Castilla-La Mancha PAU Greek II (Griego II - UCLM 2026) key terms

Ser humano, persona, tanto hombre como mujer en sentido genérico; en prosa ática frecuente en expresiones como οἱ ἄνθρωποι, «la humanidad» o «la gente».

Varón adulto, hombre hecho y derecho, a diferencia de παῖς (niño) y γυνή (mujer); también esposo y, en plural, los combatientes. Raíz de helenismos como «andro-» y «andrógeno».

Mujer, esposa. Tercera declinación con tema en -αικ-; su acusativo γυναῖκα y genitivo γυναικός aparecen constantemente en oratoria y tragedia. Origen del prefijo «gineco-».

Niño o niña; también hijo o esclavo joven. Género común según contexto. De su raíz proceden «pedagogo» y «pediatría»; en ático aparece en dativo plural παισί(ν).

Ciudad, ciudad-estado y, por extensión, comunidad de ciudadanos con sus instituciones. Declinación en -ι con genitivo πόλεως; base de «política», «policía» y «metrópoli».

Ciudadano con derechos y deberes dentro de la πόλις; en Atenas varón libre, hijo de padre y madre atenienses, inscrito en su demo. Origen de «político» y «cosmopolita».

Pueblo, conjunto de ciudadanos; también distrito o demo administrativo del Ática. En la democracia ateniense designa la asamblea popular. De ahí «democracia» y «demografía».

Asamblea soberana del pueblo ateniense, reunida en la Pnyx para votar leyes, guerra y ostracismo. En el Nuevo Testamento pasa a significar «iglesia»; en ático es institución política.

Consejo; en Atenas el de los Quinientos, que preparaba la agenda de la ἐκκλησία y ejercía funciones administrativas. De la misma raíz que βούλομαι, «querer, deliberar».

Palabra, discurso, relato, razón y argumento; en filosofía, principio racional. Término polisémico central en Heráclito, los sofistas y la oratoria. Origen de «lógica», «diálogo» y «monólogo».

Orador profesional, político que habla ante la asamblea o los tribunales, y en la escuela el maestro de elocuencia. De ahí «retórica». Figuras clave: Demóstenes, Iseo, Lisias.

Discurso político dirigido a la asamblea del pueblo (δῆμος + ἀγορεύω). Género oratorio opuesto al forense; característico de Demóstenes y de las historias de Tucídides con discursos insertados.

Maestro itinerante de retórica y virtud política en el siglo V a. C.; cobraba por enseñar a argumentar sobre cualquier tema. Protágoras y Gorgias son los más famosos. Origen de «sofisma» y «sofisticado».

Amor o búsqueda de la sabiduría; actividad racional sobre el ser, el conocimiento y la conducta. En ático aparece en Platón y en la prosa de Isócrates. Origen del término moderno «filosofía».

Excelencia, virtud, mérito; en Homero valor guerrero y en la ética clásica la disposición excelente del carácter. Concepto central en Sócrates, Platón y Aristóteles. Origen de «aretología».

Justicia, derecho, proceso judicial y pena. Personificada como Dike, hija de Zeus. En la oratoria ática designa tanto la causa como la reparación exigida. Origen de «dique» en hidráulica no, pero sí de «jurídico» por vía latina.

Ley, costumbre, norma establecida por la comunidad; se opone a φύσις (naturaleza) en el debate sofístico del siglo V. Origen de «nomos» y de «autonomía» (αὐτός + νόμος).

Plaza pública donde se celebraba el mercado y la vida social y política de la ciudad; también la propia asamblea en Homero. Origen de «ágora» y «agorafobia».

Sacrificio, ofrenda ritual a los dioses, generalmente de animales, con banquete posterior. Práctica central de la religión cívica griega. De ahí «tisis» no, pero sí el prefijo «teo-» pertenece a otra raíz.

Dios, divinidad; el género varía según la deidad. En plural οἱ θεοί designa el panteón olímpico. Origen de «teología», «ateo» y «teocracia».

Relato, narración tradicional, fábula o leyenda sobre dioses y héroes; en Platón, relato ficticio con valor educativo. Origen de «mito» y «mitología».

Palabra, verso y, en plural, poema épico; de ahí «epopeya» y «épica». Designa la poesía hexamétrica de Homero y Hesíodo. Tercera declinación en -εσ-.

Tragedia, género dramático ateniense representado en las Grandes Dionisias; literalmente «canto del macho cabrío». Autores: Esquilo, Sófocles y Eurípides. Origen de «tragedia».

