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Question 1Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
आदिकाल की रासो परंपरा में पृथ्वीराज रासो के रचयिता माने जाते हैं-
- चंदबरदाई Correct answer.
- तुलसीदास
- हरिऔध
- बिहारी
Explanation
चंदबरदाई को पृथ्वीराज रासो का रचयिता माना जाता है, जो आदिकाल की रासो परंपरा का प्रमुख ग्रंथ है। इस ग्रंथ में पृथ्वीराज चौहान के जीवन, प्रेम और युद्धों का वर्णन मिलता है।
Question 2Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
हिंदी साहित्य के प्रचलित कालविभाजन में भक्तिकाल की अवधि किस विकल्प में दी गई है?
- 1643–1843 ई.
- 1318–1643 ई. Correct answer.
- 1843–1900 ई.
- 993–1318 ई.
Explanation
प्रचलित कालविभाजन में भक्तिकाल 1318 से 1643 ई. तक माना जाता है। यह काल सगुण और निर्गुण भक्ति धाराओं के विस्तार का समय है।
Question 3Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
निर्गुण ज्ञानाश्रयी शाखा के प्रमुख कवि कौन हैं?
- मीराबाई
- सूरदास
- कबीर Correct answer.
- तुलसीदास
Explanation
कबीर निर्गुण ज्ञानाश्रयी शाखा के प्रमुख कवि हैं; वे निराकार ब्रह्म और ज्ञान पर बल देते हैं। सूरदास, तुलसीदास और मीराबाई सगुण भक्ति से जुड़े हैं।
Question 4Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
कविप्रिया, रसिकप्रिया और रामचंद्रिका नामक ग्रंथों के रचयिता कौन हैं?
- बिहारी
- केशवदास Correct answer.
- मतिराम
- देव
Explanation
कविप्रिया, रसिकप्रिया और रामचंद्रिका के रचयिता केशवदास हैं। ये रीतिकाल के आरंभिक रीतिबद्ध कवि और सिद्धांतकार माने जाते हैं, जिन्होंने अलंकार, रस और नायिका-भेद पर ग्रंथ लिखे।
Question 5Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
अंधेर नगरी नाटक के रचयिता और भारतेंदु युग के प्रमुख नाटककार कौन हैं?
- भारतेंदु हरिश्चंद्र Correct answer.
- बालकृष्ण भट्ट
- प्रतापनारायण मिश्र
- राधाचरण गोस्वामी
Explanation
अंधेर नगरी के रचयिता भारतेंदु हरिश्चंद्र हैं, जिन्हें आधुनिक हिंदी साहित्य का प्रवर्तक और भारतेंदु युग का केंद्रीय नाटककार माना जाता है।
Question 6Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
द्विवेदी युग में सरस्वती पत्रिका के प्रभावशाली संपादक कौन थे?
- पंडित श्यामसुंदर दास
- महावीर प्रसाद द्विवेदी Correct answer.
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल
- बाबू भारतेंदु हरिश्चंद्र
Explanation
द्विवेदी युग में सरस्वती पत्रिका के संपादक महावीर प्रसाद द्विवेदी थे। उनके संपादन ने हिंदी गद्य को परिष्कृत और विषय-वस्तु में विविध बनाया।
Question 7Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
सूरदास की भक्ति किस शाखा में आती है?
- निर्गुण ज्ञानाश्रयी
- सगुण कृष्ण भक्ति Correct answer.
- सगुण राम भक्ति
- निर्गुण प्रेमाश्रयी
Explanation
सूरदास सगुण कृष्ण भक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं और सूरसागर के रचयिता माने जाते हैं। उनका काव्य कृष्ण-लीला और वात्सल्य भाव पर केंद्रित है।
Question 8Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
रीतिकाल की रीतिमुक्त धारा के प्रमुख कवि कौन हैं?
- मतिराम
- केशवदास
- बिहारी
- घनानंद Correct answer.
Explanation
घनानंद रीतिकाल की रीतिमुक्त धारा के प्रमुख कवि हैं। वे रीति-निरूपण और अलंकार-शास्त्र की बंदिशों से मुक्त होकर प्रेम और विरह का हृदयग्राही वर्णन करते हैं।
Question 9Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
हिंदी साहित्य में नई कविता के प्रवर्तक माने जाने वाले कवि कौन हैं?
- महादेवी वर्मा
- जयशंकर प्रसाद
- अज्ञेय Correct answer.
