RBSE VU Hindi common mistakes
RBSE VU Hindi · Understand the traps and how to avoid them.
कवि का नाम पढ़कर उसे गलत काल में रख देना - बिहारी को भक्तिकाल का और तुलसीदास को रीतिकाल का कवि लिखना, या काल-निर्धारण का प्रश्न छोड़ देना।
केवल वर्ष और नाम रटे जाते हैं; काल-विभाजन की कसौटी (भक्ति-भावना, रीति-निरूपण, श्रृंगार-प्रधानता, वीरगाथा) कभी साथ में याद नहीं की जाती, इसलिए नाम और प्रवृत्ति के बीच का पुल टूट जाता है।
What to do instead
एक पाँच-स्तंभी तालिका बनाइए - काल | शताब्दी | प्रमुख कवि | प्रवृत्ति | प्रमुख रचना - और हर कवि को तीनों से जोड़कर दोहराइए, जैसे बिहारी → 17वीं शताब्दी → रीतिकाल → सतसई। उत्तर लिखने से पहले मन में यह पंक्ति जाँचिए कि कवि 'भक्ति' कर रहा है या 'रीति' निरूपित कर रहा है।
रस और भाव को एक मान लेना - रौद्र का स्थायी भाव 'क्रोध', भयानक का 'भय', वीभत्स का 'जुगुप्सा' लिखने के बजाय विभाव या अनुभाव का नाम लिख देना, और 'हास्य' के स्थान पर 'हँसी' जैसा लोक-शब्द डाल देना।
रस-सूत्र (स्थायी भाव + विभाव + अनुभाव + संचारी भाव = रस) याद नहीं होता और नौ रसों की सूची क्रम से नहीं दोहराई जाती, इसलिए परिभाषा के चार अंग आपस में उलझ जाते हैं।
What to do instead
नौ रस और उनके स्थायी भाव की एक पंक्ति बनाकर प्रतिदिन लिखिए - श्रृंगार: रति, हास्य: हास, करुण: शोक, रौद्र: क्रोध, वीर: उत्साह, भयानक: भय, वीभत्स: जुगुप्सा, अद्भुत: विस्मय, शांत: शम - और हर रस के लिए एक उदाहरण-पंक्ति साथ रखिए।
उदाहरण देकर अलंकार या छंद पूछे जाने पर लक्षण से मिलान किए बिना नाम लिख देना - उपमा को रूपक, अतिशयोक्ति को मानवीकरण कहना; और दोहे की मात्राएँ 11+13 लिखना।
लक्षण अलग से रटे जाते हैं और उदाहरण अलग से पढ़े जाते हैं; मात्रा-गणना में गुरु-लघु गिनने का हाथ से अभ्यास नहीं होता, इसलिए 'दोहे में 24 मात्राएँ' जैसी बात भी भूल जाती है।
What to do instead
हर अलंकार की एक कसौटी लिखिए - उपमा में दो भिन्न वस्तुओं में समान धर्म, रूपक में अभेद - और उदाहरण उसी कसौटी पर परखिए। छंद के लिए दोहा 13+11, सोरठा 11+13, चौपाई 16×4, रोला 24×2 कंठस्थ करके रोज दस पंक्तियाँ हाथ से मात्रा गिनिए।
रचना का नाम सुनकर रचनाकार गलत लिखना - 'कामायनी' को निराला का, 'सरोज-स्मृति' को पंत की, 'भारत-भारती' को दिनकर की रचना बताना; गद्य और पद्य की विधा भी न पहचानना।
रचनाकार और रचना अलग-अलग सूचियों में रटे जाते हैं; कवि की काल-प्रवृत्ति और विधा (महाकाव्य, खंडकाव्य, निबंध, उपन्यास) के साथ स्मृति में जुड़ाव नहीं बनता।
What to do instead
चार-स्तंभी तालिका बनाइए - रचनाकार | रचना | विधा | काल - जैसे प्रसाद: कामायनी (महाकाव्य), आँसू (काव्य), लहर (कहानी-संग्रह); निराला: राम की शक्ति-पूजा, सरोज-स्मृति; पंत: पल्लव, चिदंबरा; दिनकर: उर्वशी, रश्मिरथी। सप्ताह में एक बार पूरी तालिका बंद पुस्तक से लिखिए।
संधि-विच्छेद में गुण और वृद्धि संधि न पहचानना - 'विद्या + आलय' को 'विद्याआलय' लिखना; और समास में 'चतुर्भुज' को कर्मधारय कहना।
संधि के स्वर-सूत्र (अ/आ + ए/ऐ → ऐ, अ/आ + इ/ई → ए) सूत्र के रूप में याद नहीं होते; समास में पूर्वपद-उत्तरपद के अर्थ से बाहर जाने की कसौटी का प्रयोग नहीं किया जाता।
What to do instead
संधि-सूत्र की छोटी सूची बनाकर दस-दस उदाहरण हल कीजिए। समास में दो प्रश्न पूछिए - 'कौन/क्या' का उत्तर पदों के भीतर मिल रहा है या बाहर जा रहा है; चतुर्भुज का अर्थ 'चार भुजाओं वाला अर्थात् विष्णु' है, अतः बहुव्रीहि।
