古文・漢文：敬語の主語判定と置き字の処理
中学三年生のDさんは、古文と漢文の総合演習に取り組んだ。古文は次の一節である。〈中の御方、文を御覧じて、「いとをかし」とて笑ませ給ふ。宰相中将、簾の内をのぞきて、「などかは」と聞こえ給へば、女房、「ただ今、御文を」と申す〉。設問(a)は「笑ませ給ふ」の主語と敬語の種類、(b)は「聞こえ給へ」の動作主と敬意の対象を答えるものだった。Dさんは(a)を「女房」、(b)を「中の御方から宰相中将への敬意」と書き、どちらも不正解だった。Dさんは「給ふ」を見るたびに、直前の名詞を主語にする癖がついている。漢文では「而」「於」「矣」を含む書き下し問題で、Dさんは「而」を「しかして」、「矣」を「かな」と書き下し、置き字の処理を誤った。演習の制限時間は二十分で、Dさんは敬語の二問に十二分を使い、漢文は三分で済ませていた。この単元の確認テストでは敬語の主語判定が五分の一の配点を占める。
1. (a)(b)の正しい答えを示し、Dさんの判定がなぜ誤りなのかを説明しなさい。
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(a)主語は「中の御方」、敬語は尊敬語。「笑ませ」は「笑む」の未然形に尊敬の助動詞「す」が付いた形で、そこに尊敬の補助動詞「給ふ」が重なっている。二人分の敬語が付くのは、動作主が上位者だからである。文脈上、文を御覧になって「いとをかし」と言ったのは「中の御方」であり、女房ではない。
(b)動作主は「宰相中将」、敬意の対象は「中の御方」。「聞こえ」は謙譲語「聞こゆ」で、動作主をへりくだらせる。そこに尊敬の「給へ」が付いているため、同じ動作に謙譲と尊敬が重なる二方面への敬語になる。謙譲語が動作主（宰相中将）を低め、尊敬語がその動作の受け手（簾の内にいる中の御方）を高める。
Dさんの誤りは、敬語の種類を見ずに「給ふ」の直前の名詞を主語にしたことにある。直前の名詞は動作主ではなく、動作の相手や対象であることが多い。まず敬語を分類し、謙譲なら動作主を低める、尊敬なら相手を高める、と向きを決める順序が必要である。
2. 古文の敬語から主語を決める手順を三つの段階で示し、その手順で(a)(b)をもう一度判定しなさい。
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第一段階「敬語を抜き出して種類を決める」：「給ふ」「聞こゆ」「申す」「笑ませ」を拾い、尊敬・謙譲・丁寧のどれかを判定する。
第二段階「敬意の方向を決める」：尊敬語なら、高められている人（多くは動作の受け手や上位者）が敬意の対象で、動作主ではない。謙譲語なら、低められている人が動作主である。
第三段階「地の文の主語と接続を確認する」：直前の名詞ではなく、文の切れ目、「ば」「て」などの接続、登場人物の関係で動作主を決める。
この手順で再判定すると、(a)「笑ませ給ふ」は尊敬が重なるので、動作主は高められる側の「中の御方」。(b)「聞こえ給へ」は謙譲「聞こゆ」が動作主を低めるので動作主は「宰相中将」、尊敬「給へ」の対象は受け手の「中の御方」となる。敬語の種類を先に決めることで、Dさんのような直前名詞依存から抜け出せる。
3. Dさんが誤った「而」「矣」の処理について、置き字とは何かを説明し、書き下しの際の原則を示しなさい。
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置き字とは、漢文の原文に書かれているが、訓読（書き下し）のときに読まない字である。代表は「而」「於」「矣」「焉」など。
「而」は順接・逆接などの接続を示すが、訓読では読まず、前後の関係を「て」「して」「ども」などで表す。「矣」は文末に置かれ、断定や感慨の语气を示すが、読みとしては「かな」とは書かず、文末の「〜たり」「〜なり」や句点で処理する。「於」も置き字になることが多く、「〜に」「〜より」と読む場合は置き字ではないが、読まない場合もある。
原則は、①原文の字を訓読文にそのまま残さない、②意味は前後の語や句法で補う、③書き下し文はひらがな交じりで、助詞・助動詞だけを補う、の三点である。Dさんのように「而」を「しかして」、「矣」を「かな」と書き下すのは、置き字を無理に音にした誤りである。漢文は三分で済ませていたが、置き字の確認は短時間で点になる部分なので、先に処理する順序に組み替えるべきである。