- सूर्यकांत त्रिपाठी निराला
Explanation
अज्ञेय को नई कविता का प्रवर्तक और प्रयोगवादी धारा का प्रमुख कवि माना जाता है। उन्होंने तार सप्तक संपादन और नए काव्य-प्रयोगों से आधुनिक हिंदी कविता को नई दिशा दी।
Question 10Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
छायावाद को हिंदी साहित्य में किस दूसरे नाम से भी जाना जाता है?
- प्रयोगवादी धारा
- स्वच्छंदतावाद Correct answer.
- रहस्यवादी धारा
- प्रगतिवादी धारा
Explanation
छायावाद को स्वच्छंदतावाद भी कहा जाता है, क्योंकि इसमें व्यक्तिगत भावना, प्रकृति-प्रेम और कल्पना की स्वच्छंद अभिव्यक्ति पर बल है। प्रगतिवाद, प्रयोगवाद और रहस्यवाद अलग-अलग साहित्यिक प्रवृत्तियाँ हैं।
Question 11Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
हिंदी साहित्य के इतिहास में आदिकाल को 'वीरगाथा काल' नाम किस इतिहासकार ने दिया?
- हजारीप्रसाद द्विवेदी
- जॉर्ज ग्रियर्सन
- राहुल संक्रांतायन
- रामचंद्र शुक्ल Correct answer.
Explanation
आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने 'हिंदी साहित्य का इतिहास' में आदिकालीन रचनाओं की प्रमुख प्रवृत्ति वीरगाथात्मक मानी और इस युग को 'वीरगाथा काल' कहा। यह नामकरण उस युग के राजाश्रित वीर-काव्य और रासो-परंपरा के आधार पर किया गया।
Question 12Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
आदिकालीन सिद्ध साहित्य की रचना-भाषा को मुख्यतः किस नाम से जाना जाता है?
- ब्रजभाषा
- अवधी
- अवहट्ट Correct answer.
- खड़ी बोली
Explanation
सिद्ध कवियों की चर्यापद-परंपरा की भाषा अपभ्रंश से विकसित अवहट्ट मानी जाती है, जिसमें तत्कालीन लोक-भाषा के तत्व भी मिलते हैं। ब्रज और अवधी मुख्यतः भक्तिकाल की काव्य-भाषाएँ हैं, जबकि खड़ी बोली आधुनिक काल में प्रमुख हुई।
Question 13Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
भक्तिकाल की सूफी प्रेमाख्यान परंपरा में 'पद्मावत' के रचयिता कौन हैं?
- रसखान
- कबीर
- जायसी Correct answer.
- रहीम
Explanation
मलिक मुहम्मद जायसी ने 'पद्मावत' में पद्मिनी और रतनसेन के प्रेम को आध्यात्मिक प्रतीकों के साथ प्रस्तुत किया; यह सूफी प्रेमाख्यान की श्रेष्ठ रचना मानी जाती है। कबीर निर्गुण ज्ञानाश्रयी धारा के कवि हैं, जबकि रहीम और रसखान कृष्णभक्ति से जुड़े हैं।
Question 14Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
भक्तिकाल की रामभक्ति शाखा के सर्वाधिक लोकप्रिय ग्रंथ 'रामचरितमानस' के रचयिता कौन हैं?
- तुलसीदास Correct answer.
- सूरदास
- नाभादास
- केशवदास
Explanation
तुलसीदास ने 'रामचरितमानस' की रचना अवधी में की और इसे रामकथा के लोक-प्रचलित रूप का आधार बनाया। सूरदास कृष्णभक्ति के कवि हैं, नाभादास 'भक्तमाल' के रचयिता हैं, तथा केशवदास रीतिकाल के कवि हैं।
Question 15Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
रीतिकाल के प्रसिद्ध कवि बिहारी की मुख्य रचना कौन है?
- सतसई Correct answer.
- रामचंद्रिका
- भ्रमरगीत
- कविप्रिया
Explanation
बिहारी की 'सतसई' में सात सौ के लगभग दोहे हैं जिनमें श्रृंगार और नीति के सूक्ष्म चित्र मिलते हैं। 'रामचंद्रिका' और 'कविप्रिया' केशवदास की रचनाएँ हैं, तथा 'भ्रमरगीत' सूरदास से संबंधित है।
Question 16Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
रीतिकालीन काव्य-परंपरा में 'रीति' शब्द का मुख्य अर्थ क्या माना जाता है?
