古典（古文）の読解
都立の古典は漢文を出さず古文のみで、短めの一話が使われる。『枕草子』『徒然草』『伊勢物語』『宇治拾遺物語』『今昔物語集』『御伽草子』『方丈記』などが定番の出どころで、古語の意味、現代語訳、内容把握、主語の補いが問われる。
古語は現代語と意味がずれる
- あはれなり＝しみじみと心を動かされる、をかし＝趣がある・おかしい、うつくし＝かわいい、いと＝とても、いみじ＝程度がはなはだしい、え〜ず＝〜できない。
- 「あやし」＝不思議だ・身分が低い、「をこ」＝愚かだ、「せうと」＝兄弟、「をり」＝座っている。現代語の印象で読むと外す。
主語を補う
- 古文は主語が省略される。敬語が最大の手がかりで、尊敬語（給ふ、のたまふ）の動作主は上位者、謙譲語（奉る、申す、侍る）の動作主は下位者。
- 会話文の「〜」と」の前後で話し手と聞き手を確定する。
- 人物を○×で図にし、敬語の矢印を書き込むと内容把握が一気に速くなる。
現代語訳の手順
- 係り結びを確認する。ぞ・なむ・や・か は連体形、こそ は已然形で結ぶ。
- 助動詞（けり＝過去、なり＝断定・伝聞、む＝推量・意志）を補って訳す。
- 和歌が入る場合は、直前の会話の心情を和歌が言い換えていると押さえる。
例題で確認
「僧、いみじく感嘆して、経を書きて奉りけり。」を現代語訳せよ。 考え方：「いみじ」は「程度がはなはだしい」で「たいそう」。「奉り」は謙譲語で、動作主の僧から目上の相手へ向かう書き方。「けり」は過去。よって「僧はたいそう感心して、経を書き申し上げた。」となる。主語は僧、向かう先は目上、と敬語から確定する。
失点しやすいところ
- 「うつくし」「あやし」「をこ」など、現代語と形が同じで意味が違う語。
- 敬語の向きの逆転。誰から誰への動作かを確認しない。
- 係り結びの見落としによる訳のずれ。
- 登場人物の人数と関係の取り違え。