Saga Public High School Entrance Examination - Japanese study guide

漢字・語句（読み・書き・熟語・語彙）

説明的文章の読解（論理展開・要旨把握）

説明的文章は、筆者の論理の組み立てをたどり、最終的に何が言いたいのかをつかむ領域である。佐賀県の入試では、傍線部の理由説明・指示語の内容・要旨の記述が中心になる。本文を読む前に設問の条件（字数、「～こと」で終わるか）を確認しておくと、読む目的が定まる。 逆接（しかし・ところが・だが）の後ろに筆者の主張が来やすい 因果（だから・したがって・そのため）の前後に理由と結論 言い換え（つまり・すなわち・要するに）の後ろは重要度が高い 添加（さらに・また）は並列、例示（たとえば）は主張の補助 例示と一般化を区別しないと、具体例をそのまま要旨に書いてしまう。 説明文は「AではなくB」の対比で進むことが多い。「一方」「ではなく」を見つけたら、何と何が対比されているかを線で結ぶ。指示語「これ」「その」は原則として直前にあり、名詞ではなく文や段落全体を受けることもある。指示語の内容を答えるときは、指示語をその内容に置き換えて文が通るかを確かめる。 段落の役割（問題提起・具体例・意見・結論）を書き込み、最終段落と第一段落の対応を見る。要旨は具体例を削り、抽象度の高い言葉でまとめる。 傍線部「それは誤解だ」の「それ」の指す内容を答える問題。直前を読むと「都市の人口が増えれば環境負荷も必ず増えるという見方」とある。指示語を置き換えて「都市の人口が増えれば環境負荷も必ず増えるという見方が誤解だ」と文が通るか確認し、「～という見方」まで含めて答える。直前の名詞「人口」だけを抜くと不正解になる。 本文にない一般常識で補う、傍線部の一部だけを写す、字数制限で要素を落とす、文末表現の条件（「～こと」「～から」）を守らない、の四点である。.

文学的文章の読解（心情・場面・表現技法）

古典（古文・漢文）の読解と古文常識

古典は古文・漢文の両方が出る。古文では歴史的仮名遣い・係り結び・敬語、漢文では返り点と書き下しが中心である。現代語と形が似ている語ほど意味が違う（「あはれ」「をかし」）ので、古語の意味を文脈で取る練習をする。 歴史的仮名遣い：語頭以外のハ行はワ行に（「言ふ」→いう、「あはれ」→あわれ）。「au」はオー（「やうやう」→ようよう）、「iu」はユー（「言ひて」→いって）。 係り結び：「ぞ・なむ・や・か」→連体形、「こそ」→已然形。結びの位置を押さえると文の切れ目が分かる。 敬語：尊敬（給ふ・おはす・のたまふ）、謙譲（奉る・聞こゆ・まうづ）、丁寧。誰が誰に敬意を払うかを矢印で書き込む。主語が省略されるので、敬語が主語特定の手がかりになる。 和歌の修辞：枕詞・序詞・掛詞・縁語。掛詞は同音の重なり（「まつ」＝松と待つ）。 古文常識：寝殿造の住まい、垣間見、通ひ婚、出家・位階など、当時の暮らしの前提を知らないと情景が読めない。 返り点：レ点は一字だけ下から返る、一二点は二字以上を挟んで返る、上下点は一二点を挟んで返る。 置き字：於・而・矣・焉・乎は読まない。 再読文字：未・将・当・応・須・宜・蓋・且は一度下へ読んでから上に返る。 「不レ知レ之」を書き下す。並びは不・知・之だが、レ点はすぐ下の字を先に読む印である。まず「之」を読み、次に「知」、そして「不」に返るので「之を知らず」となる。「不」は「～ず」と訓じる。 古文の主語を現代語の感覚で決める、係り結びの結びを終止形にする、置き字を読んでしまう、返り点を一格ずつ数え違える、現代語訳をそのまま写す、の五点である。. 歴史的仮名遣いは語頭以外のハ行→ワ行、au→オー、iu→ユーで直す.

文法・国語事項（品詞・文の成分・敬語・修辞）

作文・表現（条件に沿った文章作成）