- प्रकृति का स्वच्छंद चित्रण
- काव्य-शास्त्रीय नियम Correct answer.
- वीरता का आख्यान
- भक्ति-भावना का सामूहिक प्रवाह
Explanation
रीतिकाल में 'रीति' का तात्पर्य काव्य के लक्षण, अलंकार और रस-निरूपण की शास्त्रीय पद्धति से है, जिसका अनुसरण करते हुए कवियों ने श्रृंगारिक रचनाएँ लिखीं। भक्ति, वीरता और स्वच्छंद प्रकृति-चित्रण रीतिकाल की केंद्रीय रीति-व्यवस्था से भिन्न प्रवृत्तियाँ हैं।
Question 17Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
भारतेंदु युग में भारतेंदु हरिश्चंद्र द्वारा संपादित प्रमुख पत्रिका कौन थी?
- हंस
- कविवचनसुधा Correct answer.
- मर्यादा
- सरस्वती
Explanation
भारतेंदु हरिश्चंद्र ने 'कविवचनसुधा' का संपादन किया और उसके माध्यम से हिंदी गद्य तथा नाट्य-लेखन को प्रोत्साहन दिया। 'सरस्वती' का संपादन द्विवेदी युग में हुआ, 'हंस' मुंशी प्रेमचंद से जुड़ी है, और 'मर्यादा' का संबंध प्रेमचंद युग से है।
Question 18Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
द्विवेदी युग के कवि जिन्हें 'राष्ट्रकवि' की उपाधि से जाना जाता है, वे कौन हैं?
- सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला'
- सुमित्रानंदन पंत
- मैथिलीशरण गुप्त Correct answer.
- जयशंकर प्रसाद
Explanation
मैथिलीशरण गुप्त ने 'भारत-भारती' आदि रचनाओं में राष्ट्रीय भावना का स्वर उभारा, इसलिए उन्हें राष्ट्रकवि कहा जाता है। निराला, प्रसाद और पंत छायावाद के प्रमुख कवि हैं, न कि द्विवेदी युग के राष्ट्रकवि।
Question 19Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
प्रयोगवादी काव्य-धारा की प्रमुख विशेषता किस विकल्प में व्यक्त होती है?
- नियोजित भाषिक प्रयोग और बौद्धिकता Correct answer.
- भक्ति-भावना का सामूहिक आवेग
- श्रृंगारिक नायिका-भेद का शास्त्रीय वर्णन
- वीरगाथात्मक चारण-परंपरा का अनुसरण
Explanation
प्रयोगवाद ने छायावाद की भावुकता के विरुद्ध भाषा, बिंब और विषय में जानबूझकर प्रयोग किए तथा व्यक्ति की बौद्धिक जटिलता को कविता का विषय बनाया। भक्ति-आवेग, नायिका-भेद और चारण-परंपरा क्रमशः भक्तिकाल, रीतिकाल और आदिकाल की प्रवृत्तियाँ हैं।
Question 20Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
हिंदी साहित्य के इतिहास में आदिकाल को 'चारण काल' नाम देने वाले विद्वान कौन हैं?
- जॉर्ज ग्रियर्सन Correct answer.
- रामचंद्र शुक्ल
- हजारीप्रसाद द्विवेदी
- रामविलास शर्मा
Explanation
जॉर्ज ग्रियर्सन ने आदिकालीन साहित्य में चारणों द्वारा वीर-विषयक रचनाओं की परंपरा को देखते हुए इस युग को 'चारण काल' कहा। रामचंद्र शुक्ल ने इसे 'वीरगाथा काल' कहा, जबकि द्विवेदी और शर्मा ने आदिकाल के साहित्यिक तथा सामाजिक पक्षों पर भिन्न दृष्टि से विचार किया।
Question 21Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
अवहट्ठ भाषा में रचित 'कीर्तिलता' के रचयिता कौन माने जाते हैं?
- चंदबरदाई
- विद्यापति Correct answer.
- जगनिक
- नरपति नाल्ह
Explanation
'कीर्तिलता' विद्यापति की अवहट्ठ रचना मानी जाती है, जिसमें राजा कीर्तिसिंह का यशगान है। यह आदिकालीन अवहट्ठ परंपरा और मैथिली क्षेत्र की साहित्यिक भाषा को समझने का महत्वपूर्ण स्रोत है।
Question 22Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
'विनय पत्रिका' के रचयिता कौन हैं?
