RBSE Praveshika Hindi cheat sheet
RBSE Praveshika Hindi · Keep the key ideas within reach.
अपठित गद्यांश (Unseen prose passage)
अपठित गद्यांश में पहले प्रश्न पढ़ें, फिर गद्यांश दो बार पढ़ें - पहली बार अर्थ समझने के लिए, दूसरी बार उत्तर खोजने के लिए।
शीर्षक (title) चुनते समय गद्यांश के मूल भाव (central idea) को प्राथमिकता दें, केवल पहली पंक्ति या कोई एक शब्द नहीं।
मुख्य भाव (central idea) वह होता है जिसे हटाने पर पूरा गद्यांश निरर्थक हो जाए; गौण विवरण (उदाहरण, तिथि, संख्या) मुख्य भाव नहीं होते।
शब्दार्थ (word meaning) का उत्तर संदर्भ (context) से तय करें; एक ही शब्द के अनेक अर्थ हो सकते हैं, इसलिए वाक्य-प्रयोग देखें।
वाक्यांश के लिए एक शब्द (one-word substitution) में व्याकरणिक रूप मिलाएँ - जैसे 'जिसकी कोई तुलना न हो' = अनुपमेय/अतुलनीय।
लोप/रिक्त स्थान (fill in the blank) में विकल्प को वाक्य में रखकर पढ़ें; लिंग-वचन-काल की संगति (agreement) जाँचें।
सत्य/असत्य प्रश्न में 'सदैव', 'कभी नहीं', 'सभी' जैसे निरपेक्ष शब्द (absolute words) प्रायः कथन को असत्य बनाते हैं - गद्यांश से पुष्टि करें।
उत्तर गद्यांश की भाषा में ही दें; अपनी ओर से नई सूचना या उदाहरण न जोड़ें।
पद्यांश (Poetry passage comprehension)
पद्यांश में लय (rhythm) के लिए पंक्तियाँ धीमे पढ़ें; यति (caesura) और गति से अर्थ-विभाजन स्पष्ट होता है।
प्रतीक (symbol) वह वस्तु है जो स्वयं से आगे किसी भाव का संकेत दे - जैसे दीपक = आशा/ज्ञान, मोर = प्रतीक्षा/वर्षा।
भावार्थ (prose meaning) लिखते समय काव्य-भाषा को सरल गद्य में बदलें, पर कवि का मूल भाव न बदलें।
रस निर्धारण का क्रम: स्थायी भाव पहचानें → विभाव, अनुभाव, संचारी भाव देखें → रस का नाम तय करें।
श्रृंगार रस शुद्ध (संयोग) और विप्रलंब (वियोग) दो रूपों में होता है; दोनों का स्थायी भाव रति है।
काव्य-सौंदर्य प्रश्न में अलंकार, बिंब (imagery) और शब्द-चयन तीनों का उल्लेख करें, केवल अलंकार नहीं।
पद्यांश के प्रश्नों में 'कवि कहता है' और 'कवि का आशय है' में अंतर रखें - पहला प्रत्यक्ष कथन, दूसरा निष्कर्ष।
पंक्ति-संदर्भ प्रश्न में उत्तर में प्रसंग (context) एक वाक्य में और व्याख्या अलग वाक्य में लिखें।
व्याकरण: संधि, समास, उपसर्ग, प्रत्यय
स्वर संधि के पाँच भेद: दीर्घ, गुण, वृद्धि, यण्, अयादि; व्यंजन संधि और विसर्ग संधि अलग श्रेणी हैं।
गुण संधि: अ/आ + इ/ई = ए; अ/आ + उ/ऊ = ओ; अ/आ + ऋ = अर् - जैसे नर + इंद्र = नरेंद्र।
वृद्धि संधि: अ/आ + ए/ऐ = ऐ; अ/आ + ओ/औ = औ - जैसे एक + एक = एकैक, सदा + एव = सदैव।
यण् संधि: इ/ई + भिन्न स्वर = य्; उ/ऊ + भिन्न स्वर = व्; ऋ + भिन्न स्वर = र् - जैसे इति + आदि = इत्यादि।
विसर्ग संधि: 'अः' के बाद अ/आ या घोष वर्ण आए तो विसर्ग 'ओ' हो जाता है - जैसे मनः + रथ = मनोरथ।
समास भेद पहचानने का सूत्र: पहला पद विशेषण हो तो कर्मधारय; दोनों में 'और' जुड़े तो द्वंद्व; अंतिम पद प्रधान हो तो तत्पुरुष; संख्या पहले हो तो द्विगु; पहला पद उपमान हो तो बहुव्रीहि।
