UPMSP High School Sanskrit cheat sheet
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अपठित गद्यांश - अपरिचित गद्यांश बोध
अपठित गद्यांश में पहले प्रश्न पढ़ें, फिर गद्यांश-इससे उत्तर खोजने की गति बढ़ती है और अनावश्यक पंक्तियाँ छूट जाती हैं।
मुख्य भाव (केन्द्रीय विचार) पूछे जाने पर गद्यांश की अंतिम पंक्ति या प्रथम वाक्य प्रायः सूत्र देता है; उत्तर में गद्यांश का आशय अपने शब्दों में लिखें।
शीर्षक-चयन में गद्यांश के केन्द्रीय विषय का संक्षिप्त रूप चुनें; केवल एक प्रसंग या उदाहरण को शीर्षक न बनाएँ।
‘उपर्युक्त में से कोई नहीं’ अथवा ‘उपर्युक्त सभी’ वाले विकल्पों में प्रत्येक कथन को गद्यांश से मिलाकर जाँचें, अनुमान से न चुनें।
विलोम/पर्यायवाची प्रश्न में शब्द का अर्थ गद्यांश के प्रसंग से तय करें; एक ही शब्द के अनेक अर्थ हो सकते हैं (जैसे ‘हरि’, ‘गो’)।
कारक-चिह्न वाले प्रश्न (कर्ता, कर्म, करण) में क्रिया से प्रश्न पूछें: ‘कौन करता है’ = कर्ता, ‘किसको’ = कर्म, ‘किससे/किसके द्वारा’ = करण।
गद्यांश में आए संस्कृत शब्दों का हिन्दी अर्थ लिखते समय प्रत्यय व मूल धातु देखें; अनुवाद शब्दशः नहीं, वाक्य-भाव के अनुसार करें।
समय-प्रबंधन: अपठित गद्यांश पर लगभग 10–12 मिनट; उत्तर लिखते समय प्रश्न की भाषा (संस्कृत/हिन्दी) का ही प्रयोग करें।
पठित गद्य - निर्धारित गद्य पाठ
पाठ्यपुस्तक के गद्य खंडों में लेखक-परिचय, पात्र, घटनाक्रम और शिक्षा-चारों को अलग-अलग स्मरण करें; प्रश्न इन्हीं चारों से बनते हैं।
व्याख्या में पहले श्लोक/वाक्य का अन्वय (शब्द-क्रम) बनाएँ, फिर प्रसंग, फिर भावार्थ; कठिन शब्दों का अर्थ कोष्ठक में दें।
‘कस्य कथनम्’ प्रकार के प्रश्नों में पात्र के नाम के साथ प्रसंग लिखना आवश्यक है, केवल नाम लिखने पर पूरे अंक नहीं मिलते।
गद्यांश आधारित व्याकरण प्रश्न में क्रिया-पद से कर्ता व कर्म खोजें; नपुंसक/स्त्रीलिंग क्रिया-रूप (जैसे ‘गच्छति’ बनाम ‘गच्छन्ति’) पर ध्यान दें।
सन्धि-विच्छेद व समास-नाम पूछे जाने पर पद को दो भागों में तोड़कर नियम बताएँ; केवल नाम लिखना पर्याप्त नहीं।
उद्धृत पंक्ति का सन्दर्भ लिखते समय ग्रन्थ का नाम, पात्र और परिस्थिति-तीनों का उल्लेख करें।
पाठों के सूक्ति-वाक्य (जैसे ‘उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि’) याद रखें; ये रचना व सूक्ति खंड में भी काम आते हैं।
प्रश्न में ‘संस्कृत में उत्तर दें’ लिखा हो तो हिन्दी अनुवाद न लिखें; वाक्य में क्रिया अंत में रखें और लिंग-वचन का मेल बैठाएँ।
पठित पद्य - निर्धारित काव्य पाठ
व्याख्या-क्रम: शब्दार्थ → अन्वय → प्रसंग → भावार्थ → काव्य-सौन्दर्य; इसी क्रम से उत्तर लिखने पर अंक-विभाजन स्पष्ट रहता है।
रस पहचान: शृंगार (रति), हास्य (हास), करुण (शोक), रौद्र (क्रोध), वीर (उत्साह), भयानक (भय), बीभत्स (जुगुप्सा), अद्भुत (विस्मय), शान्त (निर्वेद), वात्सल्य (शृंगार का अंग)।
अलंकार पहचान: अनुप्रास = वर्ण-आवृत्ति; यमक = भिन्न अर्थ में शब्द-आवृत्ति; उपमा = ‘इव/वत्/सदृश’; रूपक = अभेद-आरोप; उत्प्रेक्षा = ‘इव’ से सम्भावना; श्लेष = एक शब्द, अनेक अर्थ।