- मलिक मुहम्मद जायसी
- कबीरदास
- तुलसीदास Correct answer.
- सूरदास
Explanation
'विनय पत्रिका' तुलसीदास की रामभक्ति-परक विनय-रचना है, जिसमें कवि ने राम से करुणा की प्रार्थना की है। यह ग्रंथ भक्तिकाल की रामभक्ति शाखा के भाव-जगत को दर्शाता है।
Question 23Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
'कामायनी' के रचयिता कौन हैं?
- सुमित्रानंदन पंत
- जयशंकर प्रसाद Correct answer.
- महादेवी वर्मा
- सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला'
Explanation
'कामायनी' जयशंकर प्रसाद का छायावादी महाकाव्य है, जिसमें मनु, श्रद्धा और इड़ा के प्रतीकों से मानव-चेतना का विकास दिखाया गया है। यह आधुनिक हिंदी काव्य का प्रमुख ग्रंथ माना जाता है।
Question 24Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
सूफी प्रेमाख्यान परंपरा की रचना 'चंदायन' के रचयिता कौन हैं?
- मौलाना दाऊद Correct answer.
- कुतुबन
- मंझन
- मलिक मुहम्मद जायसी
Explanation
'चंदायन' मौलाना दाऊद की अवधी रचना है, जिसका आधार लोरिक-चंदा की लोककथा माना जाता है। यह सूफी प्रेमाख्यान परंपरा में लोक-कथा और प्रेम-भावना के मेल का उदाहरण है।
Question 25Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
'बीजक' नामक ग्रंथ किस संत-कवि की वाणी का संकलन है?
- कबीर Correct answer.
- दादू दयाल
- गुरु नानक
- रैदास
Explanation
'बीजक' कबीर की वाणी का प्रमुख संकलन है, जिसमें साखी, सबद और रमैनी जैसे भाग हैं। यह कबीरपंथी परंपरा में उनके निर्गुण ब्रह्म-संबंधी विचारों को प्रस्तुत करता है।
Question 26Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
रीतिकाल के कवि मतिराम की प्रसिद्ध रचना कौन है?
- सतसई
- भावविलास
- रामचंद्रिका
- रसराज Correct answer.
Explanation
'रसराज' मतिराम की रचना है, जिसमें रस-निरूपण और काव्य-लक्षण संबंधी विवेचन मिलता है। मतिराम को रीतिकाल के रीतिबद्ध कवियों में गिना जाता है।
Question 27Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
'मैला आँचल' के रचयिता कौन हैं?
- सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन 'अज्ञेय'
- यशपाल
- प्रेमचंद
- फणीश्वरनाथ रेणु Correct answer.
Explanation
'मैला आँचल' फणीश्वरनाथ रेणु का पहला उपन्यास है, जिसमें स्वतंत्रता-पूर्व ग्रामीण बिहार का आंचलिक जीवन चित्रित है। यह हिंदी उपन्यास परंपरा में आंचलिकता और यथार्थ के संयोजन के लिए प्रसिद्ध है।
Question 28Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
कृष्णभक्ति परंपरा में 'अष्टछाप' के संस्थापक आचार्य कौन माने जाते हैं?
- नाभादास
- वल्लभाचार्य
- विट्ठलनाथ Correct answer.
- रूप गोस्वामी
Explanation
अष्टछाप की स्थापना वल्लभाचार्य के पुत्र विट्ठलनाथ से जुड़ी मानी जाती है, जिन्होंने आठ कृष्णभक्त कवियों को संगठित किया। सूरदास को इसी अष्टछाप का प्रमुख कवि माना जाता है।
Question 29Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
सूफी प्रेमाख्यानों में 'मृगावती' के रचयिता कौन हैं?
- कुतुबन Correct answer.
- मंझन
- शेख ईसा
- मौलाना दाऊद
Explanation
'मृगावती' कुतुबन की रचना है, जिसे सूफी प्रेमाख्यान परंपरा में गिना जाता है। इसमें राजकुमारी मृगावती और राजकुमार की प्रेमकथा के माध्यम से सूफी प्रतीकात्मकता प्रकट होती है।
Question 30Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
अज्ञेय के संपादन में प्रकाशित 'तार सप्तक' का प्रकाशन वर्ष कौन है?
