古文の敬語と係り結び--「叱った」と読んでよいか
次の古文を読んで、後の問いに答えなさい。
「今は昔、東国の武士、春の野に出でて、花の下に立ちたりけり。供なる男を呼びて、「この花の名は何ぞ」と問ひければ、男、「梅の花に侍る」と申しけり。武士、うち笑ひて、「梅は雪の折の花なり。今は桜の盛りぞ」と言ひければ、男、恥ぢて、袖に顔を押し隠してなむありける。武士は、これを見て、いとをかしと思ひ給ひにけり。男の顔の赤くなりたるこそ、哀れなれ。」
本文は五つの文からなり、登場人物は武士と供の男の二人だけである。授業で、Hさんはこの場面を「武士は男を叱った」と現代語訳に書いた。教師は「敬語と係り結びを確かめれば、叱ったとは読みにくい。だれが、だれに、どの言葉を使っているかを見なさい」と返した。Hさんは「けり」「けれ」「なむ」の区別が苦手で、係り結びの印だけを暗記している状態だった。Hさんは「叱る」を辞書で引き、意味が「目下の者に対して強い言葉でしかる」であることを確かめた。
1. 「申し」「侍る」「給ひ」の敬語の種類と、それぞれ誰が誰に対する敬意を表しているかを説明しなさい。
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三語の整理
- 「申す」…謙譲語。話し手（供の男）が武士に対してへりくだる。
- 「侍る」…丁寧語。「～でございます」と、男があらたまった気持ちで武士に述べる。
- 「給ふ」…尊敬語。作者（語り手）が武士の動作「思ふ」を高めている。
だれからだれへの敬意か 「申す」「侍る」は会話文の中の言葉なので、話し手＝男から、聞き手＝武士への敬意。「給ふ」は会話文の外（地の文）にあり、作者から武士への敬意である。
見分けの手順 ①その語が「～する」のへりくだった言い方か、あらたまった言い方か、②動作の主はだれか、③誰への敬意か、の順に確かめる。
この問題での意味 男が武士にへりくだっている。つまり二人は対等ではなく、男が武士に従う立場だと、言葉づかいだけで示されている。だから武士の言葉を「叱る」と読む前に、まず上下関係を敬語から確かめる必要がある。
2. 本文にある係り結びを二つ指摘し、それぞれ結びの活用形を答えなさい。また、「問ひければ」「言ひければ」の「けれ」を係り結びと混同してはいけない理由を説明しなさい。
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①「なむ」→「ける」 「袖に顔を押し隠してなむありける」。「なむ」が係り、「あり」の結びが連体形「ける」になっている。
②「こそ」→「なれ」 「男の顔の赤くなりたるこそ、哀れなれ」。「こそ」が係り、結びは已然形「なれ」。
確認のしかた 係助詞を見つける→その文の末尾が連体形か已然形かを確かめる、の順で扱う。「なむ」は連体形、「こそ」は已然形、「ぞ・か」は連体形と整理しておく。
「けれ」の混同 「問ひければ」「言ひければ」の「けれ」は係り結びではない。已然形に接続助詞「ば」が付いて「～ので」という順接の確定条件を作っているだけで、係助詞が上にない。ここを係り結びと混同すると、文の切れ目を誤り、現代語訳が崩れる。
判断の合図 「なむ」「こそ」「ぞ」「や」「か」が文中にあるか、を先に探す。なければ係り結びではない。
3. この場面を「武士は男を叱った」と読むことはできるか。敬語・係り結び・感情を表す語の三点を根拠に、Hさんの訳を検討しなさい。
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訳の例 「男は恥ずかしく思って、袖で顔を隠していた。武士はこれを見て、とても趣があると思った。男の顔が赤くなっているのが、いとおしい。」
「叱った」と読めない根拠
- 敬語：男は「申す」「侍る」で武士にへりくだり、作者は「給ふ」で武士を高めている。武士は敬われる側であり、男を見下す立場として描かれている。
- 武士の言葉：「梅は雪の折の花なり。今は桜の盛りぞ」と、事実を教える言い方。命令形も禁止の語もない。
- 係り結びと感情語：「なむありける」で男の様子を客観的に置き、「いとをかし」「哀れなれ」と、武士と作者が男を好ましく見ている。
- 動作：武士は「うち笑ひて」おり、怒りを示す語がない。
結論 叱ったのではなく、間違いを笑って教え、そのうろたえ方を好ましく見ている場面である。
Hさんが直すべき点 「叱った」は現代語の印象で補った読み。①敬語で人物関係を確かめる、②係り結びと文末で文の切れ目を確かめる、③感情を表す語を拾う、の三段階で読むと、訳が本文に支えられる。