साहित्यिक युग, आंदोलन और लेखक-परिचय
काल-विभाजन की रीढ़
- आदिकाल (लगभग 1050-1375): सिद्ध-नाथ, जैन साहित्य, रासो काव्य; वीरगाथा की प्रधानता।
- भक्तिकाल (लगभग 1375-1700): निर्गुण ज्ञानाश्रयी (कबीर), सूफी प्रेमाख्यान (जायसी), रामभक्ति (तुलसीदास), कृष्णभक्ति (सूरदास, मीरा)।
- रीतिकाल (लगभग 1700-1900): रीतिबद्ध (बिहारी, केशवदास), रीतिसिद्ध (घनानंद), रीतिमुक्त।
- आधुनिक काल: भारतेंदु युग, द्विवेदी युग, छायावाद (लगभग 1918-1938), प्रगतिवाद (1936 के बाद), प्रयोगवाद (1943 के बाद, 'तार सप्तक'), नई कविता और समकालीन साहित्य।
आंदोलनों की पहचान
छायावाद = व्यक्तिवाद, रहस्यवाद, प्रकृति-चित्रण, मानवीकरण, मुक्त छंद (प्रसाद, निराला, पंत, महादेवी)। प्रगतिवाद = शोषण-विरोध, यथार्थ, सामाजिक सरोकार; इसकी संस्थागत शुरुआत प्रगतिशील लेखक संघ (1936) से जुड़ी है। प्रयोगवाद = अज्ञेय के संपादन में 'तार सप्तक', नए बिंब और अंतर्मुखी अनुभव। हालावाद हरिवंशराय बच्चन से जुड़ा है। गद्य में 'नई कहानी' आंदोलन मोहन राकेश और राजेंद्र यादव जैसे नामों से पहचाना जाता है।
काम किया हुआ उदाहरण
प्रश्न: छायावाद और प्रगतिवाद में दो अंतर बताइए। तर्क: पहला अंतर दृष्टि का - छायावाद में व्यक्ति की आंतरिक अनुभूति और रहस्य की ओर झुकाव, प्रगतिवाद में समाज, शोषण और वर्ग-चेतना। दूसरा अंतर भाषा-शिल्प का - छायावाद में संस्कृतनिष्ठ शब्दावली और मुक्त छंद की लय, प्रगतिवाद में जनभाषा और सीधा कथ्य। उत्तर में एक-एक उदाहरण जोड़ने से तर्क पूरा होता है।
अंक कटवाने वाली गलतियाँ
- महावीर प्रसाद द्विवेदी और हजारी प्रसाद द्विवेदी को एक मान लेना।
- प्रयोगवाद और नई कविता को समानार्थी समझना।
- युग-सीमाओं को वर्ष-दर-वर्ष रटना और विशेषताएँ भूल जाना।
- रचना का नाम लेखक से गलत जोड़ना ('कामायनी' - जयशंकर प्रसाद)।
- 'तार सप्तक' का संपादक अज्ञेय न बताना।