- 1936
- 1959
- 1951
- 1943 Correct answer.
Explanation
'तार सप्तक' का प्रकाशन 1943 में हुआ और इसे प्रयोगवादी कविता की औपचारिक शुरुआत माना जाता है। अज्ञेय के संपादन में सात कवियों की रचनाएँ इसमें संकलित हुईं।
Question 31Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
हिंदी साहित्य के आदिकाल में 'पृथ्वीराज रासो' के रचयिता के रूप में परंपरागत रूप से किसे माना जाता है?
- विद्यापति
- चंदबरदाई Correct answer.
- जगनिक
- सरहपा
Explanation
परंपरा में 'पृथ्वीराज रासो' का रचयिता चंदबरदाई को माना जाता है, यद्यपि इसके रचनाकाल और ऐतिहासिकता पर विद्वानों में मतभेद है। यह ग्रंथ पृथ्वीराज चौहान की वीरता और उनके दरबारी कवि की स्मृति से जुड़ा है।
Question 32Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
भक्तिकाल के कृष्णभक्त कवि सूरदास की प्रमुख रचना कौन मानी जाती है?
- रामचंद्रिका
- पद्मावत
- विनय पत्रिका
- सूरसागर Correct answer.
Explanation
सूरदास की प्रमुख रचना 'सूरसागर' है, जिसमें कृष्ण की बाल-लीला, प्रेम और भक्ति का विस्तृत वर्णन मिलता है। सूरदास कृष्णभक्ति शाखा के सर्वाधिक लोकप्रिय कवियों में गिने जाते हैं।
Question 33Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
तुलसीदास के 'रामचरितमानस' की मुख्य रचना-भाषा कौन-सी है?
- मैथिली
- ब्रजभाषा
- अवहट्ठ
- अवधी Correct answer.
Explanation
'रामचरितमानस' मुख्य रूप से अवधी भाषा में रचा गया है, जिसमें संस्कृत और ब्रज के तत्व भी कहीं-कहीं मिलते हैं। अवधी का प्रयोग तुलसीदास ने रामकथा को लोक-सुलभ बनाने के लिए किया।
Question 34Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
रीतिकालीन कवि केशवदास की रचना 'रामचंद्रिका' में मुख्य रूप से किसकी कथा वर्णित है?
- रामकथा Correct answer.
- नल-दमयंती
- कृष्णकथा
- ऊषा-अनिरुद्ध
Explanation
केशवदास की 'रामचंद्रिका' रामकथा पर आधारित रचना है, जिसमें राम के चरित्र और लीला का वर्णन मिलता है। केशवदास रीतिकाल के प्रमुख कवि हैं और उनकी कई रचनाओं में रीति-निरूपण भी दिखाई देता है।
Question 35Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
हिंदी साहित्य की प्रगतिवादी काव्य-धारा का मुख्य सरोकार किस विकल्प में व्यक्त होता है?
- यथार्थ और जनचेतना Correct answer.
- प्रकृति-चित्रण और रहस्य-भाव
- शुद्ध कल्पना और अंतर्मुखी भावुकता
- रीति-निरूपण और अलंकार-विधान
Explanation
प्रगतिवादी काव्य में यथार्थ, शोषण-विरोध और जनवादी चेतना पर बल दिया जाता है। यह धारा सामाजिक समस्याओं और आम जन-जीवन की ओर कवि का ध्यान खींचती है।
Question 36Hindi Sahitya ka Itihas - Adikal, Bhaktikal, Ritikal, Adhunik Kal
सूफी प्रेमाख्यान परंपरा की रचना 'मधुमालती' के रचयिता कौन माने जाते हैं?
- कुतुबन
- मंझन Correct answer.
- मौलाना दाउद
- जायसी
Explanation
'मधुमालती' सूफी प्रेमाख्यान परंपरा की प्रसिद्ध रचना है और इसके रचयिता मंझन माने जाते हैं। इसमें प्रेमकथा के माध्यम से सूफी जीवन-दृष्टि और आध्यात्मिक प्रतीकों को व्यक्त किया गया है।
Question 37Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
हिंदी काव्यशास्त्र में शांत रस का स्थायी भाव कौन माना जाता है?
- शोक
- क्रोध
- शम Correct answer.
