Legado cultural: mitología, instituciones y pensamiento
Qué evalúa
Este bloque comprueba que el candidato relaciona instituciones, mitos y conceptos griegos con su significado antiguo y con su pervivencia. No basta con citar un mito: hay que explicar su función y su huella en el mundo actual.
Instituciones y pensamiento
- Polis: comunidad de ciudadanos varones libres; quedaban excluidos mujeres, metecos y esclavos.
- Instituciones atenienes: ἐκκλησία (asamblea), βουλή (consejo de los 500), arcontes, estrategos, δικαστήρια (tribunales), heliea, ostracismo, liturgias.
- Democracia: δῆμος + κράτος; reformas de Clístenes (508 a. C.), Efialtes y Pericles; participación directa, sorteo y remuneración de cargos.
- Pensamiento: φύσις/nómos, λόγος, ἀρετή, παιδεία, εὐδαιμονία; presocráticos, Sócrates, Platón, Aristóteles, estoicos y epicúreos.
- Mitología: dioses olímpicos, titanes, héroes; ciclo troyano, tebano, Heracles, Teseo; mito como explicación, modelo y tema literario.
Pervivencia
El vocabulario político y científico actual reelabora raíces griegas: δημοκρατία, πολιτική, οἰκονομία, ἱστορία, φιλοσοφία, ἰατρική, γεωγραφία. El teatro, los Juegos Olímpicos, la historiografía y el debate sobre la democracia se presentan como herencia, pero conviene explicar la mediación romana, cristiana y moderna. La mitología sigue en la publicidad, el cine y el psicoanálisis (complejo de Edipo, narcisismo).
Ejemplo razonado
El ostracismo: institución ateniense por la que la Asamblea podía desterrar diez años a un ciudadano considerado peligroso para la democracia. Se votaba con ὄστρακα, fragmentos de cerámica; se exigía un quórum de 6.000 votos. No implicaba confiscación de bienes ni pérdida de la ciudadanía. Casos conocidos: Arístides y Temístocles. En español, 'ostracismo' conserva la idea de exclusión o aislamiento, pero ha perdido el procedimiento jurídico. Ese doble nivel -institución antigua y metáfora moderna- es lo que se valora.
Trampas
- Decir que la democracia ateniense incluía a todos los habitantes: excluía a mujeres, esclavos y metecos.
- Confundir la ἐκκλησία con la βουλή: la primera es la asamblea soberana; la segunda prepara la agenda.
- Reducir el mito a 'cuento': funciona como relato etiológico, político y religioso.
- Atribuir al mundo griego instituciones romanas, como el Senado.
- Olvidar la transmisión: muchos términos llegan al español a través del latín o del árabe.
- Usar 'helenismo' para cualquier palabra culta sin comprobar la raíz griega.