वृत्त पहचानने के लिए प्रत्येक चरण के अक्षर-संख्या व गण-क्रम गिनें; अनुष्टुप् = 8+8+8+8 अक्षर, प्रत्येक चरण में 5वाँ अक्षर लघु और 6वाँ गुरु।
कवि-परिचय में कवि का काल, प्रमुख ग्रन्थ और भाषा-शैली लिखें; पाठ्यपुस्तक के अनुसार ही नाम लिखें, अन्य परम्परागत कथाएँ न जोड़ें।
‘कस्य वचनम्’ प्रकार के प्रश्नों में पात्र-नाम व प्रसंग दोनों दें; स्त्री-पात्रों के नाम सही लिंग-रूप में लिखें।
श्लोक के प्रतिपाद्य (नीति/भक्ति/शृंगार) को पहचानकर भावार्थ की दिशा तय करें; नीति-श्लोक में उपदेश-वाक्य अंत में लिखें।
अलंकार व रस दोनों पूछे जाने पर पहले रस का नाम व स्थायी भाव, फिर अलंकार का नाम व उदाहरण-पंक्ति दें।
व्याकरण - सन्धि, समास, कारक, रूप
स्वर सन्धि: अ/आ + अ/आ = आ; इ/ई + इ/ई = ई; उ/ऊ + उ/ऊ = ऊ; अ/आ + इ/ई = ए; अ/आ + उ/ऊ = ओ; अ/आ + ऋ = अर्; अ/आ + ए/ऐ = ऐ; अ/आ + ओ/औ = औ।
गुण सन्धि = अ/आ + इ/ई/उ/ऊ/ऋ → ए/ओ/अर्; वृद्धि सन्धि = अ/आ + ए/ऐ/ओ/औ → ऐ/औ। ‘नर + इन्द्र = नरेन्द्र’ गुण, ‘एक + एक = एकैक’ वृद्धि।
व्यञ्जन सन्धि में शेष: ‘त्/द् + श’ → च्छ् (तत् + श्रुत्वा = तच्छ्रुत्वा); ‘त्/द् + ह’ → द्ध (तत् + हितम् = तद्धितम्); अनुनासिक से पहले ‘त्’ → ‘न्’।
विसर्ग सन्धि: ‘अः + अ’ → ‘ओ’ (रामः + अस्ति = रामोऽस्ति); ‘अः + क/ख/प/फ/स/श/ष’ से पहले विसर्ग → ‘ः’ बना रहता या ‘स्’ होता है (नरः + सः = नरस्सः)।
समास-पहचान: पूर्वपद प्रधान = अव्ययीभाव (प्रति/अनु/यथा से आरम्भ); उत्तरपद प्रधान = तत्पुरुष; दोनों अप्रधान, लिंग बाह्य = बहुव्रीहि; दोनों प्रधान = द्वन्द्व; संख्या-पूर्वक = द्विगु।
तत्पुरुष के भेद: विभक्ति के अनुसार द्वितीया (ग्रामगत), तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी, षष्ठी (राजपुत्र), सप्तमी (वनस्थ); ‘नञ्’ पूर्वपद वाला नञ्-तत्पुरुष (अधर्म)।
कारक-विभक्ति: कर्ता प्रथमा, कर्म द्वितीया, करण तृतीया, सम्प्रदान चतुर्थी, अपादान पञ्चमी, सम्बन्ध षष्ठी, अधिकरण सप्तमी, सम्बोधन प्रथमा (हे/भो)।
आत्मनेपद-परस्मैपद: ‘से/स्व’ वाले आत्मनेपद (भावे/कर्मणि), अन्यथा परस्मैपद; ‘गच्छति’ परस्मैपद, ‘सेवते’ आत्मनेपद-प्रत्यय-रूप पहचानें।
शब्द-रूप: अकारान्त पुल्लिंग (राम), आकारान्त स्त्रीलिंग (रमा), अकारान्त नपुंसक (फल), इकारान्त (मुनि/कवि), उकारान्त (गुरु), ऋकारान्त (पितृ), ‘अस्/इस्/उस्’ वाले (नदी, वधू, धेनु) के प्रत्यय अलग-अलग होते हैं।
रचना - निबन्ध, पत्र, अनुवाद
निबन्ध-संरचना: प्रस्तावना (2–3 वाक्य) → मुख्य विषय (2–3 अनुच्छेद) → उपसंहार; कुल 150–200 शब्द पर्याप्त, अनुच्छेद-विभाजन अनिवार्य।
पत्र-लेखन में प्रेषक-स्थान व दिनांक, सम्बोधन (प्रिय/आदरणीय), सम्बोधन-अल्पविराम, मुख्य विषय, कामना, हस्ताक्षर-यही क्रम रखें।
औपचारिक पत्र (प्रधानाचार्य/अधिकारी) में ‘सविनय निवेदन है कि’ से मुख्य बात आरम्भ करें; अनौपचारिक में ‘कुशलता’ व ‘माता-पिता को प्रणाम’ जोड़ें।
अनुवाद में काल का मेल बनाएँ: हिन्दी अपूर्ण भूत → संस्कृत लङ् (अगच्छत्); पूर्ण भूत → लिट्; सामान्य वर्तमान → लट्; आज्ञा → लोट्; सम्भावना → विधिलिङ्।
हिन्दी ‘ने’ वाले कर्ता का संस्कृत में प्रायः कर्ता-विभक्ति (प्रथमा) नहीं, बल्कि कर्मणि/भूते कृदन्त प्रयोग देखें; सकर्मक भूतकाल में कर्ता तृतीया में भी हो सकता है।
