RBSE Praveshika Hindi flashcards
RBSE Praveshika Hindi · Build recall with a focused review session.
34 cards. Read the term and the definition here. The deck at the top of this page is optional.
- अपठित गद्यांश का शीर्षक
- शीर्षक गद्यांश के मूल भाव का संक्षिप्त रूप होता है। उत्तर देते समय पूरे अनुच्छेद का केंद्रीय विचार पहचानें, केवल पहली पंक्ति या किसी एक शब्द को आधार न बनाएँ।
- संदर्भ से शब्दार्थ
- अपठित गद्यांश में शब्द का अर्थ उसके वाक्य-प्रयोग से तय होता है। एक ही शब्द के अनेक अर्थ होते हैं, इसलिए विकल्प चुनने से पहले आसपास के शब्दों का संबंध देखें।
- मुख्य भाव की पहचान
- मुख्य भाव वह विचार है जिसे हटाने पर पूरा गद्यांश निरर्थक हो जाए। उदाहरण, तिथियाँ, संख्याएँ और प्रसंग गौण विवरण होते हैं, वे मुख्य भाव नहीं कहे जाते।
- पद्यांश में प्रतीक
- प्रतीक वह वस्तु या बिंब है जो अपने शब्दार्थ से आगे किसी भाव का संकेत देती है, जैसे दीपक ज्ञान और आशा का, मोर प्रतीक्षा और वर्षा का प्रतीक है।
- भावार्थ लिखने की विधि
- भावार्थ में काव्य-पंक्ति को सरल गद्य में बदलकर कवि का आशय स्पष्ट किया जाता है। शब्दशः अनुवाद नहीं, बल्कि मूल भाव को सरल भाषा में व्यक्त करना होता है।
- रस निर्धारण का क्रम
- पहले स्थायी भाव पहचानें, फिर विभाव, अनुभाव और संचारी भाव देखें, अंत में रस का नाम तय करें। यही क्रम परीक्षा में रस-आधारित प्रश्न हल करने का सूत्र है।
- गुण संधि
- अ या आ के बाद इ/ई आए तो ए, उ/ऊ आए तो ओ और ऋ आए तो अर् बनता है। उदाहरण: नर + इंद्र = नरेंद्र, सूर्य + उदय = सूर्योदय।
- वृद्धि संधि
- अ या आ के बाद ए/ऐ आए तो ऐ तथा ओ/औ आए तो औ बनता है। उदाहरण: एक + एक = एकैक, सदा + एव = सदैव, वन + औषधि = वनौषधि।
- यण् संधि
- इ/ई के बाद भिन्न स्वर आए तो य्, उ/ऊ के बाद व् तथा ऋ के बाद र् हो जाता है। उदाहरण: इति + आदि = इत्यादि, अनु + अय = अन्वय।
- बहुव्रीहि समास
- जिस समास में कोई भी पद प्रधान न हो और समस्त पद किसी तीसरे अर्थ का बोध करे, वह बहुव्रीहि है। जैसे दशानन = दस मुखों वाला, अर्थात् रावण।
- कर्मधारय समास
- जिसमें पूर्व पद विशेषण और उत्तर पद विशेष्य हो, वह कर्मधारय समास है। जैसे नीलकमल = नीला है जो कमल, महात्मा = महान है जो आत्मा।
- उपसर्ग और प्रत्यय
- उपसर्ग शब्द के आरंभ में जुड़कर अर्थ बदलता है, जैसे प्र + हार = प्रहार। प्रत्यय अंत में जुड़कर नया शब्द बनाता है, जैसे लड़क + आ = लड़का।
- कृत् और तद्धित प्रत्यय
- कृत् प्रत्यय क्रिया या धातु से जुड़ता है, जैसे पढ़ + आई = पढ़ाई। तद्धित प्रत्यय संज्ञा या विशेषण से जुड़ता है, जैसे लड़क + पन = लड़कपन।
- अव्यय के चार भेद
- अव्यय के चार भेद हैं: क्रिया-विशेषण, संबंधबोधक, समुच्चयबोधक और विस्मयादिबोधक। इनके रूप लिंग, वचन और काल के अनुसार नहीं बदलते।
- भाववाचक संज्ञा
- जो संज्ञा किसी गुण, भाव, दशा या क्रिया का बोध कराए, वह भाववाचक है। जैसे मिठास, बचपन, सुंदरता, चलना - ये गुण, अवस्था और क्रिया से बनते हैं।
- अपादान कारक
- जिससे अलग होना या दूर होना व्यक्त हो, वह अपादान कारक है। इसका चिह्न 'से' है और यह अलगाव के अर्थ में प्रयुक्त होता है, जैसे पेड़ से पत्ता गिरा।
- संप्रदान कारक
- जिसके लिए कार्य किया जाए, वह संप्रदान कारक है। इसके चिह्न 'के लिए' और कहीं 'को' हैं, जैसे माता के लिए फल लाए, गरीब को दान दिया।
