्तु, व्यक्ति या घटना है जो अपने सीधे अर्थ के साथ-साथ कोई गहरा भाव या विचार भी व्यक्त करती है; जैसे दीपक ज्ञान का प्रतीक है।

मुक्तक ऐसी स्वतंत्र काव्य-रचना है जिसमें प्रत्येक छंद या पद अपने आप में पूर्ण होता है और एक ही भाव या अनुभूति को व्यक्त करता है।

कथा वह गद्य-विधा है जिसमें घटनाओं, पात्रों और संवादों के माध्यम से कोई कहानी सुनाई जाती है; इसमें आरंभ, विकास और अंत होते हैं।

निबंध किसी विषय पर विचारों को व्यवस्थित, तार्किक और सुसंगत ढंग से प्रस्तुत करने वाली गद्य-विधा है; इसमें भूमिका, विषय-विस्तार और निष्कर्ष होते हैं।

संस्मरण में लेखक अपने अनुभवों या स्मृतियों को व्यक्तिगत शैली में प्रस्तुत करता है; इसमें घटनाओं के साथ भावनात्मक सत्य भी महत्वपूर्ण होता है।

रेखाचित्र किसी व्यक्ति के स्वरूप, स्वभाव और विशेषताओं का संक्षिप्त, जीवंत चित्रण है; इसमें लेखक की दृष्टि और भाषा-शैली प्रमुख होती है।

व्यंग्य वह शैली है जिसमें सीधे आरोप के बजाय व्यंग्यपूर्ण संकेत से समाज या व्यक्ति की कमियों पर प्रहार किया जाता है; इसमें हास्य और तीखापन होता है।

चरित्र-चित्रण में पात्र के शारीरिक रूप, मानसिक गुण, आचरण और सामाजिक स्थिति का वर्णन किया जाता है, जिससे पाठक उसका संपूर्ण व्यक्तित्व समझ सके।

अनुच्छेद एक ही विषय पर केंद्रित, परस्पर जुड़े वाक्यों का समूह है; इसमें एक प्रमुख विचार होता है और वाक्य उसी की व्याख्या या समर्थन करते हैं।

पत्र-लेखन में औपचारिक या अनौपचारिक संदेश लिखा जाता है; इसमें प्रेषक, पता, दिनांक, अभिवादन, विषय और समापन का निश्चित रूप होता है।

अनुवाद एक भाषा में लिखे विचार को दूसरी भाषा में उसका अर्थ, भाव और शैली बनाए रखते हुए प्रस्तुत करने की प्रक्रिया है।

अपठित गद्यांश वह नया गद्य टुकड़ा है जो पहले पढ़ा नहीं गया होता; परीक्षा में उसे पढ़कर उसके विचार, शब्दार्थ और प्रश्नों के उत्तर स्वयं निकाले जाते हैं।

शीर्षक गद्यांश या रचना के विषय का संक्षिप्त और सारगर्भित नाम है; अच्छा शीर्षक पूरे अंश का मुख्य भाव पकड़ता है और पाठक का ध्यान आकर्षित करता है।

मुख्य भाव किसी गद्यांश या कविता का केंद्रीय विचार या संदेश है; उसे समझने के लिए पूरे अंश के आशय और उद्देश्य पर ध्यान देना चाहिए।

विद्यापति मैथिली के सर्वाधिक प्रसिद्ध कवि माने जाते हैं; उनकी पदावली में राधा-कृष्ण का शृंगार और भक्ति भाव मिलता है। वे मिथिला के राजा शिवसिंह के दरबारी कवि थे।

वर्णरत्नाकर ज्योतिरीश्वर ठाकुर द्वारा रचित मैथिली गद्य का प्राचीनतम उपलब्ध ग्रंथ माना जाता है; इसमें वर्ण-व्यवस्था और तत्कालीन समाज का वर्णन है।

मिथिलाक्षर मैथिली लिखने की पारंपरिक लिपि है, जिसे तिरहुता भी कहा जाता है; आज मैथिली मुख्यतः देवनागरी में लिखी जाती है, पर मिथिलाक्षर सांस्कृतिक विरासत है।

आधुनिक मैथिली साहित्य में गद्य-पद्य की नई विधाएँ, राष्ट्रीय चेतना और सामाजिक सरोकार आए; इसमें निबंध, कहानी, उपन्यास और नाटक के साथ नए कवियों की रचनाएँ प्रमुख हैं।

साहित्य अकादमी भारत की राष्ट्रीय साहित्य संस्था है, जो मैथिली सहित मान्य भाषाओं में साहित्य को पुरस्कार और अनुदान देती है; इसने मैथिली को राष्ट्रीय मान्यता दिलाने में योगदान दिया।