RBSE VU Hindi key terms

हिंदी साहित्य का आरंभिक काल, लगभग 1050 से 1370 ई. तक, जिसे वीरगाथा काल भी कहा जाता है; इस युग में सिद्धों, नाथों और जैन कवियों की साधनापरक तथा वीररस-प्रधान रचनाएँ मिलती हैं।

लगभग 1370 से 1700 ई. तक का युग, जिसमें ईश्वर के प्रति प्रेम और समर्पण पर केंद्रित काव्य रचा गया; इसमें निर्गुण और सगुण दोनों धाराएँ तथा कबीर, सूर और तुलसी जैसे कवि प्रमुख हैं।

लगभग 1700 से 1900 ई. तक का काल, जिसमें श्रृंगार रस, अलंकार-विधान और लक्षण-ग्रंथों की परंपरा प्रमुख रही; बिहारी, देव और भिखारीदास इसके प्रतिनिधि कवि माने जाते हैं।

1918 से 1936 के आसपास की हिंदी कविता की रोमांटिक धारा, जिसमें व्यक्तिवाद, प्रकृति-प्रेम, रहस्य और मानवीय संवेदना प्रमुख है; जयशंकर प्रसाद, निराला, पंत और महादेवी इसके स्तंभ माने जाते हैं।

ईश्वर को निराकार, सर्वव्यापी और गुणातीत मानने वाली भक्ति-धारा; कबीर, रैदास और नानक जैसे संत कवियों ने इसे ज्ञान, साधना और प्रेम के आधार पर प्रस्तुत किया।

काव्य के पढ़ने या सुनने से मन में उत्पन्न आनंदमय भाव, जो स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव के संयोग से निष्पन्न होता है; श्रृंगार, वीर और करुण आदि नौ रस माने गए हैं।

काव्य की शोभा बढ़ाने वाले कथन-विशेष या चमत्कारपूर्ण प्रयोग; अनुप्रास और यमक जैसे शब्दगत तथा उपमा, रूपक और उत्प्रेक्षा जैसे अर्थगत अलंकार इसके प्रमुख भेद हैं।

कविता की लय, गति और संगठन का नियम, जो मात्रा या वर्ण की गणना पर आधारित होता है; चौपाई, दोहा, सोरठा और हरिगीतिका इसके लोकप्रिय रूप हैं।

आनंदवर्धन द्वारा प्रतिपादित काव्य-सिद्धांत, जिसमें वाच्य अर्थ की अपेक्षा उससे व्यंग्य रूप में प्रकट होने वाले अर्थ को अधिक महत्व दिया गया; ध्वनि को काव्य की आत्मा कहा गया है।

कुंतक द्वारा प्रतिपादित सिद्धांत, जिसके अनुसार सामान्य बोलचाल से हटकर विशेष, वक्र या चमत्कारपूर्ण ढंग से किया गया कथन ही काव्यत्व उत्पन्न करता है; इसके छह भेद बताए गए हैं।

काव्य में शब्दों और पदों की विशिष्ट व्यवस्था या रचना-शैली, जिससे काव्य की शोभा और प्रभाव बढ़ता है; वामन ने रीति को काव्य की आत्मा कहा तथा वैदर्भी और गौड़ी आदि रीतियाँ बताईं।

दो वर्णों के पास-पास आने पर उनके मेल से उत्पन्न परिवर्तन, जिसमें नया संयुक्त रूप बनता है; स्वर संधि, व्यंजन संधि और विसर्ग संधि इसके तीन मुख्य भेद हैं।

दो या अधिक शब्दों के मेल से एक नए सार्थक शब्द बनाने की प्रक्रिया, जिसमें पदों के बीच के विभक्ति-चिह्न लुप्त हो जाते हैं; तत्पुरुष, कर्मधारय, द्वंद्व, बहुव्रीहि, द्विगु और अव्ययीभाव इसके भेद हैं।

शब्द के पहले जुड़कर उसके अर्थ में विशेषता या परिवर्तन लाने वाला अव्यय तत्व; जैसे 'प्र' से 'प्रगति' और 'अनु' से 'अनुशासन' बनता है। हिंदी में संस्कृत के बाईस उपसर्ग प्रचलित माने जाते हैं।

शब्द के अंत में जुड़कर नया शब्द या नया भाव बनाने वाला तत्व; कृत् प्रत्यय धातु से क्रिया-रूप बनाते हैं और तद्धित प्रत्यय संज्ञा अथवा विशेषण से नए शब्द।

वाक्य में क्रिया के साथ संज्ञा या सर्वनाम के संबंध को प्रकट करने वाली व्याकरणिक श्रेणी; कर्ता, कर्म, करण, संप्रदान, अपादान, संबंध, अधिकरण और संबोधन - ये आठ कारक हैं।

वाक्य में कर्ता और क्रिया के संबंध का वह रूप, जो बताता है कि वाक्य में प्रधानता किसकी है; कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य और भाववाच्य इसके तीन भेद हैं।

किसी शब्द को उसके मानक उच्चारण के अनुरूप शुद्ध रूप में लिखने का ढंग; हिंदी में श, ष और स के प्रयोग, अनुस्वार-चंद्रबिंदु तथा संयुक्ताक्षरों के नियम वर्तनी के अंतर्गत आते हैं।

हिंदी तथा संस्कृत आदि भाषाओं को लिखने की बाएँ से दाएँ चलने वाली अक्षरात्मक लिपि, जिसमें ग्यारह स्वर, तैंतीस व्यंजन और मात्राएँ होती हैं; यह भारत की सर्वाधिक प्रचलित लिपियों में से एक है।