तत्पुरुष के विभक्ति-आधारित रूप: द्वितीया (ग्रामगत), तृतीया (धनहीन), चतुर्थी (युद्धभूमि), पंचमी (चोरभय), षष्ठी (राजपुत्र), सप्तमी (सभामुख)।
उपसर्ग अर्थ बदलता है, प्रत्यय शब्द के अंत में जुड़कर नया शब्द या भाव बनाता है; कृत् प्रत्यय क्रिया से, तद्धित प्रत्यय संज्ञा/विशेषण से जुड़ता है।
प्रमुख उपसर्ग-अर्थ: अनु = पीछे/समान, अप = बुरा, नि = नीचे/निषेध, वि = विशेष/विपरीत, प्र = प्रकर्ष, परा = विपरीत/पीछे।
व्याकरण: शब्द-भेद, लिंग, वचन, कारक, काल
शब्द-भेद: संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण, क्रिया, अव्यय - अव्यय के चार भेद: क्रिया-विशेषण, संबंधबोधक, समुच्चयबोधक, विस्मयादिबोधक।
संज्ञा के भेद: व्यक्तिवाचक, जातिवाचक, भाववाचक, समूहवाचक, द्रव्यवाचक; भाववाचक गुण, दशा, भाव और क्रिया से बनता है।
लिंग निर्धारण सूत्र: 'आ' अंत वाले अधिकांश शब्द स्त्रीलिंग (जैसे लता), पर 'राजा', 'पिता', 'नेता' अपवाद हैं।
वचन: एकवचन/बहुवचन; 'आ' अंत स्त्रीलिंग में 'एँ' जुड़ता है (लता → लताएँ), 'इ' अंत में 'याँ' (नदी → नदियाँ), 'उ' अंत में 'एँ' (बहू → बहुएँ)।
कारक के आठ भेद और चिह्न: कर्ता (ने), कर्म (को), करण (से/के द्वारा), संप्रदान (के लिए), अपादान (से), संबंध (का/की/के), अधिकरण (में/पर), संबोधन (हे/अरे)।
काल के तीन मुख्य भेद: वर्तमान, भूत, भविष्यत्; प्रत्येक के सामान्य, अपूर्ण, पूर्ण और संभाव्य उपभेद होते हैं।
भूतकाल पहचान: 'था/थी/थे' = सामान्य; 'रहा था' = अपूर्ण; 'चुका/लिया/दिया' = पूर्ण; 'होता' = अभ्यस्त।
वाच्य (voice) में कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य और भाववाच्य तीन भेद; कर्मवाच्य में क्रिया कर्म के लिंग-वचन के अनुसार चलती है।
रस, अलंकार एवं छंद
नौ रस और स्थायी भाव: श्रृंगार-रति, हास्य-हास, करुण-शोक, रौद्र-क्रोध, वीर-उत्साह, भयानक-भय, बीभत्स-जुगुप्सा, अद्भुत-विस्मय, शांत-निर्वेद।
रस के चार अंग: विभाव (उद्दीपन का कारण), अनुभाव (बाहरी व्यंजना), संचारी भाव (क्षणिक भाव), स्थायी भाव (स्थिर भाव)।
अलंकार दो प्रकार: शब्दालंकार (अनुप्रास, यमक, श्लेष) और अर्थालंकार (उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा, अनुप्रास नहीं)।
उपमा में वाचक 'सा/सम/सदृश/तुल्य' रहता है; रूपक में उपमेय-उपमान का अभेद हो जाता है, वाचक लुप्त।
उत्प्रेक्षा में 'मानो/जनु/जैसे' द्वारा संभावना व्यक्त होती है; भ्रांतिमान में भ्रम, संदेह में 'क्या' आदि संदेह-सूचक शब्द होते हैं।
अनुप्रास = एक ही व्यंजन की आवृत्ति; यमक = एक ही शब्द भिन्न अर्थ में दोहराया; श्लेष = एक शब्द से अनेक अर्थ।
छंद के अंग: चरण, गण (आठ गण: यगण, रगण, तगण, भगण, जगण, सगण, मगण, नगण), मात्रा, यति, तुक।
मात्रिक छंद मात्रा-गणना पर आधारित (चौपाई = 16 मात्रा प्रति चरण, दोहा = 13+11), वर्णिक छंद वर्ण-संख्या पर (चौपाई वर्णिक भी होती है)।
दोहा: 13 और 11 मात्रा के दो चरण; सोरठा दोहे का उल्टा (11+13); रोला 24-24 मात्रा; हरिगीतिका 28 मात्रा प्रति चरण।
पाठ्यपुस्तक के काव्य खंड (Prescribed poetry)
कविता पढ़ते समय कवि का नाम, रचनाकाल/युग (भक्ति, रीति, आधुनिक) और मुख्य प्रवृत्ति एक साथ याद रखें - प्रश्न प्रायः इन्हीं पर आते हैं।
