North Rhine-Westphalia Zentralabitur Orthodox Religious Education study guide
North Rhine-Westphalia Zentralabitur Orthodox Religious Education · Work through your exam, one topic at a time.
The Zentralabitur in Orthodox Religious Education (Orthodoxe Religionslehre) is the centrally set written Abitur examination for this subject in North Rhine-Westphalia. It is taken by pupils at Gymnasien and Gesamtschulen who have chosen Orthodox Religious Education as an Abitur subject, and it is graded against state-wide standards rather than against a single school's curriculum. The North Rhine-Westphalia Zentralabitur Orthodox Religious Education study guide has 8 sections and about 3,081 words.
01Theologische Anthropologie und conditio humana
Die theologische Anthropologie fragt, was den Menschen vor Gott ausmacht. Im Zentralabitur wird sie an Gen 1,26–27, an patristischen Texten (Irenäus, Gregor von Nyssa, Maximos), am Personbegriff und an der Theodizeefrage geprüft – nicht an naturwissenschaftlicher Anthropologie.
379 words, about 2 min02Christologie und Soterologie
Die Christologie klärt, wer Jesus Christus ist; die Soterologie klärt, wie durch ihn Heil geschieht. Geprüft werden die Konzilien von Ephesus 431 und Chalcedon 451, die Zwei-Naturen-Lehre, die Heilswerkmodelle und das Verhältnis von Ost und West in der Erlösungslehre.
401 words, about 2 min03Ekklesiologie und sakramentale Lebensordnung
Die Ekklesiologie fragt, was Kirche konstituiert. Geprüft werden 1 Kor 12, Ignatius von Antiochien, die eucharistische Ekklesiologie, die Struktur der autokephalen Kirchen und die Lehre von den Mysterien.
393 words, about 2 min04Orthodoxe Ethik und Bioethik
Orthodoxe Ethik ist keine Regelkasuistik, sondern eine Ethik der Vergöttlichung: Sie fragt, welche Handlungen den Menschen auf theosis hin öffnen. Geprüft werden der Tugend- und Askese-Begriff, das Gewissen, das Verhältnis von akribeia und oikonomia sowie konkrete bioethische Konfliktfälle.
394 words, about 2 min05Bibelinterpretation und patristische Hermeneutik
Die Hermeneutik fragt, wie die Schrift in der Orthodoxie gelesen wird. Geprüft werden das Verhältnis von Schrift und Tradition, der Unterschied von alexandrinischer und antiochenischer Exegese, die Typologie und der Umgang mit historisch-kritischer Methode.
382 words, about 2 min06Liturgie, Ikonographie und sakrale Kunst
Geprüft werden der Aufbau der byzantinischen Eucharistiefeier, die Rolle der Epiklese, die Bildtheologie des Johannes von Damaskus und des Theodor Studites, das Zweite Konzil von Nizäa 787 und der ikonographische Kanon. Die Liturgie des Johannes Chrysostomus und die Basiliusliturgie gliedern sich in Proskomide (Vorbereitung der Gaben), Katechumenenliturgie (Wortgottesdienst mit Lesungen und Evangelium) und Gläubigenliturgie mit Anaphora, Epiklese und Kommunion.
376 words, about 2 min07Interreligiöser und ökumenischer Dialog
Geprüft werden die ökumenischen Positionen der Orthodoxie, die Dokumente zum Dialog mit den übrigen Christen sowie das Verhältnis zu Judentum und Islam. Die Orthodoxie ist Gründungsmitglied des Ökumenischen Rates der Kirchen (Amsterdam 1948).
393 words, about 2 min08Kirchengeschichte und orthodoxe Tradition
Geprüft werden das Schisma von 1054, der Hesychasmus und die Palamas-Synoden, die osmanische Zeit sowie die Herausbildung der autokephalen Kirchen bis zur Gegenwart. 1054 exkommunizierten sich Kardinal Humbert und Patriarch Michael Kerullarios gegenseitig; die Aufhebung erfolgte erst 1965 durch Paul VI.
363 words, about 2 min