次の文の下線部の漢字の読み方として最も適切なものを選びなさい。 校舎の清掃を学年ごとに分担して行う。
- せっそう
- しょうそう
- せいぞう
- せいそう Correct answer.
Explanation
「清」の音読みは「セイ」、「掃」の音読みは「ソウ」で、二字の漢字熟語は音読みを重ねて読むものが多い。「清掃」は「きれいにすること、掃除」を意味し、「せいそう」と読む。訓読みの「きよ(い)」「は(く)」を当てはめて読むことはない。
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「清」の音読みは「セイ」、「掃」の音読みは「ソウ」で、二字の漢字熟語は音読みを重ねて読むものが多い。「清掃」は「きれいにすること、掃除」を意味し、「せいそう」と読む。訓読みの「きよ(い)」「は(く)」を当てはめて読むことはない。
形声文字は、意味を表す部分(意符)と音を表す部分(音符)を組み合わせて作られた漢字である。「花」は草かんむりが意符、「化」が音符で、音を「カ」と読むことから形声文字とされる。山は物の形を写した象形文字、上は指事文字、休は「人+木」で意味を組み合わせた会意文字である。
「熱い」は物の温度が高いことを表し、飲食物や湯、鉄などの温度に使う。「暑い」は気温が高いことを表す語で、スープの温度には使わない。「厚い」は物の層が厚いこと、「篤い」は情が深いことを表す漢字であり、いずれも文意に合わない。
「あらわす」は「表す」と書き、送り仮名は「す」だけにするのが現行の送り仮名のきまりである。感謝の気持ちが外に示されるという意味では「表す」を使う。一方「現す」は姿や形が実際に外に出る意で「姿を現す」のように使い、意味が異なる。
需要は消費者が買いたいと思う量、供給は売り手が市場に出す量を表し、経済の分野で対になって使われる語である。したがって「需要」の対義語は「供給」になる。「要求」「提供」は対の関係になく、「不足」は「余剰」の対義語にあたる。
「登山」は「山に登る」と読めるように、下の漢字が表すものを上の漢字が目的語として受ける組み立てである。「読書」も「書を読む」と読め、同じ組み立てになる。「美人」は「美しい人」で上が下を修飾する形、「上下」は反対の意味を組み合わせた形、「日没」は「日が没する」で主語と述語の関係である。
「試行錯誤」は、試みと失敗を繰り返しながら解決に近づいていくことを意味する。「錯」は音読み「サク」で「まちがう、入りまじる」という意味を持ち、「錯誤」で「まちがい」を表す。「借」「削」「措」はいずれもこの四字熟語の表記には使わない。
「影響」は、ある物事が他の物事に働きかけて変化を与えることをいう。台風という原因が交通に変化を与えたので「影響」が当てはまる。「映像」は映し出された像、「反映」は光や考えが他の物に現れること、「放映」は放送することを表し、いずれも文意に合わない。
「相殺」は、互いの債権と債務を差し引きして帳消しにすることをいい、「そうさい」と読む。「相」は音読み「ソウ」、「殺」は音読み「サイ」で、熟語として音読みを重ねて読む。表外の読みである「あい」を当てたり、「さつ」と読んだりするのは誤りである。
「謙虚」は、自分の能力や立場を誇らず、控えめで素直な態度をとることをいう。「謙」はへりくだる意味を表す漢字で、「虚」はこだわりや偽りのない心を表す。「賢虚」「謙許」「倹虚」はいずれも当て字であり、正しい表記ではない。
「田舎」は「田」と「舎」の二字をまとめて「いなか」と読む熟字訓である。個々の漢字の音読みや訓読みを単純に組み合わせた読みではないため、語全体に固定された読みとして覚える必要がある。「でんか」のような音読みの組み合わせは「田舎」の読みではない。
形容詞「あたたかい」を漢字で書くときは、語幹の「暖」に「か」を送り、「暖かい」とする。「暖い」では送り仮名が不足し、「暖かかい」は「か」を重複させた誤表記である。送り仮名は語の活用に必要な部分だけを仮名で書くのが原則である。
「問」は外側の「門」を部首とする門部の漢字である。内側の「口」は部首ではなく、意味や音を補う構成要素にすぎない。部首は漢字を分類するための共通部分で、「問」の場合は「門」がそれにあたる。
文脈は、孫の絵に心を動かされて感嘆し、繰り返し見たという意味である。この場合は「感心する」を用いる。「関心」は興味や注意、「歓心」は人を喜ばせようとする心、「寒心」は寒さや恐れを表す語で、ここでの意味には合わない。