- निर्वेद
Explanation
रस-सूत्र के अनुसार स्थायी भाव ही विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से रस रूप में परिणत होता है। शांत रस का स्थायी भाव शम है, जो तृष्णा और क्षोभ की शांति से उत्पन्न होता है। शोक करुण रस का और क्रोध रौद्र रस का स्थायी भाव है।
Question 38Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
दोहा छंद के चारों चरणों में मात्राओं का सही क्रम कौन-सा है?
- 16, 16, 16, 16
- 11, 13, 11, 13
- 12, 12, 12, 12
- 13, 11, 13, 11 Correct answer.
Explanation
दोहा मात्रिक छंद है। इसके पहले और तीसरे चरण में 13 तथा दूसरे और चौथे चरण में 11 मात्राएँ होती हैं; इस प्रकार मात्राओं का क्रम 13-11-13-11 होता है।
Question 39Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
‘उसके नयन कमल-से सुंदर हैं’ पंक्ति में कौन-सा अलंकार स्पष्ट है?
- उत्प्रेक्षा
- अतिशयोक्ति
- रूपक
- उपमा Correct answer.
Explanation
यहाँ ‘नयन’ उपमेय है और ‘कमल’ उपमान; ‘से’ वाचक शब्द उपमा का संकेत देता है। उपमा में उपमेय और उपमान का सादृश्य वाचक शब्द के माध्यम से स्पष्ट किया जाता है।
Question 40Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
अनुप्रास और यमक के बीच मूल अंतर किस विकल्प में ठीक व्यक्त है?
- अनुप्रास अर्थालंकार है, यमक शब्दालंकार है।
- अनुप्रास में एक ही शब्द भिन्न अर्थों में दोहराया जाता है, यमक में व्यंजन दोहराए जाते हैं।
- अनुप्रास में केवल स्वर दोहराए जाते हैं, यमक में केवल उपमान आता है।
- अनुप्रास में व्यंजनों की आवृत्ति होती है, यमक में वही शब्द भिन्न अर्थों में आवृत्त होता है। Correct answer.
Explanation
अनुप्रास शब्दालंकार है जिसमें एक ही व्यंजन की आवृत्ति से ध्वनि-चमत्कार उत्पन्न होता है। यमक में एक ही शब्द भिन्न-भिन्न अर्थों में दोहराया जाता है, इसलिए दोनों की पहचान आवृत्ति के प्रकार से होती है।
Question 41Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
ध्वनि सिद्धांत में व्यंग्य अर्थ को प्रकट करने वाली शब्द-शक्ति कौन-सी मानी जाती है?
- अभिधा
- वाचकता
- व्यंजना Correct answer.
- लक्षणा
Explanation
ध्वनि सिद्धांत में अभिधा वाच्यार्थ, लक्षणा लक्ष्यार्थ और व्यंजना व्यंग्यार्थ प्रकट करती है। काव्य का चमत्कारी अर्थ व्यंजना शक्ति से ही उद्भासित होता है, इसलिए व्यंग्यार्थ को व्यंजना का विषय कहा जाता है।
Question 42Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
आचार्य वामन ने काव्य की आत्मा किसे कहा है?
- रीति Correct answer.
- वक्रोक्ति
- ध्वनि
- अलंकार
Explanation
वामन ने ‘रीतिरात्मा काव्यस्य’ कहकर रीति को काव्य की आत्मा माना। उनके अनुसार विशिष्ट पद-रचना ही रीति है, और अलंकार उसके बाह्य सौंदर्य का साधन है।
Question 43Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
चौपाई छंद के प्रत्येक चरण में कितनी मात्राएँ होती हैं?
- 11
- 16 Correct answer.
- 24
- 13
Explanation
चौपाई मात्रिक छंद है और इसके प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती हैं। इसकी चारों चरणों की मात्रा-संरचना समान होती है, इसलिए यह चार-चरणीय मात्रिक छंद के रूप में पहचानी जाती है।
Question 44Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
कुंतक ने वक्रोक्ति के कितने भेद स्वीकार किए हैं?
- आठ
- चार
- पाँच
- छह Correct answer.
Explanation
कुंतक ने वक्रोक्ति के छह भेद गिनाए हैं-वर्णवक्रता, पदपूर्वार्धवक्रता, पदपरार्धवक्रता, वाक्यवक्रता, प्रकरणवक्रता और प्रबंधवक्रता। इनमें वक्रता का अर्थ काव्योक्ति में चमत्कार उत्पन्न करने वाला वैचित्र्य है।
Question 45Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
रीति-सिद्धांत में ‘गौड़ी’ रीति की प्रमुख विशेषता कौन मानी जाती है?