भक्ति-कालीन पदों में 'सगुण/निर्गुण' और 'ज्ञानाश्रयी/प्रेमाश्रयी' का भेद पहचानें; कबीर ज्ञानाश्रयी निर्गुण, सूर-तुलसी सगुण भक्त हैं।
रीति-काल की कविता में अलंकार-प्रधानता, नायिका-भेद और श्रृंगार वर्णन की प्रमुखता रहती है - बिहारी, केशव, देव इसके केंद्र हैं।
आधुनिक कविता में खड़ी बोली, नई बिंब-योजना और सामाजिक चेतना प्रमुख है - निराला, पंत, महादेवी, दिनकर आदि।
कविता का संदेश (message) लिखते समय कवि के शब्दों के आधार पर दो-तीन वाक्य में सार दें, अपने विचार न जोड़ें।
पंक्तियों की व्याख्या में पहले प्रसंग, फिर शब्दार्थ, फिर भावार्थ और अंत में काव्य-सौंदर्य का क्रम रखें।
राष्ट्रीय/प्रेरणादायी कविताओं (जैसे दिनकर की) में वीर रस और ओज गुण की पहचान करें।
कविता के शीर्षक का अर्थ और कविता के केंद्रीय भाव में संबंध स्पष्ट करें - शीर्षक प्रायः लाक्षणिक होता है।
पाठ्यपुस्तक के गद्य खंड (Prescribed prose)
गद्य पाठों में लेखक का नाम, विधा (निबंध, कहानी, रेखाचित्र, जीवनी, संस्मरण) और मुख्य विचार याद रखें।
निबंध के भेद: विचारात्मक/वर्णनात्मक/भावात्मक; कहानी के तत्व: कथानक, पात्र, संवाद, देशकाल, उद्देश्य।
कहानी के प्रश्नों में 'कथानक' और 'उद्देश्य' अलग रखें - कथानक घटनाक्रम है, उद्देश्य लेखक का संदेश।
पात्र-चित्रण प्रश्न में पात्र के गुणों के साथ पाठ से एक-एक उदाहरण दें, केवल विशेषण न लिखें।
रेखाचित्र (sketch) में किसी व्यक्ति का सजीव चित्रण होता है; संस्मरण में लेखक के अनुभव और स्मृतियाँ प्रमुख होती हैं।
शीर्षक की सार्थकता सिद्ध करते समय पाठ के दो-तीन प्रसंगों से संबंध जोड़ें।
भाषा-शैली प्रश्न में लेखक की भाषा (तत्सम-प्रधान, बोलचाल, मुहावरेदार) और शैली (व्यंग्य, गंभीर, वर्णनात्मक) दोनों बताएँ।
गद्यांश के कठिन शब्दों के अर्थ पाठ-प्रसंग के अनुसार लिखें, शब्दकोश के सामान्य अर्थ से भिन्न हो सकते हैं।
रचना एवं निबंध (Composition and essay writing)
निबंध की संरचना तीन भागों में: प्रस्तावना (भूमिका), विषय-विस्तार (मुख्य भाग), उपसंहार (निष्कर्ष) - तीनों अनिवार्य।
प्रस्तावना 3-4 वाक्यों में विषय का परिचय दे, सीधे विषय पर आए; कहानी या उद्धरण से शुरू करना भी मान्य है।
मुख्य भाग में 2-4 उपशीर्षक (sub-headings) या अनुच्छेद बनाएँ; प्रत्येक अनुच्छेद में एक ही केंद्रीय विचार रखें।
निबंध के प्रकार: वर्णनात्मक, विचारात्मक, भावात्मक, आलोचनात्मक, कथात्मक - विषय के अनुसार प्रकार चुनें।
उपसंहार में नए तर्क न जोड़ें; पूरे निबंध के विचारों का सार और एक सकारात्मक संदेश दें।
अनुच्छेद-लेखन (paragraph writing) में एक केंद्रीय वाक्य (topic sentence) पहले, फिर समर्थन, अंत में निष्कर्ष वाक्य।
पत्र-लेखन में प्रारूप क्रम: प्रेषक का पता, दिनांक, प्राप्तकर्ता का पता, विषय, संबोधन, मुख्य भाग, अंत में हस्ताक्षर/नाम।
औपचारिक पत्र में 'सेवा में', 'सविनय निवेदन है', 'भवदीय' का प्रयोग; अनौपचारिक में 'प्रिय', 'आपका/आपकी' का।
शब्द-सीमा का पालन करें; निबंध में मुहावरे-लोकोक्तियाँ सीमित मात्रा में प्रयोग करें, अत्यधिक प्रयोग भाषा को भारी बनाता है।