किसी भाषा का छोटा क्षेत्रीय रूप, जो सामान्यतः बोलचाल में प्रयुक्त होता है और जिसका अपना साहित्य प्रायः नहीं होता; ब्रज, अवधी, भोजपुरी और मारवाड़ी हिंदी क्षेत्र की प्रमुख बोलियाँ हैं।

संस्कृत और प्राकृत के बाद विकसित मध्यकालीन भाषा-रूप, जिससे हिंदी तथा अन्य आधुनिक आर्य भाषाओं का विकास माना जाता है; शौरसेनी अपभ्रंश को हिंदी की पूर्ववर्ती अवस्था माना जाता है।

किसी भाषा में प्रचलित कुल शब्दों का संग्रह, जिसमें तत्सम, तद्भव, देशज और विदेशी शब्द सम्मिलित होते हैं; यह भाषा की समृद्धि और अभिव्यक्ति-क्षमता का सूचक माना जाता है।

आधुनिक हिंदी कथा-साहित्य के प्रमुख यथार्थवादी रचनाकार; 'गोदान', 'गबन' और 'सेवासदन' उनके प्रसिद्ध उपन्यास तथा 'पूस की रात' और 'कफन' उनकी चर्चित कहानियाँ हैं।

छायावाद के प्रमुख कवि, नाटककार और कथाकार; 'कामायनी' महाकाव्य तथा 'आँसू' और 'लहर' काव्य-संग्रह, एवं 'चंद्रगुप्त' व 'स्कंदगुप्त' नाटक उनकी प्रमुख कृतियाँ हैं।

छायावाद के प्रमुख कवि सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला', जो प्रगतिशील चेतना और नए भाषिक प्रयोगों के लिए प्रसिद्ध हैं; 'राम की शक्ति-पूजा' और 'सरोज-स्मृति' उनकी प्रमुख कविताएँ हैं।

हिंदी के प्रमुख संपादक और साहित्य-सेवी, जिन्होंने 'सरस्वती' के संपादन द्वारा हिंदी गद्य को परिष्कृत और तर्कसंगत बनाया; 1900 से 1918 तक की अवधि उनके नाम पर 'द्विवेदी युग' कहलाती है।

शिक्षक द्वारा पाठ पढ़ाने से पहले तैयार की गई विस्तृत रूपरेखा, जिसमें उद्देश्य, शिक्षण-सामग्री, कक्षा-क्रियाएँ और मूल्यांकन के चरण होते हैं; इससे शिक्षण व्यवस्थित तथा उद्देश्यपूर्ण बनता है।

शिक्षण-अधिगम प्रक्रिया में विद्यार्थी की उपलब्धि, व्यवहार-परिवर्तन और कार्यक्रम की प्रभावशीलता को मापने की व्यवस्थित प्रक्रिया; सतत, आवधिक और योगात्मक मूल्यांकन इसके प्रमुख रूप हैं।

पढ़ाने से पहले निर्धारित वह अपेक्षित परिणाम या व्यवहार-परिवर्तन, जो विद्यार्थी में लाना शिक्षक चाहता है; ये उद्देश्य ज्ञान, बोध, अनुप्रयोग, विश्लेषण, संश्लेषण और मूल्यांकन के स्तरों पर लिखे जाते हैं।

किसी कक्षा या स्तर पर पढ़ाए जाने वाले विषयों, इकाइयों और अनुभवों का सुनियोजित संकल्प, जिसमें उद्देश्य, विषयवस्तु, शिक्षण-विधियाँ और मूल्यांकन की योजना शामिल होती है।

किसी एक विषय पर सुसंगठित और तर्कपूर्ण ढंग से लिखा गया गद्य-लेख, जिसमें भूमिका, विषय-विस्तार और उपसंहार होते हैं; वर्णनात्मक, विवरणात्मक और विचारात्मक इसके प्रमुख भेद हैं।

किसी गद्यांश के मुख्य विचारों को संक्षिप्त, स्पष्ट और अपने शब्दों में प्रस्तुत करने की कला, जिसमें आवश्यक तथ्य बने रहते हैं तथा दोहराव और उदाहरण हटा दिए जाते हैं।

एक भाषा में लिखे गए पाठ के अर्थ को दूसरी भाषा में स्वाभाविक और सटीक रूप में व्यक्त करने की प्रक्रिया; इसमें भाषिक संरचना के साथ सांस्कृतिक संदर्भ की समझ भी आवश्यक होती है।

व्यक्तिगत या संस्थागत संवाद के लिए लिखे जाने वाले संदेश का निश्चित प्रारूप; औपचारिक पत्र में प्रेषक, पता, विषय, संबोधन और हस्ताक्षर क्रम से आते हैं, जबकि अनौपचारिक पत्र अधिक स्वतंत्र और घनिष्ठ होते हैं।

राजस्थानी साहित्य की विशिष्ट काव्य-शैली, जिसमें चारण कवियों ने वीर रस, शौर्य और राजाओं की प्रशंसा में अलंकृत भाषा में रचनाएँ लिखीं; यह अपने दुर्बोध शब्द-भंडार और अत्यंत अलंकारिक शैली के लिए जानी जाती है।

राजस्थानी के प्रसिद्ध कथाकार, जिन्हें 'बीज्जी' कहा जाता है; लोककथाओं के आधार पर उन्होंने राजस्थानी कहानी को नई पहचान दी और 'बातां री फुलवारी' उनका चर्चित कथा-संग्रह है।

सोलहवीं सदी की कृष्ण-भक्त कवयित्री, जिनकी रचनाओं में विरह, पूर्ण समर्पण और निर्भय भक्ति प्रमुख है; राजस्थान से जुड़ी होने के कारण उनके पद राजस्थानी और हिंदी दोनों परंपराओं में गाए जाते हैं।