हिंदी साहित्य का इतिहास: आदिकाल, भक्तिकाल, रीतिकाल और आधुनिक काल
परिचय
इस खंड में हिंदी साहित्य के इतिहास के चार बड़े कालखंडों-आदिकाल, भक्तिकाल, रीतिकाल और आधुनिक काल-की पहचान, विशेषताएँ और प्रतिनिधि रचनाएँ पूछी जाती हैं। परीक्षा में काल-निर्धारण, प्रवृत्तियाँ और रचना-रचनाकार का मिलान मुख्य रूप से आता है।
मुख्य बिंदु
- आदिकाल (लगभग 1050–1375 ई.): वीरगाथा काल भी कहा जाता है। चंदबरदाई का 'पृथ्वीराज रासो', जगनिक का 'आल्हाखंड', नरपति नाल्ह की 'बीसलदेव रासो' प्रमुख हैं। सिद्ध-नाथ साहित्य और जैन चरित-काव्य भी इसी दौर में आते हैं।
- भक्तिकाल (लगभग 1375–1700 ई.): निर्गुण ज्ञानाश्रयी (कबीर, रैदास, दादू), सूफी प्रेमाख्यान (जायसी की 'पद्मावत', कुतुबन की 'मृगावती'), सगुण कृष्णाश्रयी (सूरदास, नंददास, मीरा) और सगुण रामाश्रयी (तुलसीदास की 'रामचरितमानस', अग्रदास) धाराएँ।
- रीतिकाल (लगभग 1700–1900 ई.): रीतिबद्ध (बिहारी की 'सतसई', केशवदास, देव, मतिराम), रीतिसिद्ध और रीतिमुक्त (घनानंद, बोधा, ठाकुर) कवि। श्रृंगार, अलंकार-विधान और नायिका-भेद प्रमुख।
- आधुनिक काल (लगभग 1850 ई. से): भारतेंदु युग, द्विवेदी युग, छायावाद (प्रसाद, निराला, पंत, महादेवी), प्रगतिवाद, प्रयोगवाद और समकालीन साहित्य।
उदाहरण
'बिहारी की सतसई में श्रृंगार और अलंकार-चमत्कार प्रधान है'-यह पंक्ति रीतिकाल की पहचान कराती है, क्योंकि रीतिबद्ध काव्य में नायिका-भेद, अलंकार और मुक्तक शैली मिलती है। इसे भक्तिकाल न कहें; भक्तिकाल में भक्ति-भाव और प्रेम की आध्यात्मिक व्याख्या केंद्रीय है।
सावधानियाँ
काल-सीमाएँ स्थूल और विवादित हैं; एक ही रचना को दो धाराओं में रखा जा सकता है। 'पद्मावत' को केवल प्रेमकथा न मानें-उसमें सूफी दर्शन है। छायावाद को भक्तिकाल का हिस्सा न बनाएँ।