RBSE Secondary Sanskrit flashcards
RBSE Secondary Sanskrit · Build recall with a focused review session.
32 cards. Read the term and the definition here. The deck at the top of this page is optional.
- अनुष्टुप् छन्द
- चार पादों वाला छन्द, जिसके प्रत्येक पाद में आठ अक्षर होते हैं। अपठित पद्यांश में पाद गिनकर तथा अक्षर गणकर छन्द का नाम निर्धारित किया जाता है।
- प्रश्न-वचन का अनुसरण
- उत्तर देते समय प्रश्न के लिङ्ग, वचन एवं पुरुष का पालन होता है; 'कः' का उत्तर पुल्लिङ्ग में, 'का' का स्त्रीलिङ्ग में और 'किम्' का नपुंसक लिङ्ग में दिया जाता है।
- उपमालङ्कार की पहचान
- जहाँ उपमेय और उपमान की समानता 'इव', 'यथा', 'वत्', 'सम' अथवा 'सदृश' जैसे वाचक शब्दों से कही जाए, वहाँ उपमालङ्कार होता है; वाचक शब्द का अभाव होने पर रूपक की जाँच करें।
- गद्यांश का शीर्षक
- शीर्षक गद्यांश के केन्द्रीय भाव पर आधारित संक्षिप्त पद अथवा पदबन्ध होता है; वह प्रथम वाक्य की नकल नहीं, अपितु पूरे अनुच्छेद का सार होता है।
- क्त्वा एवं ल्यप्
- समान कर्ता वाले वाक्यों को जोड़ने वाले अव्यय प्रत्यय; 'कृत्वा', 'गत्वा' क्त्वा के रूप हैं, तथा उपसर्गयुक्त धातु से 'आगत्य', 'उक्त्वा' जैसे ल्यप् रूप बनते हैं; ये सब अविकारी होते हैं।
- क्त प्रत्यय का अर्थ
- 'क्त' प्रत्ययान्त पद भूतकाल का बोध कराता है और विशेषण के समान लिङ्ग, वचन तथा विभक्ति के अनुसार बदलता है, जैसे कृतम्, गताः, लिखितेन।
- शतृ प्रत्यय
- वर्तमान काल में क्रिया को विशेषण बनाने वाला प्रत्यय; पुल्लिङ्ग में 'पठन्', स्त्रीलिङ्ग में 'पठन्ती' तथा नपुंसक लिङ्ग में 'पठत्' रूप मिलते हैं।
- प्रेरणार्थक णिच्
- किसी को कार्य करने की प्रेरणा देने के लिए णिच् प्रत्यय जुड़ता है; पठ् से पाठयति, कृ से कारयति तथा भू से भावयति जैसे रूप बनते हैं।
- वसन्ततिलका
- चार पादों वाला वार्णिक छन्द, जिसके प्रत्येक पाद में चौदह अक्षर होते हैं; पद्यखण्ड के श्लोकों की छन्द-पहचान में प्रति पाद अक्षर-गणना निर्णायक होती है।
- शार्दूलविक्रीडित
- प्रत्येक पाद में उन्नीस अक्षर रखने वाला चतुष्पादी वार्णिक छन्द; वीर तथा उदात्त भाव की अभिव्यक्ति में इसका प्रयोग अधिक होता है।
- रूपकालङ्कार
- जहाँ उपमेय और उपमान में अभेद का आरोप किया जाए और 'इव' आदि वाचक शब्द न हों, वहाँ रूपक होता है; जैसे 'राजा चन्द्रमाः' में राजा ही चन्द्रमा कहा गया।
- अनुप्रासालङ्कार
- जहाँ एक ही व्यञ्जन वर्ण की आवृत्ति से ध्वनि-सौन्दर्य उत्पन्न हो; शब्दों के अर्थ भिन्न रहते हैं, केवल वर्ण दोहराए जाते हैं, जैसे 'चञ्चलं चञ्चरीकम्'।
- उत्प्रेक्षालङ्कार
- जहाँ उपमेय को उपमान के रूप में सम्भावित किया जाए, अर्थात् 'मानो यह वही है' ऐसा भाव हो; वाचक शब्द 'इव', 'जनु' तथा 'मनु' होते हैं।
- नेपथ्ये
- नाट्य-निर्देश जो पर्दे के पीछे से बोले गए कथन को दर्शाता है; इसके बाद आने वाला संवाद रङ्गमञ्च पर उपस्थित पात्र का नहीं, बल्कि पर्दे के पीछे स्थित पात्र का होता है।
- सूत्रधार
- नाटक का प्रारम्भ करने वाला पात्र, जो मङ्गलाचरण तथा प्रस्तावना प्रस्तुत करता है और नटी से संवाद करके कथावस्तु की भूमिका बाँधता है।
- अङ्क और दृश्य