Comedia, género dramático de tono festivo y satírico; la comedia antigua de Aristófanes ataca a políticos vivos. Origen de «comedia».

Investigación, indagación y relato de lo averiguado; título de la obra de Heródoto. En ático designa el género historiográfico. Origen de «historia».

Guerra, conflicto armado entre ciudades o pueblos; tema central de la historiografía (Heródoto, Tucídides, Jenofonte). Origen de «polemología» y «polémica» (por vía derivada).

Soldado, miembro del ejército (στρατός). En ático designa al infante o al mercenario; Jenofonte lo emplea en la Anábasis. Origen de «estrategia» por otra raíz, pero de «strato-» en compuestos modernos.

Nave, barco; declinación irregular con genitivo νεώς y acusativo ναῦν. Base de la talasocracia ateniense y de la flota de la liga de Delos. Origen de «náutica» y «nauta».

Maestro, instructor; el que enseña (διδάσκω). En ático se aplica también al poeta trágico que «enseña» sus obras. Origen de «didáctica».

Oír, escuchar; verbo contracto en -ω con aoristo ἤκουσα y futuro ἀκούσομαι. Rige genitivo de persona («escuchar a alguien»). Origen de «acústica».

Decir, hablar, recoger y enumerar; aoristo εἶπον (supletivo) y futuro ἐρῶ. En prosa introduce discurso directo e indirecto. Origen de «léxico» y «lógica».

Ver, mirar; aoristo εἶδον (supletivo) y perfecto ἑώρακα con valor resultativo. Rige acusativo de objeto directo. Origen de «panorama» (por πᾶν + ὅραμα).

Llegar a ser, nacer, ocurrir; verbo medio con aoristo ἐγενόμην y perfecto γέγονα. Muy frecuente en narrativa con dativo de persona y participio predicativo. Origen de «génesis» y «gen».

Ser, estar, existir; verbo copulativo irregular con presente εἰμί, futuro ἔσομαι y aoristo ἦν. Base de la predicación nominal y del dativo posesivo. Origen de «ontología» por vía del participio ὤν.

Tener, poseer, sostener; futuro ἕξω, aoristo ἔσχον y perfecto ἔσχηκα. Con adverbio significa «estar de tal modo» (εὖ ἔχειν). Origen de «esquema» por ἔχω/σχῆμα.

Partícula modal que, con subjuntivo, forma potencial y con optativo, potencial o irreal; con indicativo de tiempos históricos crea la irrealidad. No se traduce aislada: modifica el modo del verbo.

Correlación de partículas que estructura el contraste: μέν anuncia el primer miembro y δέ el segundo, a menudo traducibles como «por un lado... por otro». No equivalen a «pero» salvo contexto adversativo.

Conjunción condicional «si»; con indicativo plantea condición real o irreal según tiempos, con subjuntivo + ἄν condición eventual, con optativo condición potencial. Encabeza oraciones subordinadas condicionales.

Conjunción final «para que»; rige subjuntivo u optativo oblicuo según la secuencia de tiempos. También introduce completivas tras verbos de temor o esfuerzo. Clave para reconocer subordinación final en ático.

Conjunción completiva «que» y causal «porque»; introduce oraciones sustantivas tras verbos de decir, saber o percibir, y causales. Distinguir por contexto y por el modo verbal. Homónima del relativo ὅ τι.

Pronombre reflexivo de tercera persona «de sí mismo»; en plural puede referirse también a primera o segunda persona en discurso indirecto. Se declina en los tres géneros y no tiene nominativo.

Demostrativo de segunda persona «este, ese»; anafórico que remite a lo ya mencionado. Declinación irregular con -ου- en el tema. Origen del artículo definido moderno en griego.

Demostrativo de primera persona «este aquí», referido a lo presente o a lo que va a decirse; frecuente en prosa ática con el artículo. Se declina con el sufijo -δε añadido al tema del artículo.

Superlativo de ἀγαθός: «el mejor, óptimo»; en Homero califica al héroe y en la política ateniense da nombre a la aristocracia. Origen de «aristocracia» y «aristócrata».

Héroe, semidiós nacido de mortal y divinidad o personaje legendario con culto local; protagonista de la épica y la tragedia. Origen de «héroe» y «heroico».

Casa, hogar y patrimonio familiar; unidad económica y social básica de la polis, opuesta a la vida pública. Origen de «economía» (οἶκος + νόμος) y «ecuménico».

Educación, formación integral del ciudadano (cuerpo, música y letras); ideal cultural griego retomado por la tradición posterior. Origen de «pedagogía» y «enciclopedia» (por ἐγκύκλιος παιδεία).