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हिंदी साहित्य का इतिहास - आदिकाल, भक्तिकाल, रीतिकाल, आधुनिक काल
आचार्य रामचंद्र शुक्ल के काल-विभाजन में आदिकाल 1050–1375 ई. है; इसे वीरगाथा काल भी कहा जाता है और इसकी प्रमुख रचनाएँ रासो ग्रंथ, कीर्तिलता तथा कीर्तिपताका हैं।
भक्तिकाल 1375–1700 ई. में निर्गुण धारा (कबीर, नानक, दादू) और सगुण धारा (सूरदास, मीराबाई, तुलसीदास) प्रमुख हैं; ज्ञानाश्रयी और प्रेमाश्रयी शाखाएँ भी इसी काल की हैं।
रीतिकाल 1700–1900 ई. में रीतिबद्ध (केशवदास), रीतिसिद्ध (बिहारी, घनानंद) और रीतिमुक्त धाराएँ मिलती हैं; इसमें शृंगार, अलंकार-विधान और नायिका-भेद प्रमुख विषय हैं।
आधुनिक काल 1900 ई. से माना जाता है; इसके उपखंड भारतेंदु युग, द्विवेदी युग, छायावाद, प्रगतिवाद, प्रयोगवाद और नई कविता हैं।
जायसी का पद्मावत (1540 ई.) प्रेमाख्यानक रचना है; इसमें पद्मावती-रत्नसेन की कथा के माध्यम से सूफी प्रेम और अलंकारिक भाषा का संयोजन है।
आदिकाल की प्रमुख विधाओं में रासो काव्य, सिद्ध-नाथ साहित्य और जैन साहित्य आते हैं; अमीर खुसरो के हिंदी पद भी इसी परंपरा में गिने जाते हैं।
भारतेंदु हरिश्चंद्र को आधुनिक हिंदी गद्य का प्रवर्तक माना जाता है; अंधेर नगरी और भारत दुर्दशा उनकी प्रमुख नाट्य रचनाएँ हैं।
काल-विभाजन की दृष्टि से शुक्ल का चार-खंड वर्गीकरण परीक्षा में सर्वाधिक प्रचलित है, जबकि कुछ इतिहासकार आदिकाल को आदि, भक्ति, रीति और आधुनिक के अतिरिक्त उपभागों में भी बाँटते हैं।
काव्य शास्त्र - रस, अलंकार, छंद, ध्वनि, वक्रोक्ति, रीति
रस की निष्पत्ति स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और व्यभिचारी भाव के संयोग से होती है; स्थायी भाव नौ हैं - शृंगार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर, भयानक, बीभत्स, अद्भुत और शांत।
शृंगार रस के संयोग और वियोग दो भेद हैं; हास्य का स्थायी भाव हास, करुण का शोक, रौद्र का क्रोध और भयानक का भय है।
उपमा के चार अंग उपमेय, उपमान, वाचक और बोधक हैं; रूपक में उपमेय और उपमान का अभेद दिखाया जाता है, जबकि उत्प्रेक्षा में ‘मानो’, ‘जनु’ जैसे शब्द संभावना व्यक्त करते हैं।
शब्दालंकार में अनुप्रास, यमक और श्लेष प्रमुख हैं; अर्थालंकार में उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा, अतिशयोक्ति और विरोधाभास आते हैं।
मात्रिक छंदों में चौपाई, दोहा, सोरठा और बरवै आते हैं; दोहा में पहले और तीसरे चरण में 13 तथा दूसरे और चौथे चरण में 11 मात्राएँ होती हैं।
वर्णिक छंदों में हरिगीतिका, शार्दूलविक्रीडित और मंदाक्रांता प्रमुख हैं; इनमें वर्णों की संख्या और गण-व्यवस्था निर्धारक होती है।
ध्वनि सिद्धांत आनंदवर्धन से जुड़ा है और ध्वन्यालोक उनका प्रमुख ग्रंथ है; वक्रोक्ति सिद्धांत कुंतक तथा रीति सिद्धांत वामन से संबद्ध है।