वाच्य-परिवर्तन करते समय कर्मवाच्य में कर्ता के साथ 'ने' बनाए रखना और क्रिया का लिंग-वचन कर्म के अनुसार न बदलना - 'राम ने पत्र लिखा' से 'राम ने पत्र लिखा गया' बना देना।
कर्तृवाच्य का ढाँचा हूबहू उतार दिया जाता है; तीनों वाच्यों में कर्ता, कर्म और क्रिया के संबंध का नियम कभी सारणी में नहीं लिखा जाता।
What to do instead
तीन-कॉलम की सारणी बनाइए - कर्तृवाच्य / कर्मवाच्य ('के द्वारा', क्रिया कर्म के अनुसार) / भाववाच्य ('से', क्रिया पुल्लिंग एकवचन) - और दस वाक्य तीनों रूपों में लिखिए; साथ में कारक-चिह्न (ने, को, से, के लिए, से, का, में, हे) की सूची जोड़िए।
बोलियों को उनके क्षेत्र से गलत जोड़ना - मारवाड़ी को जयपुर का और ढूँढाड़ी को जोधपुर का बताना; साथ ही देवनागरी में रेफ और 'ि' मात्रा का स्थान गलत लगाना।
बोली-भूगोल को नक्शे के बजाय नामों की सूची से याद किया जाता है, और लिपि में मात्रा-स्थापन का नियम (रेफ व्यंजन से पहले, 'ि' बाद में) लिखते समय ध्यान नहीं रखा जाता।
What to do instead
राजस्थान का हाथ से बोली-नक्शा बनाइए - मारवाड़ी (जोधपुर, बीकानेर), ढूँढाड़ी (जयपुर, अलवर), हाड़ौती (कोटा, बूँदी), मेवाती (अलवर-भरतपुर), मेवाड़ी (उदयपुर) - और प्रतिदिन बीस कठिन शब्द लिखकर मात्रा-स्थिति जाँचिए (क्रम, कि, की, कौ, क्यों)।
पाठ योजना में केवल विषय-वस्तु लिखकर सामान्य और विशिष्ट उद्देश्य, पूर्वज्ञान-परीक्षण, प्रस्तुतीकरण, तुलना, मूल्यांकन और गृहकार्य के चरण छोड़ देना।
योजना को लघु-निबंध की तरह लिखा जाता है; हर्बर्ट की पंचपदी और शिक्षण-उद्देश्यों के वर्गीकरण का ढाँचा स्मृति में स्थिर नहीं होता, और समय कम पड़ने पर चरण काट दिए जाते हैं।
What to do instead
एक टेम्पलेट बनाइए - कक्षा, विषय, उपविषय, सामान्य उद्देश्य, विशिष्ट उद्देश्य (ज्ञान/बोध/अनुप्रयोग/कौशल), शिक्षण-सामग्री, पूर्वज्ञान, प्रस्तुतीकरण, तुलना, सामान्यीकरण, मूल्यांकन, गृहकार्य - और उसी टेम्पलेट पर तीन अलग पाठ लिखकर अभ्यास कीजिए।
सारांश में मूल के वाक्य ज्यों-के-त्यों काट-छाँट कर चिपका देना, और औपचारिक पत्र में विषय, संबोधन, प्रेषक-पता, दिनांक या हस्ताक्षर-स्थान छोड़ देना।
शब्द-सीमा (सारांश मूल का लगभग एक-तिहाई) और पत्र-प्रारूप के अंग याद नहीं रहते; परीक्षा में समय कम पड़ने पर पहला ही मसौदा उत्तर-पुस्तिका में उतार दिया जाता है।
What to do instead
सारांश के लिए पहले मूल के भाव तीन वाक्यों में अपने शब्दों में लिखिए, फिर उन्हें एक-तिहाई शब्दों में ढालिए। पत्र के लिए चेकलिस्ट बनाइए - प्रेषक-पता, दिनांक, प्राप्तकर्ता का पता, विषय, संबोधन, मुख्य भाग, समापन, हस्ताक्षर - और हर अभ्यास में उसी क्रम में जाँच कीजिए।
राजस्थानी साहित्य और स्थानीय संदर्भ के प्रश्न पर उत्तर खाली छोड़ देना या हिंदी के कवियों के नाम लिख देना - लोक-गाथाओं और उनके क्षेत्र/बोली का मिलान न कर पाना।
तैयारी में मानक हिंदी साहित्य को प्राथमिकता दी जाती है और स्थानीय साहित्य को 'कम अंकों वाला' मानकर छोड़ दिया जाता है, इसलिए रचना, रचनाकार, बोली और विधा का कोई जुड़ा हुआ ढाँचा ही नहीं बनता।
What to do instead
दस पंक्तियों की तालिका बनाइए - रचना/गाथा | रचनाकार या परंपरा | बोली-क्षेत्र | विधा - और साथ में स्थानीय मुहावरों/शब्दों की बीस-शब्द सूची अर्थ सहित रखिए; सप्ताह में एक बार मौखिक रूप से दोहराइए।