病気や傷を正常な状態に戻す場合は「治す」と書く。「直す」は誤りを正したり位置を修正したりする場合、「修す」は修理や修得、「整す」は整える意で用いる。医療的な文脈では「治す」が適切である。
「菊」は常用漢字で、読みは音読みの「キク」だけである。「山」は「サン」と「やま」、「川」は「セン」と「かわ」、「花」は「カ」と「はな」のように、音読みと訓読みの両方をもつ。音読みだけかどうかは、常用漢字表に示された読みで判断する。
「鳥」は上部の「ノ」から書き始め、下部の四点を加えて数えると11画になる。10画や12画と迷いやすいが、常用漢字表でも「鳥」は11画として扱われる。画数を数えるときは、点や折れを一つずつ正確に数えることが重要である。
「老舗」は「ろうほ」ではなく「しにせ」と読む熟字訓で、長く続く店の意を表す。「おだな」は「御店」など別の語に関わる読みで、「ろうと」は別字の読みであり、「老舗」の読みではない。熟字訓は漢字の個々の読みから推測できないため、語ごとに覚える必要がある。
二つの資料を比べ合わせる場合は「対照」を使う。「対象」は行為の目標となるもの、「対称」は形や位置のつり合い、「対症」は症状に対応する意で、比較の文脈には合わない。同音の漢字語は、前後の文脈が表す意味によって使い分ける。
意見や考えを言葉に出して言う場合は「述べる」と書き、この文では「述べた」が適切である。「延べる」は時間や数量を延ばす意で、「宣べる」は宣言する意、「陳べる」は標準的な表記ではない。文脈に合う漢字を選ぶことが重要である。
「日」は単独では音読み「ニチ」だが、熟語の上では「ニッ」と促音化することがある。「日課」は「にっか」と読み、毎日決まって行う務めを指す。促音の有無と「課」の音読み「カ」を確認して判断する。
「土産」は漢字の意味とは直接結びつかない当て字で、訓読みを組み合わせて「みやげ」と読む。訪問先や旅行先から持ち帰る贈り物を指し、日常的によく使われる熟語である。
漢字を構成する共通部分のうち、意味の分類を示すものが部首である。「林」は木を二つ並べた字で、部首は木(きへん)に分類される。部首は字形の左側だけでなく、全体を包む部分や下部にある場合もある。
「きく」には「聞く(音や話を耳にする)」「聴く(注意して耳を傾ける)」「訊く(尋ねる)」「効く(効果が現れる)」などの同訓異字がある。薬の効果が現れる意味では「効く」を用いる。
「温故知新」は「故きを温ねて新しきを知る」と読み下し、昔の事柄を学び直して新しい知識を得る意を表す。四字の音読みを連ねて「おんこちしん」と読む。
「恐縮」は「恐れ入って縮み上がる」が原義で、相手の好意に対して恐れ入り感謝する気持ちを表す。ビジネス文書でも「恐縮ですが」の形でよく用いられる。
「簡潔」は無駄がなく短くまとまっていることをいい、対義語は話や文章が長くて無駄が多い「冗長」である。対義語は品詞や使用場面がそろっているものを選ぶとよい。
「対象」は行為や調査が向けられる相手・目標を指す。調査が向けられる年代なので「対象となる年代」が適切である。同音の「対照」「対称」との意味の違いを区別して選ぶ。
「泰然自若」は落ち着いていて物事に動じないさまを表す。「泰然」はゆったりとして落ち着いた様子をいい、「泰」の字が入る。四字熟語は二字ずつのまとまりで意味を考えると覚えやすい。
「議」は「言(ごんべん)」7画と「義」13画からなり、合わせて20画である。画数を数えるときは、部首とつくりの画数をそれぞれ数えて足すと確実である。
「相撲」は国技として知られる競技を指し、熟字訓のように「すもう」と読みます。「相」と「撲」の音読みをそのまま組み合わせた「そうぼく」ではありません。文脈からも、スポーツや勝負事を表す語として「すもう」が適切です。
「うつくしい」は「美しい」と書きます。「麗しい」は「うるわしい」、「嬉しい」は「うれしい」と読み、それぞれ意味も異なります。「善しい」は一般に使われる表記ではなく、文脈に合いません。
動詞「行う」は、送り仮名を「う」だけにするのが原則です。したがって受け身の形は「行われる」と書きます。「行なわれる」のように「な」を送る表記は、現代の送り仮名の基準では適切ではありません。
「関心」は、ある事柄に興味や注意を向けることを意味し、環境問題への興味を表す文脈に合います。「感心」は立派だと思って心を動かされること、「歓心」は喜ばせようとする心、「寒心」はぞっとする思いを表す語です。