स्फोट सिद्धांत भर्तृहरि का तथा औचित्य सिद्धांत क्षेमेंद्र का माना जाता है; इनसे काव्य-विवेचन के विविध आयाम खुलते हैं।
हिंदी व्याकरण - संधि, समास, उपसर्ग, प्रत्यय, कारक, वाच्य, काल, वर्तनी
संधि के तीन भेद स्वर संधि, व्यंजन संधि और विसर्ग संधि हैं; स्वर संधि के उपभेद दीर्घ, गुण, वृद्धि, यण और अयादि हैं।
गुण संधि में अ/आ के बाद इ/ई आने पर ए, उ/ऊ के बाद ए, तथा ऋ के बाद अर् बनता है; उदाहरण - नर + इंद्र = नरेंद्र।
समास के छह प्रमुख भेद अव्ययीभाव, तत्पुरुष, कर्मधारय, द्विगु, द्वंद्व और बहुव्रीहि हैं; बहुव्रीहि में समस्त पद किसी तीसरे अर्थ का बोध कराता है।
उपसर्ग मूल शब्द के पहले जुड़कर अर्थ बदलता या विशेषता जोड़ता है; संस्कृत के प्र, वि, अनु, अप और हिंदी के बे, सु, कु, अ, अन, अध, उन प्रमुख हैं।
प्रत्यय शब्द के बाद जुड़ता है; कृत् प्रत्यय क्रिया से और तद्धित प्रत्यय संज्ञा/विशेषण से नए शब्द बनाते हैं, जैसे लिखना से लेखक, मीठा से मिठास।
कारक आठ हैं - कर्ता, कर्म, करण, संप्रदान, अपादान, संबंध, अधिकरण और संबोधन; ‘ने’ कर्ता, ‘को’ कर्म/संप्रदान, ‘से’ करण/अपादान और ‘का/के/की’ संबंध का चिह्न है।
वाच्य के तीन भेद कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य और भाववाच्य हैं; कर्मवाच्य में क्रिया कर्म के लिंग-वचन के अनुसार चलती है, जैसे राम के द्वारा पत्र लिखा गया।
काल के मुख्य भेद वर्तमान, भूत और भविष्य हैं; हिंदी में पूर्ण, अपूर्ण, संदिग्ध और हेतुहेतुमद् भूत जैसे उपभेद भी पहचाने जाते हैं।
वर्तनी में श/ष/स का प्रयोग, अनुस्वार-अनुनासिक का अंतर, हलंत और संधि-विच्छेद की स्थिति महत्वपूर्ण है; गलत वर्तनी अर्थ-भेद उत्पन्न कर सकती है।
हिंदी भाषा एवं भाषाविज्ञान - लिपि, शब्द भंडार, बोलियाँ, भाषा विकास
देवनागरी लिपि बाएँ से दाएँ लिखी जाती है; इसमें 11 स्वर और 33 व्यंजन मिलाकर 44 वर्ण माने जाते हैं तथा ऊपर शिरोरेखा होती है।
शब्द भंडार के स्रोत तत्सम, तद्भव, देशज और विदेशी (आगत) हैं; अर्थ के आधार पर पर्यायवाची, विलोम, अनेकार्थी और समानार्थी शब्दों का वर्गीकरण होता है।
राजस्थानी बोलियों में मारवाड़ी, मेवाड़ी, ढूंढाड़ी, हाड़ौती, मेवाती और बागड़ी प्रमुख हैं; ब्रज, अवधी, भोजपुरी, मैथिली और मगही अन्य महत्वपूर्ण बोलियाँ हैं।
हिंदी क्षेत्र के वर्गीकरण में पश्चिमी हिंदी (ब्रज, हरियाणवी, बुंदेली), पूर्वी हिंदी (अवधी, बघेली) और बिहारी (भोजपुरी, मैथिली, मगही) सम्मिलित हैं।
हिंदी का विकास संस्कृत → प्राकृत → अपभ्रंश → हिंदी की दिशा में माना जाता है; शौरसेनी अपभ्रंश से ब्रज तथा अर्धमागधी से पूर्वी हिंदी की परंपरा जोड़ी जाती है।
मानक हिंदी का आधार खड़ी बोली (दिल्ली-मेरठ क्षेत्र) है; 14 सितंबर 1949 को संविधान सभा ने इसे राजभाषा के रूप में स्वीकार किया।
भाषा के तीन रूप मौखिक, लिखित और सांकेतिक माने जाते हैं; भाषाविज्ञान के प्रमुख अंग ध्वनि, रूप, वाक्य और अर्थ हैं।