- नाटक अङ्कों में विभाजित रहता है और प्रत्येक अङ्क में एक या अधिक दृश्य हो सकते हैं; दृश्य बदलने पर रङ्गमञ्च खाली हो जाता है और पर्दा गिरता है।
- चित्रकथा-वर्णन क्रम
- चित्रकथा में घटनाएँ चित्रों के क्रम से आगे बढ़ती हैं; वर्णन करते समय प्रत्येक चित्र को पूर्ववर्ती घटना से जोड़कर सरल संस्कृत वाक्यों में लिखा जाता है।
- गुणसन्धि
- अ अथवा आ के बाद इ या ई आने पर 'ए', उ या ऊ आने पर 'ओ' तथा ऋ आने पर 'अर्' आदेश होता है; उदाहरण-सूर्य + उदय = सूर्योदय तथा नर + इन्द्र = नरेन्द्र।
- वृद्धिसन्धि
- अ या आ के बाद ए अथवा ऐ आने पर 'ऐ' और ओ अथवा औ आने पर 'औ' आदेश होता है; उदाहरण-सदा + एव = सदैव तथा जल + ओघ = जलौघ।
- यण् सन्धि
- इ या ई के बाद भिन्न स्वर आने पर 'य्', उ या ऊ के बाद 'व्' तथा ऋ के बाद 'र्' आदेश होता है; उदाहरण-इति + आदि = इत्यादि तथा मधु + अरि = मध्वरि।
- बहुव्रीहि समास
- जिस समास में कोई भी पद प्रधान न होकर तीसरा ही अर्थ प्रधान हो; विग्रह 'यस्य, येन, यस्मै' रूप में होता है, जैसे चतुर्भुजः = चत्वारो भुजाः यस्य सः।
- राम शब्द के प्रथमा रूप
- अकारान्त पुल्लिङ्ग राम शब्द के प्रथमा विभक्ति के रूप क्रमशः रामः, रामौ, रामाः हैं; द्वितीया में रामम्, रामौ, रामान् तथा तृतीया में रामेण, रामाभ्याम्, रामैः होते हैं।
- लता शब्द के रूप
- आकारान्त स्त्रीलिङ्ग लता शब्द प्रथमा में लता, लते, लताः; तृतीया में लतया, लताभ्याम्, लताभिः; तथा सप्तमी में लतायाम् रूप देता है।
- पठ् लट् लकार
- वर्तमान काल के परस्मैपद रूप-प्रथम पुरुष: पठति, पठतः, पठन्ति; द्वितीय पुरुष: पठसि, पठथः, पठथ; उत्तम पुरुष: पठामि, पठावः, पठामः।
- लङ् लकार के रूप
- अनद्यतन भूतकाल के रूप-अपठत्, अपठताम्, अपठन्; अपठः, अपठतम्, अपठत; अपठम्, अपठाव, अपठाम; धातु से पूर्व 'अ' जुड़ता है तथा सिप् के स्थान पर 'स्' रहता है।
- कर्मवाच्य
- जिस वाक्य में कर्म प्रधान हो, कर्ता तृतीया विभक्ति में हो और क्रिया कर्म के लिङ्ग-वचन के अनुसार चले; जैसे रामेण ग्रन्थः पठ्यते।
- भाववाच्य
- जहाँ कर्म न हो और क्रिया केवल भाव बताए, वहाँ कर्ता तृतीया में तथा क्रिया सदा प्रथम पुरुष एकवचन में रहती है; जैसे मया हसितम्, तेन गम्यते।
- नमः के साथ विभक्ति
- नमः, स्वस्ति, स्वाहा तथा स्वधा शब्दों के योग में चतुर्थी विभक्ति होती है; जैसे गुरवे नमः, इन्द्राय स्वाहा तथा पितृभ्यः स्वधा।
- सह के साथ तृतीया
- सह, साकम् तथा समम् के योग में तृतीया विभक्ति होती है, जैसे मात्रा सह; इसके विपरीत विना और ऋते के योग में प्रायः पञ्चमी अथवा द्वितीया होती है।
- औपचारिक पत्र का क्रम
- स्थान एवं दिनाङ्क, सम्बोधन, विषयः, मुख्य विषय, प्रार्थना तथा हस्ताक्षर-यही क्रम संस्कृत के औपचारिक पत्र में रहता है; विषयः पत्र के उद्देश्य को एक पंक्ति में बताता है।
- अनुच्छेद के सङ्गोचक शब्द
- अतः, ततः, अपि च, परन्तु, यतः, तस्मात् तथा अन्ते जैसे शब्द वाक्यों को जोड़कर भाव-सङ्गति बनाए रखते हैं; इनके बिना अनुच्छेद टुकड़ों में बिखर जाता है।
- अनुच्छेद की संरचना
- अनुच्छेद में प्रथम वाक्य विषय की प्रस्तावना करता है, मध्य के वाक्य कारण एवं उदाहरण देकर विवरण प्रस्तुत करते हैं और अन्तिम वाक्य निष्कर्ष निकालता है।