अपठित गद्यांश की जाँच : उपदेश, शब्दार्थ और अनुमान
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय में कक्षा 10 की संस्कृत परीक्षा में 5 अंकों का अपठित गद्यांश दिया गया। गद्यांश में एक वृद्ध किसान अपने तीन पुत्रों को खेत का काम बाँटता है और कहता है - 'यः श्रमं न करोति सः फलं न लभते।' अंतिम पंक्ति है - 'केवलं वचनेन न, कर्मणा सिद्धिः भवति।' प्रश्न तीन थे : (क) गद्यांशस्य उपदेशः कः? (1 अंक) (ख) कृषकः पुत्रान् किम् उपदिष्टवान्? (2 अंक) (ग) शब्दार्थौ लिखत - सिद्धिः, कर्मणा। (2 अंक) निर्देश था : 'उत्तरं स्वशब्दैः, गद्यांशस्य आधारेण लिखत।' 40 प्रतियों की जाँच में दो शिक्षकों में मतभेद हुआ - एक ने (क) में केवल 'परिश्रमेण सफलता' को पूर्णांक दिए और 'पितुः आज्ञापालनम्' को अस्वीकार किया; दूसरे ने दोनों स्वीकार करना चाहा। 12 विद्यार्थियों ने 'सिद्धिः' का अर्थ 'जादू' लिखा, 7 ने 'कर्मणा' का अर्थ 'कर्म को' लिखा, तथा 9 ने (ख) में गद्यांश की पंक्ति ज्यों-की-त्यों उतार दी। कुल समय 45 मिनट, अपठित भाग 5 अंक, कुल प्रश्न 12।
1. दोनों शिक्षकों में से किसका निर्णय सही है? प्रश्न (क) के लिए एक स्पष्ट अंक-नियम लिखिए और 'पितुः आज्ञापालनम्' उत्तर पर अंतिम निर्णय दीजिए।
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निर्णय का आधार प्रश्न की भाषा है, उत्तर की सूझ नहीं। प्रश्न में 'उपदेशः' पूछा गया है, 'कथा' नहीं। उपदेश का अर्थ है गद्यांश का केंद्रीय संदेश, जो अंतिम पंक्ति 'कर्मणा सिद्धिः भवति' में स्पष्ट व्यक्त है। अतः परिश्रम/कर्म द्वारा सफलता - यही 1 अंक का उत्तर है।
- 'पितुः आज्ञापालनम्' पर निर्णय : यह घटना-कथन है, उपदेश नहीं; कहानी में आज्ञा केवल साधन है, साध्य 'श्रम' है। अतः इसे पूर्णांक नहीं। किंतु यदि विद्यार्थी ने लिखा - 'पिता की आज्ञा से श्रम करने पर ही फल मिलता है' - तो वह उसी भाव तक पहुँच गया है और उसे पूर्णांक मिलेगा।
- अंक-नियम : (i) उत्तर में 'श्रम/कर्म/परिश्रम' और 'सफलता/फल' - दोनों भाव हों तो 1 अंक; (ii) केवल घटना या पात्रों के नाम हों तो 0; (iii) गद्यांश की पंक्ति हूबहू उतारी हो पर भाव सही हो तो अंक दें, क्योंकि निर्देश 'स्वशब्दैः' प्रस्तुति का है, अर्थ-परीक्षण का नहीं।
- मतभेद का समाधान : यह नियम लिखित रूप में उत्तर-कुंजी पर चिपकाएँ, ताकि 40 प्रतियों में एक ही मापदंड लगे; दूसरे शिक्षक को नियम दिखाकर सहमति बनाएँ, क्योंकि परीक्षा में स्थिरता (consistency) न्याय का हिस्सा है।
2. 'सिद्धिः = जादू' (12 विद्यार्थी), 'कर्मणा = कर्म को' (7 विद्यार्थी) और (ख) में पंक्ति उतारना (9 विद्यार्थी) - तीनों दोष भिन्न हैं या समान? प्रत्येक पर अंक दीजिए।
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तीनों दोष भिन्न कोटि के हैं, इसलिए अंक भी भिन्न तर्क से तय होंगे।
- 'सिद्धिः = जादू' - यह संदर्भ-विरुद्ध अर्थ है। 'सिद्धि' का अर्थ सफलता/सिद्ध होना है; 'जादू' किसी भी शब्दकोश-अर्थ में नहीं आता। अतः इस शब्द के 1 अंक में 0 अंक, परंतु यदि छात्र ने 'सिद्ध होना' या 'सफलता' लिखा तो पूरा अंक। यह शब्दार्थ-दोष है, जिसका उपचार शब्दकोश व संदर्भ-प्रयोग से होगा।
- 'कर्मणा = कर्म को' - यह अर्थ-दोष नहीं, विभक्ति-दोष है; तृतीया ('से/द्वारा') का स्थान द्वितीया ने ले लिया है। अंक 0, पर उपचार अलग - तृतीया-विभक्ति का करण-प्रयोग सिखाना होगा। दोनों को एक ही 'अशुद्धि' कहकर समान व्यवहार करना गलत होगा।
- (ख) में पंक्ति उतारना - विषय सही है, केवल निर्देश 'स्वशब्दैः' का उल्लंघन है। 2 अंकों में से 1 अंक दें (आधा अंक विषय-सत्यता का, आधा भाषा-प्रस्तुति का); पूर्ण शून्य देना कठोर होगा, क्योंकि बोध सिद्ध है।
सिद्धांत : अंक काटते समय यह देखें कि दोष बोध का है, व्याकरण का है या निर्देश-पालन का - तीनों की कटौती-दर अलग रखें और उत्तर-कुंजी में लिखें।
3. एक 1-अंकीय अनुमान-प्रश्न (inference) बनाइए जिसका उत्तर गद्यांश से शब्दशः न उतारा जा सके, और बताइए किस उत्तर को स्वीकार करेंगे।
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प्रश्न : 'गद्यांशानुसारं पुत्राणां प्रकृतिः कीदृशी आसीत्? स्वशब्दैः लिखत।' (1 अंक)
क्यों यह अनुमान-प्रश्न है : गद्यांश में पुत्रों का स्वभाव स्पष्ट शब्दों में नहीं कहा गया; पाठक को पिता के 'श्रमं न करोति' कथन और कार्य-बँटवारे से स्वयं निष्कर्ष निकालना है। इसलिए यहाँ नकल सम्भव नहीं।
स्वीकृत उत्तर का मानदंड :
- 'आलसी' / 'श्रम-विमुख' / 'पितरं न शृण्वन्ति' - इनमें से कोई भी भाव प्लस गद्यांश का एक साक्ष्य (जैसे 'पिता कार्य बाँटता है', 'श्रम की शिक्षा दी जाती है') लिखा हो तो 1 अंक।
- केवल 'आलसी' लिखा, कोई साक्ष्य नहीं - आधा अंक (यदि अर्धांक की सुविधा हो), अन्यथा उत्तर-कुंजी में 'साक्ष्य-सहित उत्तर ही पूर्ण' लिखें।
- 'मूर्ख', 'दुष्ट' जैसे शब्द जो गद्यांश से निकलते ही नहीं - 0 अंक; क्योंकि अनुमान का अर्थ मनमानी कल्पना नहीं, पाठ-आधारित निष्कर्ष है।
लाभ : ऐसा एक प्रश्न अपठित खंड में रखने से विद्यार्थी रटी हुई पंक्ति उतारकर अंक नहीं बटोर सकेंगे, और भाषा-शिक्षण का वास्तविक उद्देश्य (समझ) जाँचा जाएगा।