- पूर्ण भूतकाल
- जिस क्रिया से कार्य के पूरी तरह समाप्त होने का बोध हो, वह पूर्ण भूतकाल है। इसके रूप 'चुका', 'लिया', 'दिया' से बनते हैं, जैसे उसने पत्र लिख दिया।
- कर्मवाच्य
- जिस वाक्य में कर्म प्रधान हो और क्रिया कर्म के लिंग-वचन के अनुसार चले, वह कर्मवाच्य है। जैसे राम द्वारा पत्र लिखा गया - यहाँ क्रिया 'लिखा' कर्म के अनुसार है।
- नौ रस और स्थायी भाव
- श्रृंगार-रति, हास्य-हास, करुण-शोक, रौद्र-क्रोध, वीर-उत्साह, भयानक-भय, बीभत्स-जुगुप्सा, अद्भुत-विस्मय और शांत-निर्वेद - ये नौ रस अपने स्थायी भावों से पहचाने जाते हैं।
- विभाव, अनुभाव, संचारी
- विभाव रति आदि भाव का उद्दीपन या कारण है, अनुभाव उसकी बाहरी व्यंजना है और संचारी भाव मन में चलने वाले क्षणिक भाव हैं। इनके साथ स्थायी भाव मिलकर रस बनाते हैं।
- उपमा और रूपक
- उपमा में उपमेय और उपमान का सादृश्य 'सा', 'सम', 'सदृश' जैसे वाचक शब्दों से व्यक्त होता है। रूपक में दोनों का अभेद हो जाता है और वाचक शब्द लुप्त रहते हैं।
- अनुप्रास अलंकार
- जिस अलंकार में एक ही व्यंजन वर्ण की आवृत्ति होती है, वह अनुप्रास है। यह शब्दालंकार का भेद है, जैसे चारु चंद्र की चंचल किरणें में 'च' की आवृत्ति।
- यमक अलंकार
- जिसमें एक ही शब्द दो या अधिक बार आए पर हर बार भिन्न अर्थ दे, वह यमक अलंकार है। जैसे काली घटा का घमंड घटा - यहाँ 'घटा' के दो अर्थ हैं।
- दोहा छंद
- दोहा मात्रिक छंद है जिसके पहले चरण में 13 और दूसरे में 11 मात्राएँ होती हैं। कुल 24 मात्राएँ होती हैं और अंत में गुरु-लघु का क्रम रहता है।
- चौपाई छंद
- चौपाई मात्रिक छंद है जिसके प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती हैं। चारों चरण समान मात्रा के होते हैं और प्रायः अंत में तुक मिलती है।
- भक्ति काल की धाराएँ
- भक्ति काल में ज्ञानाश्रयी निर्गुण धारा (कबीर, नानक) और प्रेमाश्रयी सगुण धारा (सूरदास, तुलसीदास) प्रमुख हैं। सूफी प्रेमाख्यान भी इसी काल में विकसित हुए।
- रीति काल की प्रवृत्तियाँ
- रीति काल में अलंकार-प्रधानता, नायिका-भेद, श्रृंगार वर्णन और काव्य-शास्त्रीय लक्षण प्रमुख हुए। बिहारी, केशवदास और देव इस युग के प्रमुख कवि माने जाते हैं।
- आधुनिक काव्य की विशेषता
- आधुनिक काव्य में खड़ी बोली, नई बिंब-योजना, व्यक्तिवादी अनुभूति और सामाजिक चेतना प्रमुख है। निराला, पंत, महादेवी और दिनकर इसके प्रमुख कवि हैं।
- कविता की व्याख्या का क्रम
- कविता-पंक्ति की व्याख्या में पहले प्रसंग, फिर शब्दार्थ, फिर भावार्थ और अंत में काव्य-सौंदर्य लिखा जाता है। इस क्रम से उत्तर पूर्ण और व्यवस्थित बनता है।
- गद्य की विधाएँ
- गद्य की प्रमुख विधाएँ निबंध, कहानी, रेखाचित्र, जीवनी, संस्मरण, नाटक और आलोचना हैं। प्रत्येक विधा की अपनी संरचना और उद्देश्य होता है।
- कहानी के तत्व
- कहानी के मुख्य तत्व कथानक, पात्र, संवाद, देशकाल, दृष्टिकोण और उद्देश्य हैं। कथानक घटनाओं का क्रम है, जबकि उद्देश्य लेखक का संदेश होता है।
- निबंध की संरचना
- निबंध तीन भागों में लिखा जाता है: प्रस्तावना में विषय का परिचय, मुख्य भाग में विषय-विस्तार और उपसंहार में निष्कर्ष। तीनों भाग अनिवार्य माने जाते हैं।
- औपचारिक पत्र का प्रारूप
- औपचारिक पत्र में प्रेषक का पता, दिनांक, प्राप्तकर्ता का पता, विषय, संबोधन, मुख्य भाग और अंत में हस्ताक्षर होते हैं। 'सेवा में' और 'भवदीय' इसके मानक अंग हैं।