अनुवाद में पद-क्रम: कर्ता + कर्म + क्रिया; विशेषण विशेष्य से पहले, सम्बन्धी पद षष्ठी में (रामस्य गृहम्)।
निबन्ध-विषयों के सामान्य संस्कृत शब्दावली याद रखें: विद्या, परिश्रम, देशभक्ति, पर्यावरण, अनुशासन, जनसङ्ख्या, खेलकूद, स्वतन्त्रता-दिवस।
अनुच्छेद/चित्र-वर्णन में 5–8 सरल वाक्य लिखें; प्रत्येक वाक्य में क्रिया अन्त में और लिंग-वचन का मेल सुनिश्चित करें।
संस्कृत साहित्य एवं संस्कृति - लेखक, कृति, सामान्य ज्ञान
वेद चार: ऋग्वेद (होत्र), यजुर्वेद (अध्वर्यु), सामवेद (उद्गाता), अथर्ववेद (ब्रह्मा); प्रत्येक के चार भाग-संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक, उपनिषद्।
रामायण के सात काण्ड: बाल, अयोध्या, अरण्य, किष्किन्धा, सुन्दर, लङ्का, उत्तर; रचयिता वाल्मीकि, ‘आदिकवि’ कहे जाते हैं।
महाभारत के 18 पर्व, रचयिता व्यास (वेदव्यास); भगवद्गीता भीष्मपर्व के अन्तर्गत है-कुल 18 अध्याय, 700 श्लोक।
कालिदास की सप्त कृतियाँ: अभिज्ञानशाकुन्तलम्, विक्रमोर्वशीयम्, मालविकाग्निमित्रम् (नाटक); रघुवंशम्, कुमारसम्भवम्, मेघदूतम्, ऋतुसंहारम् (काव्य)।
अन्य कवि: भवभूति-उत्तररामचरितम्; बाणभट्ट-कादम्बरी, हर्षचरितम्; जयदेव-गीतगोविन्दम्; भर्तृहरि-शतकत्रयी; अश्वघोष-बुद्धचरितम्।
पञ्चतन्त्र के रचयिता विष्णुशर्मा; कथासरित्सागर-सोमदेव; वेतालपञ्चविंशति-जम्बुलदत्त/शिवदास परम्परा; हितोपदेश-नारायण पण्डित।
संस्कृत वर्णमाला: 13 स्वर, 33 व्यञ्जन, 2 अयोगवाह (अनुस्वार, विसर्ग); कुल 48 वर्ण; ‘अ’ प्रथम व ‘ह’ अन्तिम व्यञ्जन।
संस्कृति: 16 संस्कारों में प्रमुख-जातकर्म, नामकरण, उपनयन, विवाह, अन्त्येष्टि; ‘संस्कृतम्’ को देवभाषा व ‘अमरकोश’ को प्रथम समान्तर कोश माना जाता है।
श्लोक / सूक्ति - स्मरण एवं अर्थ
‘विद्या ददाति विनयम्’ - विद्या विनय देती है, विनय से पात्रता, पात्रता से धन, धन से धर्म, धर्म से सुख; यह नीति-परम्परा का केन्द्रीय श्लोक है।
‘उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः’ - कार्य उद्यम से सिद्ध होते हैं, केवल इच्छा से नहीं; ‘उद्यम’ कर्तृवाचक, ‘मनोरथ’ निष्क्रिय इच्छा।
‘अहिंसा परमो धर्मः’ - अहिंसा सर्वश्रेष्ठ धर्म; ‘परमः’ = सर्वोत्कृष्ट, ‘धर्मः’ यहाँ आचरण अर्थ में।
‘सत्यमेव जयते’ - सत्य की ही विजय होती है; ‘एव’ निश्चयार्थक; यह मुण्डकोपनिषद् से लिया गया है।
‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ - सम्पूर्ण पृथ्वी ही कुटुम्ब है; ‘वसुधा’ = पृथ्वी, ‘एव’ अवधारणार्थक; यह महोपनिषद् का भाव है।
‘कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन’ - कर्म में ही अधिकार है, फल में नहीं; ‘मा’ निषेध, ‘कदाचन’ = कभी भी; यह गीता 2.47 है।
‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ - सज्जनों की सम्पत्ति परोपकार के लिए होती है; ‘सताम्’ षष्ठी बहुवचन, ‘विभूतयः’ = सम्पदाएँ।
‘आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्’ - जो अपने लिए अप्रिय है, वह दूसरों के साथ न करें; यह ‘स्वर्ण-नियम’ का संस्कृत रूप है।
श्लोक लिखते समय अन्वय, शब्दार्थ और भावार्थ तीनों दें; केवल अनुवाद लिखने पर भाव-अंक कट सकते हैं।