Extremadura PAU Greek II key terms

Palabra, discurso, razón o argumento; en prosa ática designa tanto el relato como la facultad racional, y en contexto helenístico pasa a significar 'tratado' o 'doctrina'.

Dicho breve, oráculo o sentencia; diminutivo de λόγος usado por historiadores para respuestas oraculares y por autores cristianos para palabras reveladas.

Calcular, razonar, tener en cuenta; verbo medio-deponente de la familia de λόγος que en ático introduce argumentaciones y en helenístico adquiere valor de 'considerar' o 'imputar'.

Aliento, vida y, desde Homero, sede de la conciencia; en Platón designa la parte inmortal del ser humano y en la tragedia aparece como víctima ofrecida o perdida.

Ánimo, impulso irascible y sede de las emociones en el hombre homérico; en Platón es la parte irascible del alma, distinta de la racional y de la concupiscible.

Cuerpo, tanto de personas como de animales y cosas; en filosofía se opone a ψυχή y en el griego helenístico puede designar el cuerpo social o la persona misma.

Ciudad-estado griega y, por extensión, su comunidad de ciudadanos; en ático aparece como sujeto político y en el Nuevo Testamento como núcleo urbano con instituciones propias.

Ciudadano con derechos políticos en una πόλις; su condición dependía del nacimiento, la propiedad y el servicio militar, y excluía a mujeres, esclavos y metecos.

Pueblo, comunidad popular y, en Atenas, la asamblea soberana; también designa la demarcación territorial de un demo, unidad administrativa de la tribu.

Asamblea de ciudadanos con poder deliberativo y legislativo, especialmente en Atenas; en griego helenístico y cristiano pasa a designar la congregación religiosa.

Excelencia o virtud, entendida como cumplimiento óptimo de la función propia; en la ética clásica abarca valor, justicia y sabiduría, y en Homero se aplica también a la destreza física.

Sabiduría práctica, prudencia que guía la acción concreta; en Aristóteles es la virtud intelectual que delibera sobre lo contingente, distinta de la sabiduría teórica.

Desmesura, soberbia y transgresión de los límites impuestos por dioses y hombres; motor de la caída del héroe trágico y concepto central en la reflexión moral griega.

Indignación justa y castigo divino que sigue a la desmesura; en la tragedia representa la respuesta de los dioses al exceso humano y el restablecimiento del orden.

Género dramático ateniense representado en las fiestas Dionisias; combina coro y actores para explorar el conflicto entre destino, culpa y libertad humana.

Género cómico ateniense; la comedia antigua de Aristófanes critica la política contemporánea con sátira e invectiva, mientras la nueva de Menandro retrata la vida privada.

Arte del discurso persuasivo, sistematizado por sofistas, Isócrates y Aristóteles; distingue géneros deliberativo, judicial y epidíctico y regula sus partes y pruebas.

Maestro itinerante de retórica y sabiduría práctica en la Grecia del siglo V a. C.; enseñaba a hablar en público a cambio de dinero y fue criticado por Platón.

Investigación, indagación y relato de lo averiguado; con Heródoto designa la indagación histórica y con Polibio adquiere el sentido de narración ordenada de hechos.

Relato tradicional, palabra narrada y, desde Platón, relato ficticio opuesto al discurso argumentado; incluye mitos divinos, heroicos y etiológicos.

Héroe, personaje de estirpe divina o humana excepcional que recibe culto; su figura articula la épica, la tragedia y la religión cívica griega.

Palabra dicha y, en plural, poema épico; designa el verso hexámetro y el género narrativo de Homero y Hesíodo frente a la lírica y el drama.

Miembro del cuerpo y, en poesía, canción cantada con acompañamiento musical; de ahí 'lírica', género cultivado por Safo, Alceo y Píndaro.

Competición, certamen atlético o poético; estructura la vida cívica griega y organiza los festivales dramáticos, donde los poetas competían por el premio.

Parte alta y fortificada de una ciudad griega, sede de los principales santuarios; la de Atenas alberga el Partenón y simboliza el poder cívico y religioso.

Plaza pública donde se celebran mercado, asambleas y debates judiciales; espacio central de la vida política y económica de la πόλις.

Oír, escuchar y, en ático, también 'saber por haber oído'; verbo de percepción con participio concertado que expresa la acción percibida.

Decir, reunir, escoger; verbo polisémico cuya forma media λέγομαι significa 'reunirse' y cuyo tema λεγ-/λογ- genera numerosos derivados del campo del discurso.

Ser, estar, existir; verbo copulativo irregular con formas atemáticas, auxiliar en la conjugación perifrástica y frecuente en construcciones existenciales e impersonales.

Tener, poseer, sostener; en ático se construye con adverbios de modo ('estar de tal manera') y con infinitivo en expresiones de posibilidad o necesidad.

Decir, afirmar, sostener; verbo defectivo de presente con formas atemáticas, frecuente en la prosa para introducir opiniones ajenas o citas indirectas.

Saber, conocer; perfecto con valor de presente cuyo tema ἰδ-/εἰδ- remite a 'haber visto', de modo que conocer equivale a haber contemplado.

Nacer, llegar a ser, suceder; verbo medio con aoristo ἐγενόμην, muy frecuente en narrativa para indicar acontecimientos y en expresiones de origen o cambio.

Ser humano, persona, frente a dioses y animales; en plural puede designar 'la humanidad' y en prosa ética sirve para definir la condición mortal.

Varón adulto, hombre en sentido de género y, en contextos cívicos, ciudadano de pleno derecho; su genitivo ἀνδρός aparece en compuestos como ἀνδρεία.

Mujer, esposa; su papel en la πόλις estaba limitado a la casa y la familia, aunque la tragedia y la épica le conceden gran relevancia dramática.

Grecia, el conjunto de territorios de lengua y cultura griega; el término opone el mundo griego a los bárbaros y fundamenta la identidad helénica.

Extranjero no griego, cuyo idioma resultaba ininteligible; en el siglo V a. C. adquiere connotaciones de inferioridad cultural frente al ideal helénico.

Excelencia o virtud, entendida como cumplimiento óptimo de la función propia; en la ética clásica abarca valor, justicia y sabiduría, y en Homero se aplica también a la destreza física.