- केवल उपमा-रूपक की अधिकता
- केवल लक्षणा का प्रयोग
- कोमल पदावली और माधुर्य
- ओजस्वी पदावली, दीर्घ समास और संयुक्ताक्षर Correct answer.
Explanation
वामन की रीति-त्रयी में गौड़ी रीति ओजस्वी, समासबहुल और संयुक्ताक्षर-प्रधान मानी जाती है। वैदर्भी मधुर व कोमल पदावली वाली है, जबकि पांचाली मध्यम मार्ग की रीति है।
Question 46Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
‘वह अपने मित्र की मृत्यु पर विलाप कर रहा है’-इस स्थिति में कौन-सा रस परिपुष्ट होता है?
- हास्य
- करुण Correct answer.
- वीर
- रौद्र
Explanation
करुण रस का स्थायी भाव शोक है और प्रियजन के वियोग या मृत्यु से उत्पन्न दुःख उसका विभाव बनता है। मित्र की मृत्यु पर विलाप करुण रस को परिपुष्ट करता है, जबकि वीर रस का स्थायी भाव उत्साह है।
Question 47Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
हिंदी काव्यशास्त्र में हास्य रस का स्थायी भाव कौन माना जाता है?
- हास Correct answer.
- भय
- शोक
- क्रोध
Explanation
नवरसों में हास्य रस का स्थायी भाव हास है। विचित्र वेश-भूषा, विकृत स्थिति या व्यंग्यपूर्ण प्रसंग इसके विभाव बनते हैं और हँसी, मुस्कान आदि अनुभाव के रूप में प्रकट होते हैं। शोक, भय और क्रोध क्रमशः करुण, भयानक और रौद्र रस के स्थायी भाव हैं।
Question 48Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
जहाँ उपमेय और उपमान में भेद न करके एक को दूसरे के रूप में कहा जाए, वहाँ कौन-सा अलंकार होता है?
- उपमा
- रूपक Correct answer.
- अतिशयोक्ति
- उत्प्रेक्षा
Explanation
रूपक अलंकार में उपमेय और उपमान को अभिन्न मानकर एक ही वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। जैसे चंद्रमुख में मुख और चंद्रमा को अलग-अलग न कहकर मुख को ही चंद्रमा कह दिया जाता है। उपमा में समानता वाचक शब्द स्पष्ट रहते हैं।
Question 49Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
सोरठा छंद की प्रत्येक पंक्ति में मात्राओं का सही क्रम कौन-सा होता है?
- 26 मात्राएँ; पहले 13 और फिर 13
- 24 मात्राएँ; पहले 13 और फिर 11
- 24 मात्राएँ; पहले 11 और फिर 13 Correct answer.
- 22 मात्राएँ; पहले 11 और फिर 11
Explanation
सोरठा मात्रिक छंद है, जिसकी प्रत्येक पंक्ति में 24 मात्राएँ होती हैं। इसका क्रम पहले 11 और फिर 13 मात्राओं का होता है, इसलिए इसे दोहा का उल्टा रूप भी कहा जाता है। दोहा में पहले 13 और फिर 11 मात्राएँ होती हैं।
Question 50Kavya Shastra - Ras, Alankar, Chhand, Dhwani, Vakrokti, Riti
आचार्य आनंदवर्धन के ध्वनि-सिद्धांत में ध्वनि काव्य के प्रमुख भेद कौन-से माने जाते हैं?
- वाच्य, लक्ष्य और व्यंग्य
- वस्तुध्वनि, अलंकारध्वनि और रसध्वनि Correct answer.
- स्फोटध्वनि, वर्णध्वनि और पदध्वनि
- शब्दध्वनि, अर्थध्वनि और उभयध्वनि
Explanation
आनंदवर्धन ने ध्वनि के तीन प्रमुख भेद वस्तुध्वनि, अलंकारध्वनि और रसध्वनि माने हैं। वस्तुध्वनि में व्यंग्य वस्तु, अलंकारध्वनि में व्यंग्य अलंकार और रसध्वनि में रस मुख्य रूप से व्यंजित होता है। इनमें रसध्वनि को सर्वाधिक महत्वपूर्ण माना गया है।