बोली और भाषा में अंतर यह है कि बोली सीमित क्षेत्र में बोली जाती है और भाषा में मानकीकरण, साहित्य तथा व्यापक संप्रेषण क्षमता होती है।
आधुनिक हिंदी गद्य एवं पद्य के प्रमुख रचनाकार और कृतियाँ
भारतेंदु हरिश्चंद्र की प्रमुख कृतियाँ अंधेर नगरी, भारत दुर्दशा और प्रेम मालिनी हैं; वे आधुनिक हिंदी नाटक और गद्य के प्रवर्तक माने जाते हैं।
प्रेमचंद के उपन्यासों में गोदान, गबन, कर्मभूमि और सेवासदन प्रमुख हैं; पंच परमेश्वर तथा पूस की रात उनकी प्रसिद्ध कहानियाँ हैं।
छायावाद के प्रमुख रचनाकार जयशंकर प्रसाद (कामायनी), निराला (राम की शक्ति-पूजा), सुमित्रानंदन पंत (चिदंबरा) और महादेवी वर्मा (यामा) हैं।
निराला की सरोज स्मृति और अनामिका उनकी प्रमुख रचनाएँ हैं; उन्हें ‘महाप्राण’ कहा जाता है और उनकी भाषा में मुक्त छंद का प्रयोग महत्वपूर्ण है।
जयशंकर प्रसाद का कामायनी (1936) महाकाव्य है; उनके नाटकों में चंद्रगुप्त और स्कंदगुप्त प्रमुख हैं।
अज्ञेय प्रयोगवाद के प्रमुख कवि हैं; सप्तपर्णा, तार सप्तक और शेखर: एक जीवनी उनकी महत्वपूर्ण कृतियाँ हैं।
नई कविता में धूमिल (संसद से सड़क तक), शमशेर बहादुर सिंह और गजानन माधव मुक्तिबोध (ब्रह्मराक्षस) प्रमुख हैं।
हिंदी गद्य में रामचंद्र शुक्ल (चिंतामणि), हजारी प्रसाद द्विवेदी (बाणभट्ट की आत्मकथा) और राहुल सांकृत्यायन (वोल्गा से गंगा) के योगदान उल्लेखनीय हैं।
हिंदी शिक्षण विधि - उद्देश्य, विधियाँ, पाठ योजना, मूल्यांकन, पाठ्यचर्या
शिक्षण उद्देश्य ज्ञान, कौशल, अभिरुचि और दृष्टिकोण के स्तर पर तय किए जाते हैं; ब्लूम का संज्ञानात्मक वर्गीकरण ज्ञान, बोध, अनुप्रयोग, विश्लेषण, संश्लेषण और मूल्यांकन में उन्हें व्यवस्थित करता है।
प्रमुख शिक्षण विधियों में व्याख्यान, प्रश्न-उत्तर, चर्चा, प्रयोग, परियोजना, खेल-विधि और सूक्ष्म शिक्षण आते हैं; भाषा शिक्षण में संवादात्मक और कार्य-आधारित विधियाँ अधिक उपयोगी मानी जाती हैं।
हर्बर्ट के पाठ योजना चरणों में पूर्वज्ञान, प्रस्तुतीकरण, तुलना, सामान्यीकरण, अनुप्रयोग और मूल्यांकन सम्मिलित हैं; आधुनिक योजनाओं में उद्देश्य तथा शिक्षण सामग्री अलग से लिखी जाती है।
पाठ योजना के प्रकार ज्ञानात्मक, कौशलात्मक और भावात्मक हो सकते हैं; प्रभावी उद्देश्य विशिष्ट, मापनीय, प्राप्त करने योग्य, प्रासंगिक और समयबद्ध होते हैं।
मूल्यांकन के प्रमुख प्रकार निदानात्मक, संरचनात्मक और संकलनात्मक हैं; संरचनात्मक मूल्यांकन शिक्षण के दौरान सुधार के लिए किया जाता है।
निरंतर और व्यापक मूल्यांकन में विद्यार्थी की प्रगति को विभिन्न गतिविधियों, परियोजनाओं, प्रश्नों और अवलोकन के माध्यम से लगातार आँका जाता है।
पाठ्यचर्या के आधार दार्शनिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक होते हैं; भाषा पाठ्यक्रम में सुनना, बोलना, पढ़ना और लिखना - चारों कौशलों का संतुलित समावेश आवश्यक है।