「直す」は、悪い癖や習慣、状態を改めて正しくする意味で使います。病気やけがを回復させる場合は「治す」を使います。「修す」や「訂す」は「なおす」と読む一般的な表記ではなく、この文脈には適しません。
「試行錯誤」は「しこうさくご」と読みます。「試」は「し」、「行」は「こう」、「錯」は「さく」、「誤」は「ご」と音読みします。試しに行い、間違いを重ねながら解決策を探るという意味の四字熟語です。
「具体」は形や内容がはっきりしていることを表し、その対義語は「抽象」です。「抽象」は、共通する性質を抜き出して一般化することを表します。「具象」は具体と近い意味を持つ語で、対義語ではありません。
「玄人」は、ある分野に熟練した人を指す語で「くろうと」と読みます。対義語は「素人(しろうと)」です。「玄」を「げん」と音読みする「げんじん」は、この意味では一般的な読み方ではありません。
「表す」は、気持ちや考えを外に示す意味で使います。「現す」は姿や形を現す、「著す」は書物を書き表す、「顕す」は隠れていたことを明らかにする意味です。感謝の気持ちを言葉で示す文脈では「表す」が適切です。
「病」の部首は「疒」で、部首名は「やまいだれ」です。病気に関する漢字には「症」「痛」「疲」など、やまいだれを持つものが多くあります。「广(まだれ)」は「店」や「府」などに使われる別の部首です。
「おだやか」は、気候や人の性格、物事の状態が荒々しくなく、落ち着いている様子を表す。四つの選択肢のうち、同じように静かで穏やかな様子を表すのは「なごやか」である。他の三語は、いずれも音や動きが激しく落ち着かない状態を表す点で異なる。
「けんきょ(謙虚)」は、自分を偉いものと思わず、控えめな態度をとることを意味する。その反対は、自分をすぐれたものと考えて得意になることで、「こうまん(高慢)」がこれにあたる。残りの語は、いずれも態度や人柄を表すが、謙虚さと反対の意味にはならない。
冷たい石の上でも三年座り続ければ体が温まる、というところから生まれたことわざである。つらくても辛抱強く努力を続けていれば、やがて成果や報いが得られるという教えを表す。決して石そのものの性質や大きさを述べた言葉ではない。
「美しい」は、ものの性質や状態を表し、言い切るときに「美しい。」の形をとる形容詞である。品詞を見分けるには、その語だけで言い切れるか、活用の形がどう変わるかに注目する。四つのうち「やさしい」だけが「やさしい。」と言い切れる形容詞で、他の三語はそれぞれ形容動詞・動詞・連体詞である。
主語と述語が対応するとは、「〜は…だ・…です」のように、主語にふさわしい言い方で述語が結ばれていることをいう。この文では主語が「私の夢は」なので、述語は「ことです」という名詞で受ける形にならなければならない。したがって「私の夢は、世界を旅することです。」が正しい。
「しだいに」は、少しずつ時間をかけて程度が変化していく様子を表す副詞である。同じように変化が段階的に進むことを示すのは「だんだん」で、多くの場合そのまま置き換えられる。他の三語は、変化のしかたではなく、起こる時や回数を表している点で異なる。
「積極的」は、自分から進んで物事に働きかけようとする様子を表す。その反対は、自分から進み出ようとせず、引いた姿勢をとることで、「消極的」がこれにあたる。残りの三語は、いずれも「的」がつく語ではあるが、進んで働きかけるかどうかという点の反対語ではない。
「顔が広い」は、文字どおり顔の形や大きさを言うのではなく、知り合いが多く、いろいろな場所や分野に顔がきくことを表す慣用句である。体の一部を使った慣用句は、多くが比喩的な意味をもつので、字面だけで判断してはいけない。この句も、人づきあいの広さをほめたたえる言い方として使われる。
このことわざの「為ならず」は「その人のためにならない」ではなく、「その人だけのためではない」という意味である。つまり、人に親切にすることは相手のためだけでなく、めぐりめぐって自分自身にもよい報いとして返ってくるという教えである。近年は誤った意味で使われることも多いので、正しい意味を覚えておきたい。
形容詞の「ない」は、物や事柄が存在しないことを表し、「が」で示された名詞に直接つながって「〜がない」の形をとる。一方、動詞の未然形に付く「ない」は打ち消しの助動詞で、「食べない」「来ない」のように動きの否定を表す。この違いに注目すると、形容詞なのは「財布にお金がない」の「ない」だけである。