शिक्षण सहायक सामग्री दृश्य, श्रव्य और श्रव्य-दृश्य होती है; भाषा प्रयोगशाला, चार्ट, ऑडियो-क्लिप और भूमिका-निर्वाह भाषा शिक्षण को प्रभावी बनाते हैं।
सामान्य हिंदी - निबंध, सारांश लेखन, अनुवाद, पत्र लेखन
निबंध के प्रमुख भेद वर्णनात्मक, विवरणात्मक, विचारात्मक और भावात्मक हैं; सामान्य संरचना भूमिका, विषय-विस्तार और उपसंहार की होती है।
निबंध में विषय से भटकाव नहीं होना चाहिए; तर्क, उदाहरण, उद्धरण और आँकड़ों का संयोजन विषय को प्रमाणिक बनाता है।
सारांश लेखन में मूल पाठ के केंद्रीय भाव को अपनी भाषा में संक्षिप्त करना होता है; सामान्यतः मूल का लगभग एक-तिहाई आकार रखा जाता है और दोहराव तथा अनावश्यक विवरण हटा दिए जाते हैं।
अनुवाद में स्रोत भाषा के अर्थ को लक्ष्य भाषा में स्वाभाविक रूप से प्रस्तुत किया जाता है; भावानुवाद अर्थ-भाव पर और शब्दानुवाद शब्दशः रूपांतरण पर केंद्रित होता है।
अनुवाद में मुहावरों और लोकोक्तियों का समतुल्य प्रयोग किया जाता है; पारिभाषिक शब्दों के लिए एकरूपता और शब्दकोश का सहारा आवश्यक है।
औपचारिक पत्र सरकारी या व्यावसायिक कार्य के लिए लिखा जाता है; इसमें प्रेषक, दिनांक, विषय, संबोधन, संक्षिप्त विषय-वस्तु और हस्ताक्षर होते हैं।
अनौपचारिक पत्र परिवार या मित्रों को लिखा जाता है; इसमें भाषा सहज होती है, परंतु संबोधन, दिनांक और हस्ताक्षर की परंपरा बनी रहती है।
कार्यालयीन पत्र में क्रमांक, दिनांक, सेवा में, विषय, महोदय, पत्र-विषयक विवरण और भवदीय जैसे तत्व होते हैं; संक्षिप्तता और स्पष्टता उसकी विशेषता है।
राजस्थानी भाषा-साहित्य एवं स्थानीय संदर्भ
राजस्थानी की प्रमुख बोलियाँ मारवाड़ी, मेवाड़ी, ढूंढाड़ी, हाड़ौती, मेवाती और बागड़ी हैं; इनका क्षेत्रीय साहित्य और लोकगीतों से गहरा संबंध है।
राजस्थानी साहित्य में डिंगल और पिंगल शैलियाँ प्रचलित हैं; डिंगल वीर रस तथा पिंगल शृंगार और भक्ति से अधिक जुड़ी मानी जाती है।
आदिकालीन राजस्थानी परंपरा में कीर्तिलता, पृथ्वीराज रासो (चंदबरदाई से संबद्ध) और ढोला-मारू रा दूहा प्रमुख हैं।
संत परंपरा में दादूदयाल और रैदास का राजस्थानी क्षेत्र से गहरा संबंध है; निर्गुण भक्ति और नाम-स्मरण की परंपरा इनकी रचनाओं में मिलती है।
मीराबाई मेवाड़ की कृष्ण भक्त कवयित्री हैं; उनके पदों में विरह, समर्पण और निर्भय भक्ति की भावना प्रमुख है।
आधुनिक राजस्थानी साहित्य में विजयदान देथा की बातां री फुलवारी, कन्हैयालाल सेठिया का पंछीड़ा और मणि मधुकर की रचनाएँ उल्लेखनीय हैं।
राजस्थान के लोकदेवताओं में पाबूजी, गोगाजी, तेजाजी और रामदेवजी प्रमुख हैं; इनसे जुड़े लोकगीत, फड़ और कथा-परंपराएँ राजस्थानी संस्कृति का हिस्सा हैं।
राजस्थानी भाषा के मानकीकरण और साहित्यिक मान्यता की दिशा में आंदोलन हुए; 2003 में साहित्य अकादमी ने राजस्थानी को अपनी भाषाओं की सूची में शामिल किया।